城市建筑学.doc

《城市建筑学.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《城市建筑学.doc（5页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、城市建筑学（论述总括）1.类型学2.形态3.集体记忆4.场所5.纪念物序言：记忆的场所：类比的论题5 城市建筑学从许多方面批判了现代建筑运动，但书中却表现出对现代建筑的一种矛盾心理。罗西对现代建筑的普遍思想和现代建筑特定理想的失败同样地将信将疑。因此，他在对现代建筑所深切关注问题的赞同中，也折射出对现代建筑的忧虑。毕竟正是现代建筑运动才把城市作为建筑的中心问题之一来加以强调的。在现代主义以前，城市被认为是通过模仿自然法则这种过程在时间中演变发展的。 类比的论题P6 纪念物：是城市中持续存在的单个建筑实体，是城市中的首要元素，是特有且经久的城市建筑体，与时间有关。作为城市中的经久和首要元素，纪念

2、物与城市发展之间的关系是辨证的，这种经久和发展的辨证关系是罗西构架中城市的时间特征。“城市中那些既可阻碍也能加速城市化过程的元素。”-罗西 城市中的经久建筑物吧“过去”带入“现在”，从而使人们“现在”仍然能够体验到 “过去” 。像帕多瓦的拉吉翁府邸，长期存在的原因并不仅仅是其初始或先进的功能，也不是文脉，而恰恰是它们自身的形式，这种形式能够容纳因时间变化而产生的不同功能。 场所：是由单体建筑物组成的，就像经久的物体一样，不仅是由空间、时间、地形和形式来决定的，而且更重要的是由其作为古代和现在的事件联系出现的地点来决定的。地点、事件和标记之间的这种三重关系构成了城市建筑体的特征。场所可以认为是能

3、够留下建筑或形式印记的地方。建筑给予了场所独特的形式，二场所正是在这个特定的形式中历经许多变化而延续下来的。 独特的场所限定了客体的属性，而集合的市民则框定了在主体的形制。-场所人们正是通过事件的集合记忆，场所的独特性以及表现在形式中的场所标记之间的相互关系来了解历史的。所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。类比是一种主观的不充分的似真推理，因此，要确认其猜想的正确性，还须经过严格的逻辑论证-百度 记忆的场所12 城市建筑学一书试图通过类型这个仪器，向人们展示这样一种城市：虽有历史，但记忆可以构想和重建富于幻想的未来时间。这种记忆

4、是通过类型仪器即类比设计过程的创新潜能而发生作用的。 历史提供了自传的素材；就像在城市中一样，历史的结束就是记忆的开始。引言P15 类比城市实质上是含有不同变化的城市整体。绪论 城市建筑体和城市理论.23建筑物的理论来源于城市是为建筑的思想，来源于城市划分为单体建筑物和居住区的特性。作为人类事件的一个固定舞台，建筑反映了时代的趣味和态度，展现了公共事件与个人悲剧，表明了新与旧的事实。住宅和留有其印记的土地变化是日常生活的标记。第一章 城市建筑体的结构-分类和类型学的问题城市建筑体的个性31 城市建筑包含两种不同的意义：一方面，它表明城市是一个巨型的人造物体，一种庞大而复杂且历时增长的工程和建筑

5、作品；另一方面，它是指城市某些至关重要的方面的属性。即城市建筑体，其特征和城市本身一样，是有它们自身的历史和形式来决定的。纪念性建筑物的特性更多的取决于形式而不是材料，尽管后者具有实在的意义；还取决于建筑物在时空中发展为复杂实体 。新近完工的建筑物就不可能具同样的价值，因为它缺乏富于城市建筑物以特征的丰富历史。 所关注的存在就是城市的建筑即城市的形式。描述城市建筑物的形式城市形态学的一部分城市建筑体是艺术品34 城市建筑体的某些属性使其与艺术品十分相似，这不仅仅是隐喻意义上的。 城市建筑体的这种艺术属性与它们的质量和独特性密切相关，与人们对它们的分析和定义紧密相联。 总有一类经验只属于那些在特

6、定房屋、街道和地区中生活的人们。 城市作为艺术品的问题，首先明确而科学地表现在它与集合建成体性质的概念相关。集合城市建筑体与艺术品是怎样关联的呢？所有社会生活的重大表现和艺术品的共同之处在于，它们都产生于无意识的生活之中。公共性是其共同的特征。 想象力和集合记忆是城市建筑物的典型特征。 人和场所之间的关系和艺术品一起为我们提供了研究城市的综合方法，其中艺术品是根据美学规律来影响和指导城市演变的根本和关键因素。 建筑的重大价值在于它是塑造现实和根据美学概念组织材料的人类产品。这种意义上的建筑不仅是人们生活的场所，而且也是人们生活的一部分，它体现在城市及其纪念物中，体现在区域和住房中，体现在所有城

7、市建筑空间中。 艺术质量表现为一种功能，它以具体的形式来表达一种符号。 整体比部分更重要；只有完整意义上的城市建筑物，即从街道体系、城市地形，直到人们漫步街道所见到的景象，才能构成这个整体。我们应当通过局部来考察这个整体建筑。 应当从建筑类型学以及建筑物与城市的关系入手。 正如墙体，柱子等是组成建筑物的元素，建筑物是构成城市的元素。类型学的问题37 类型根据需要和对美得追求而发展；特定的类型与某种形式和生活方式相联系。 类型学所研究的是不能再进行缩减的元素的类型，即城市和建筑的元素类型。类型不可能只等同于一种形式，尽管所有的建筑形式都可以缩减为类型。 类型是经久的，其自身表现出一种需要的特征；

8、尽管它是预先决定的，但却与技术、功能、风格以及建筑物的集合特征和个性有着某种辨证的关系。类型就是建筑的思想，它最接近建筑的本质。类型学识经久的元素，它在形式构成中发挥自身的作用。问题在于研究它产生作用的方式和实际价值。类型为某种经久和复杂的事物，先于形式且构成形式的逻辑原则。 类型不是指被精确复制或模仿的形象，也不是一种作为原型规则的元素，原型是一种被依样复制的物体，而类型则正好相反，人们可以根据它区构想出完全不同的作品。原型中的一切是精确和给定的，而类型中的所有部分却多少是模糊的。-昆西 建筑的本质是文化的产物，建筑的生成联系着一种深层结构，而这种深层结构存在于有城市历史积淀的集体记忆之中，

9、是一种“集体无意识”，它隐藏了共同的价值观念，具有一种文化中的原型特征。罗西对类型的理解 对于罗西来说，类型研究的一个关键就是去揭示建筑对于城市历史的依存关系。他站在城市历史主义的立场，认为建筑应存在于城市发展的历史逻辑中。因此，建筑形式的自然法则可以通过城市中建筑类型的研究获得。城市是历史的场所，是人们记忆中的、历史性的以及秩序性是其中最有价值的部分，是反映社会文化习俗的“集体的表征”，他们形成了一种“建筑构成的场所”。这样，类型就是一种在城市“历史性的形成的、亘古不变且无法再减的基本建筑要素”史 罗西的类型学方法有着两个关键的特征。一方面，他立足与抽象的和新而上学的概念，试图建立一种绝对的

10、、普遍而永恒的建筑形式原则；正方体、长方体或圆锥体等纯粹的几何体以及长长地拱廊和列柱不断地出现在他的作品中，因此他认为，在传统建筑中抽取几何体是现代语言表达古典建筑的最适宜的因素。另一方面，罗西有极为强调与一项设计任务相关的具体的历史环境，立足于对传统建筑的学习和理解，从历史文化的积淀中形成对类型的认识，以寻找形式创造的依据。史批判幼稚功能主义43一些重要城市建筑体的功能随着时间的推移而改变，甚至某一特定功能已不复存在。 现代建筑中所盛行的功能主义和机能主义的局限性：抽掉了产生形式的最复杂的起因，把类型缩减为简单的组织方案和交通流线图，斌且认为建筑没有自主的价值。当我们认为不同的功能有不同的价

11、值是，我们也就否定了幼稚功能主义的有效性。分类的问题49 把城市的问题归咎于规模，意味着解决问题的答案在于与生长过程相反，即用分散的方法来解决问题，这种假设和方法都是有问题的。社会内容的分析可以使城市建筑体的形式得到令人信服的合理解释，并且会产生一些在城市结构中起作用的议题。在不同的历史和文明时期的背景下，我们可以证实某些城市主题的永恒性，这种永恒性确保了城市表现的相对统一性。拉夫当认为，经久性是布局的发生器，而此发生器又是城市研究的主要对象，因为通过对发生器的理解，人们可以重新发现城市空间的构成。这种发生器包括了体现在城市结构，街道和纪念物中的经久性概念。功能只是一种关系，从而否定了将功能视

12、为组织纲要的观点。城市建筑体的复杂性55城市在自身的变化中延续下来，它所先后经历的简单或复杂的功能变化表现了其结构实体中的不同时刻。功能在此仅仅表示许多事物秩序之间的复杂关系。城市建筑体是复杂的；构成它们的每一部分都有不同的价值。类型实质“在原型中起有自身的作用”，换句话说，这种实质是一个组成元素。城市是一个整体。为什么只有史学家才能描绘出完整的城市画面？我认为，这是因为史学家是从整体上来认识城市建筑体的。 纪念物和经久理论59. 往昔现在仍然被部分地体验着。这也许就是经久物所具有的意义：它们是一种我们仍在经历的“过去”.经久性通过纪念物这种过去的实体标记展示出来，也通过城市基本布局的历时延续

13、显现出来。城市会保持自身的发展轴线，维持城市最初布局的状况，根据城市中古老建筑物的方位和意义发展.最有意义的经久性体现在街道和平面布局中。布局在不同层次上延续下来；虽然布局变得有所不同而且通常会产生变形，但在本质上并没有被取代。城市中的经久物使城市带有过去形式的特征，从而使我们在今天仍然能够体验到过去的形式。经久性不仅表示人们可以从纪念物上感受到过去的形式，而且也指它过去的具体形式承担过不同的功能，并且一直在其所在的地区发挥城市中心的作用。经久的城市建筑物与纪念物十分相似。城市建筑的经久性使建筑物等同于纪念物，而纪念物又是以其实体和象征意义在城市中延续下来的。纪念物的经久性反映出其构成城市、城

14、市的历史、艺术、存在和记忆的能量。纪念物是城市结构中的固定元素，体现了真正的美学意图。纪念物不仅在城市演变中延续下来，而且一直作为推动城市发展的元素。城市科学中的最大谬误之一，就是把经久性的城市建筑仅仅视为与某一个别历史时期相关的作品。第二章 主要元素和区域概念-通过城市中的不同元素来分析城市的结构主要元素85. 具有支配属性的城市元素为主要元素，因为它们以一种永恒的方式参与了城市的历史演变。城市在整体上易于分为三种功能：住宅，固定活动和流通。主要元素的意义：城市是一个体系，所有生活在其中都表现出或为公共或属私密的两极倾向。公共和私密领域在一种密切但却保持两极的关系中发展，而那些既非公共又非私

15、密的生活也就失去了意义。从社会学的观点来看，这种两极关系越明显，它们之间的互换关系就越严密，城市的集聚生活就更有城市味。反之，集聚就会使城市特征处于较低的层次上。纪念物永远是主要元素。主要元素在城市发展中发挥着有效作用，它们的存在和组织方式使城市建筑体获得了自身的质量，这主要是指建筑体的定位以及展现自身和个性的作用。城市元素的动力87城市建筑体的质量与自身的大小无关。随着时间的推移，古罗马城市中的这些元素发生了转变，改变了功能，从城市建筑体的观点来看，他们具有许多类型上的意义。尽管城市中的所有纪念性结构都带有经济特征，但他们也是杰出的艺术品，这些结构的特征首先是有这个方面决定的。他们形成了一种

16、比环境和记忆更为重要的价值。当城市的突出特征和城市建筑体的整体结构都溶于其形式中时，这种价值尤为明显。纪念物之所以经久是因为它在城市发展中是辨证的。纪念物在城市中或为一点或为一区域。一点就是指主要元素，其最终形式是重要的，一区域就是指居住区，其中的土地性质似乎是最重要的。第三章 城市建筑体的个性；建筑-研究城市的建筑和留有其印记的场所以及城市的历史如何定义城市元素114 似乎正是在历史上的关键时刻，建筑都表现出作为“符号”和“事件”的必要性，以建立和造就一个新的时代。 我们需要不断地深入研究这类建筑体，因为他们构成了城市科学的主要基础，从这些方面来理解象征建筑的方法可适用于所有的建筑，因为它确

17、立了事件和标记之间的联系。某些以初始事件参与城市形成过程的建筑作品在长期延续中变得富有特征，他们改变或抛弃了其初始功能，最终形成了城市中的某一片断。建筑的原则是独特而永恒的，但在解答人类实际情况中的不同问题时却总会发生变化。建筑的理性是一方面，而作品本身的生命力是另一方面。城市建筑体是城市组成的基本原则这一假设否定和驳斥了城市设计这一概念。这个概念通常被认为与既定环境有关，其目的是要建设与某种景观相一致的协调和连续的环境，是从某种布局和一般构想之中去寻找法则。城市建筑体常常像片段那样并存于某种秩序之中；他们首先是构成而不是延续形式。尽可能以一种最具体的方式来系统地描述某一建筑物意味着赋予建筑本

18、身以新的活力，意味着重新组织我们所极力主张的分析和设计的全面观点。新建筑体的出现即城市的发展，总是产生于对城市元素的准确定义。形式在呗构成之时就已超越了其所必须服务的功能；他们的出现就像城市本身一样。只有认识了建筑形式和理性过程的意义，看到了形式本身所具有的包含许多不同的价值，意义和作用的能量，我们才能超越功能主义的理论。每当面对真正的建筑体时，我们就会认识到它们的复杂性，这种结构上的复杂性可以消除任何基于功能之上的偏狭见解。纪念物；批判环境关系概念的总结126 我们可以设计一个“纪念物”，然而，这么做需要某种建筑艺术，即需要某种建筑风格。只有在建筑风格存在的情况下，人们才能进行基本的选择。城

19、市就是从这种选择中发展起来的。建筑的扩展就是城市。与其他任何艺术相比建筑更多地一塑造和征服物质实体作为形式的基础。城市本身就是一个伟大的建筑和人造物体。环境关系的特殊性正是通过建筑来实现的。任何建筑作品的独特性都是与其场所和历史一起产生的。城市是历史128 历史研究似乎可以为有关城市的假设提供最好的例证，因为城市本身就是一座历史博物馆。城市结构最深层次的连续性，证实了历史为城市建筑体结构的思想。从这种连续性中，我们可以看到整个城市变化中的某些共同的根本特征。集体的记忆130 城市建筑体最深层次的结构：建筑体的形式及城市的建筑艺术。“城市的灵魂”成了城市的历史，成了城墙上的标记，成了城市的记忆和独有的明确特征。 城市本身就是市民们的集体记忆，而且城市和记忆一样，与物体和场所相联系。城市是集体记忆的场所。这种场所和市民之间的关系是成为城市中建筑和环境的主导形象，而当某些建筑体成为其记忆的一部分时，新的建筑就会出现。伟大的思想从城市历史中涌现出来，并且塑造了城市的形式。 场所是建筑体的特征原则；场所、建筑、经久和历史这些概念使我们得以理解城市建筑体的复杂性。集体的记忆参与了公共作品之间的具体空间转变，而这种转变总是受到客观现实的制约。 作为集体记忆即集体与场所的关系的历史价值可以帮助我们掌握城市结构的意义，城市的个性以及表现这种个性形式的建筑。