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1、读书笔记建筑读书笔记建筑 篇一：建筑读书笔记 读书笔记对于一名学习建筑的人来说，懂得什么是建筑是十分重要的。于是我便去看了一些建筑理轮的书籍，例如建筑：形式、空间和秩序，拙匠随笔，建筑空间组合论。这些书籍让我深刻的了解了建筑，让我对自己的专业有了更进一步的了解。让我懂得了建筑的内在涵义。常常有人把建筑和土木工程混淆起来，以为凡是土木工程都是建筑。也有很多人以为建筑仅仅是一种艺术。还有一种看法说建筑是工程和艺术的结合，但把这艺术看成将工程美化的艺术，如同舞台上把一个演员化妆起来那样。这些都是不全面的，不正确的。梁思成在拙匠随笔中这样给建筑下定义：建筑是一门技术科学更准确的说，是技术科学，社会科学

2、，美术等相结合的产物。建筑上问题都必须全面综合地从工程、技术上予以解决。因此建筑师需要具备各方面的能力。在建筑创作的过程中，除了要从社会科学的角度分析并认识适用的问题，使建筑与环境更加和谐，更加适合人的居住。建筑也需要用技术科学来坚固、经济的实现一座座建筑以解决这适用的问题。但是建筑更注重的是设计，建筑师本身就是一名美术家，从艺术的角度解决美观的问题，使建筑的外形更加美丽，更具有独特的美。这些需要美学的角度来欣赏，来设计出美的建筑。因此建筑师要具备各方面的能力和要求，我们只有现在努力学习各方面的专业知识才能有机会成为一名优秀的建筑师。建筑师不仅要有艺术的美感，有良好的技术科学技能，更要了解中外

3、的建筑历史和建筑特征。作为一名中国人，更应该了解中国的建筑特点，了解具有民族性的中国传统建筑特点，梁思成在拙匠随笔中讲述了中国建筑的九大特征:个别建筑，一般有三个部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部译状伸展的屋顶。在平面布置上，中国所称的一“所”房子是有若干座这种建筑午以及一些联系性的建筑物为要这一个或若干个庭院或天井建造而成的。中国的建筑以木材结构为它的主要结构方法。房身以木材做立柱和横梁，成为一副梁架为主要结构。斗拱：用以减少立柱和横梁交接的剪力，以减少梁的折断之可能。这是中国建筑中最显著的特征。举折，举架。屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。中国建筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身

4、的主要颜色。 在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它外表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分。在建筑材料中大量使用有色琉璃砖瓦：尽量利用各色油漆的装饰潜力木上刻花，石面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。这些也都是中国建筑系的特征。这一切让我更好的了解了中国的建筑了解了中国建筑的深刻内涵。中国悠久的历史有着自身特有的建筑特色，但是在今天，我们需要更多的创新和实践，更多的将外国的建筑特色与中国古代的特点相结合，设计出更加符合时代特点的建筑形式。不仅具有民族性更具有艺术性。建筑最重要的是设计，在建筑：形式空间和秩序中介绍了，如何设计空间，如何用点、线、面来设计空间。在建筑：空间、时间秩序

5、在序言中就讲到了设计首先是一种意识很强的目的性的努力设计师首先必须把问题的现有条件详加整理，弄清来龙去脉，收集相关的资料加以消化。丹麦诗人兼科学家P.海恩这样说过：“艺术在于解决问题，当人们在解决问题以前是不可能有什么模式的。问题的形式就是答案的一部分。”建筑的形式都是有点线面三者共同构成的，因此了解三者的特点是十分必要的 。在书中较详细的讲述了点线面三者的几本特点，例如：1.点能和它所处的范围之间，造成了一个视觉上的紧张关系。2.一条线的方向影响这它在视觉构成中所发挥的作用。一条垂直线可以表达一种与重力平衡的状态；反之斜线是动态的，在视觉上的活跃因素，可以使之处于不平衡的状态。3.面首要的是

6、识别它的特征和形状，它决定与形成面之边界的轮廓线。面起着限定容积界限的作用。面是建筑设计中最重要的因素。经过一个学期的读书，让我学到了很多建筑方面的理论知识，让我学到了建筑的真正涵义和其内在的美。让我对建筑产生浓厚的兴趣，更加了解建筑。我们不仅要用理论来武装我们的头脑，在读书中养自己的灵感。我相信一句话“书中自有黄金屋”，在书中我可以找到建筑的灵感，吸收其中的精华并用于自己的设计中，使自己的设计更加丰富。在以后的时间中多读书，更看书，充实自己的头脑，将理论和实践相结合，更具有创作的灵感。篇二：建筑设计空间构思方法读书笔记 建筑设计空间构思方法读书笔记广义的设计，通常是指通过分析，综合与创造满足

7、某种特定功能系统的一种构思活动。 事实上，建筑在创造人们所需要的生产，生活，娱乐和文化的空间时，是在进行着一种城市组织结构的延续工作。以往较多的注重解决建筑的内系统，现已被同等重视内系统与外系统所代替，即环境系统设计，包括环境艺术设计。第一篇 序列设计方法论序列系统有如下意义：序列系统是一种开放式的构架，可以不断的更新和补充设计内容；它能提供后一个脉络，通过识别建筑物的各元素，然后再使其组合起来；有利于把复杂的设计问题简单化。建筑设计的本质就是编序的过程。有元素，性质，准则组成的序列可分成机能，空间，几何学，环境系统，外壳等五种序列系统。五个系统在设计时同时使用。一 机能机能系列中最重要的是使

8、用建筑物的活动方式。这些活动在图纸上将变成面积分配，空间及材料的运用，表面及出入口的安排，以及编入关系序列。活动不单是在建筑内部，还有杂建筑物附近及四周的活动。从内外活动中确定其重要活动和次要活动。机能准则包含各种相同性质聚集而成的活动集群以及因为行动顺序而产生的有序活动。把活动分群分区，从而可能出现在垂直剖面和水平面上。二 空间设计建筑时，空间编序前，建筑师必须决定于各种不同类型活动的分离聚散，并应恰好地将活动包含其中并与活动和谐。然后依据平面面积的要求和剖面所需的空间尺度来研究空间的实际尺寸。这些空间必须容纳除人以外的附加面积。空间的高度既是对平面面积比例的反映，也应反映出人类心理层次的舒

9、适程度。空间形状取决于活动模式，得出一个可能是不规则的理想空间形状，再由其它序列系统修正它。尺度是空间最重要的性质，包括一般尺度，纪念性尺度，震撼性尺度等。建筑入口是体现建筑序列的关键部位。三 几何学几何学研究几何序列与建筑物表面，边缘，高度等之间的关系。建立几何序列的目标是使建筑物各元素之间尽可能达到有机的几何关联。空间一几何关系组成的系统是线和点。空间可以沿一条线或沿线的两侧安排，也可以沿着几条线安排。空间与线型之间的相对距离形成的体系，可以用来作为空间与线型发生序列关系的基础。点可以是一个空间，也可以是一个区域。几何组合可以造成强烈的次序感，在所有的建筑元素之间形成高度的几何关联性。因活

10、动分析所形成的空间性质要与几何序列空间的排序完全一致。空间的一般形态有立方体，圆拱，半拱，圆柱体，半圆柱体，拱廊，金字塔形和晶体。这些 形态中可能有一些点或位置比较特殊，可能会形成视觉的焦点，在设计中要注意。有些空间形态可能富有较强的方向性如果不得已必须维持一个不规则的空间，最好能将该空间与其它形态的空间分隔开。线型方案容易产生动线。空间形状及几何图形的选取，有可能与基地或气候状况有关。四 环境系络建筑设计必须是能够反映周围环境的设计。系络的本意是“编结在一起”，使各元素之间通过环境状况产生次序关系，通过某些相似的性质彼此编序在一起。基地状况和气候是系络元素聚集的主题。为使建筑与周围环境形成系

11、络系列和调和状态，可应用集群，族群以及各种配合。基地状况包括基地形态，需保留的植物，主要视景，人车动线等。建筑设计可根据环境条件决定其外墙与造型的协调性和对立性。五 外壳外壳序列是创造建筑空间周围的遮蔽，与结构，出入口机器封闭面有关联。六 结论在机能，空间，几何学，环境系络，外壳五个序列系统中，各元素之间彼此相关。将设计视为序列系统的观点，以及将设计情境分解为机能，空间，几何学环境系络以及外壳等，都是为研究设计，并有助于设计方案的完善，合理。第二篇 系统化设计法1.建筑有若干可以调配的元素，其定义是“建筑是构成的，可用的，经过塑造的空间”。2.按一定规则进行设计构思，并逐步判断，归纳，筛并，对

12、各要素分别整理，对任何思路都表示欢迎。3.建筑空间在概念上存在着两个因素：空间和空间界面。空间具有三个特性：可以从它的界面上感受到；处于空间中的人和空间界限因素之间存在着可以感受和可以测量的关系；空间只能从多个观点的移动将各局部加以总和才能感受到，把握空间感受的方法是“空间注记”，直观的方法有照片，图，录象，或影片等方式。语言分析表示可以区分质的描写，对照的描写，量的描写。空间注记可以采用如下参项：用户，活动，空间形态，人群，人工物。4.信息美学观点。建筑师的工作就是在建筑设计中研究编辑出用户可识别的信号索引，使之成为一种有使用价值的信息。人对环境与建筑的感受，除了建筑物，器皿和装饰的视觉传递

13、与情感转换外，本人的感情也传递到被看者身上。这与建筑的艺术质量无关，因此感受学说把属性区分原始的属性和外来的属性。感受学说从实验出发，得出了一系列造型法则的心理学原则，即闭和法则，接近法则，对称法则。5.感受学说是从存在的整体出发，局部是“形”。若干个“形”合成为“造型”。由此得出如下结论：不能孤立的看待建筑学中的造型。每个建筑是在更大一层关系中的局部，它形成和限界 相邻的空间，它可能是城市，居住区或风景区的局部-建筑的形体与空间是和一定任务相关联的，并手结构，技术，施工，造价等条件的制约。因此，造型的概念不仅指建筑本身，也可以是一个大的区域。6.造型是建筑学的中心，塑造则是配置与安排各局部成

14、为整体的过程。系统化设计方法的前提是把整体划分成若干较小可以一目了然的“局部域”，并把这些局部放入整体造型的全部联系之中。质量是通过局部的配置与安排来实现的。第三篇 从空间出发设计建筑日本卢原义信的外部空间设计全面概括了各种空间理论并提出了新创见：1.外部空间是比自然更有意义的空间，是由人所创造的有目的的外部环境，地面和墙壁是外部空间设计的决定性元素。2.以意大利人作为起居室的意大利广场为例，如果把周围的房子无顶搬开覆盖到广场上，那么内部空间的顺序将颠倒，原来的外部空间就成了内部空间。卢原先生依据这种内部空间可以转换的可逆性，提出了“逆空间”概念。“逆空间”的主要设计元素是墙壁和地面。3.从空

15、间论观点看来，满足人的使用意图，有计划创造的内部空间，即从首先确定外围边框再转向内侧整顿秩序，是一种有积极性的空间。反之，在自然界中发生的，以内侧向外增加扩散性空间，是一种消极空间。当两幢建筑距离与高度之比小于2时，他们之间可能会形成中和空间。4.建筑物与建筑之间相互影响有作用的数值是D/H小于3，广场中的D/H在1-2之间时，空间较平衡紧凑；当D/H小于1时，建筑之间干涉过强；当D/H大于2时，建筑之间过于分离。5.外部空间的要素为尺度和质感。外部空间可以采用内部空间尺寸8至10倍的尺度，较为适宜，其行程距离可以采用20或25的模数制。6.建筑空间可以分成两种类型：一种是把重点放在以内部建立

16、秩序离心式的修筑建筑上，可称之为”加法空间“；一种是把重点放在从外部建立秩序向心式的修筑建筑上，称之为”减法空间“。卢原义信的基本论点就是从小环境的角度，探讨建筑外部程序本身的设计方法，从而完善了空间论设计方法，与此同时，外部空间论的意义还在于明确了建筑应从环境设计开始进行设计的基本论点。建筑内部空间的设计应和建筑群，城市总体环境相一致，并成为城市大空间系统中的子系统。在量的空间体验与衡量上。提供了建筑外部空间设计的具体手法。 第四篇 从语言体系中寻找设计方法1.从设计方法论角度来看，不受约束的为内容和功能服务是”重赋语义“的重要内容。除功能原则不便之外，其它均从零点开始，在内容和语义上重新深

17、入分析，发挥建筑上每一构件单元的特色，传出更多丰富多彩的信息。 2.非对称性是现代建筑语言的一个原则，非几何形状和自由形式，非对称和反平行主义等现代语言法则，以其不协调体现了建筑的解放3.主张动态的多维艺术效果和反古典的三维透视法。非对称的和不完整的形式更容易和周围环境发生联系，互为补充。现代建筑语言强调建筑的体积和动态感。4.可以利用“四维分解法”。除长宽高外增加时间因素，称之为四维空间。将空间重新分解，节点分离，从而开创了建筑解放的新篇章。先进行分解手，在进行新的组合，并注重各个单元之间的独立性和相互作用的研究。分解所造成的不协调实际反映了一系列功能的需要。5.悬挑，薄壳和薄膜等新结构的采

18、用有利于打破古典法规的锁链。技术和现代化提供了丰富的造型基础，建筑师必须一不断完善的方式弥合表现方法和技术手段之间的冲突。6.要创造时空连续性，在空间的因素中有意识地加入时间因素，形成流动，渗透，充满动态感的建筑空间。建筑师在研究人的行为机能的基础上，创造适宜人的活动所需求的空间，避免把人的行为装入不同的方盒子。流水别墅的水流，古根海母博物馆的绕螺旋体旋转的玻璃窗，由于时间变化造成城市的不同景色，动形成时间，空间的连续性。7.在人类学，社会学和精神分析学的研究基础上，通过科学的途径，完成建筑与环境以及空间与时间，与城市的组合关系，形成在运动中统一的“城市建筑体系”。第五篇 建筑模式语言的启迪从

19、设计方法论的角度来看，亚历山大的模式语言方式为快速构思方案提供了一种容易理解，简化问题的程序。可按如下方法构思：1.提出设计目标得理解化标准，这个标准可以包括哲学的，文化的，艺术价值的等方面，同时包括技术目标得理想化方案描述；2.提出方案所涉及得相关人类行为方式与规模；3.列出方案所需要解决得问题，把这些问题形成条目；4.进行方案构思设计，并解决第3项并列的条目；5.完成方案的构思，并复核条目的完成情况，作出技术评价；模式语言认为，可以一相当松散的方式把模式贯穿起来形成建筑。在同一空间内，业可以把同一模式重叠在一起，构成高度密集型，有多种含义的建筑物。设计的关键不在物理要素，而在于模式的排列。

20、每个建筑是由要素之间构成的一定关系模式所限定得模式语言所构成。首先，建筑师必须了解模式，以及这些模式语言的含义。不同民族和不同文化背景所俗成的语言含义是不同得，以我国民居为例，探索要素的语言含义：1.房前，屋后，宅旁中国传统建筑历来尊重自然环境。民居多用植物花卉，叠水和诗文牌匾来装饰房前屋后。这些围绕房屋处理描绘着一幅舒适安乐的生活画面，是家庭的象征。2.穿堂式引道民居有多种处理街道与住宅间过渡空间的办法，如设置带有前门的庭院，采用转折式小路改变方向，门前设绿化棚架或设室外踏步等。这些做法都是为了限定一种空间的转换，而如果家门口直接对着街道，人们会缺乏“到家了”的感觉。 3.影壁独特的影壁是运

21、用光影落在墙上的变幻动态的效果作为民族性入口装饰的。影壁的设计和运用引用了时间的概念。一天中阳光的变化和四季不同的光影效果赋予影壁无穷的魅力。4.绿荫庭院民居中常见的内院常被一两棵打树所覆盖，绿荫下斑驳的光线，又显现了不完整的蓝天。树限定了庭院这个无盖的空间，使它充满活力。人们的行为，特别是夏秋两季，自然得依托于这片绿荫。这里的树木代表着户外的生活方式。其次，是依据模式语言开始设计的。在设计开始时你可能感觉不到建筑和空间的精确边界，只能初略的把空间归为有顶的，而外部空间是开敞的。此时先进行大致的安排，尺度上更小的细节放后安排。第六篇 图式思维与设计方法一般图式思维过程可以图解为实际形象，知觉形

22、象，理性形象和综合形象四个阶段。图式思维在设计方案阶段主要有制作模型，徒手草图，造型设计和细部大样等四种表现手段。在具体设计过程中，其特点是从心理性分析的抽象方法入手构思设计方案，在进行设计方案的处理发展，最后进行选择和综合。一.把建筑设计比做图式语言并进行抽象化图式思维中将建筑设计视为图式语言。它有自己的语言规律，可以形成句型并有其语法和词汇，以此来进行图解分析和组合。图式语言语法有三种：1.根据位置组合；2.根据远近关系组合；3.根据综合考虑组合。按照这三种语法关系对建筑得平面功能进行图解分析。表达图式语言，除了要有语法外，还要有足够的词汇。这里指的是识别性符号，关系符号，修饰符号等，用它

23、们来丰富图式语言的表现力。从图式语言转化为平面方案一般经过四个过程：功能关系图解；位置与朝向组合；空间形状与流线处理；四是考虑构造的平面图。二.运用图式思维将建筑进行抽象分析根据现代的观点，建筑设计新的三要素为需要，文脉，形式。“需要”可以包括空间的，关系的，优先的，程序的，目的的，维护的，入口的，设备的，环境的等等各个方面的需要；“文脉”可以包括位置的，环境的，服务的，大气候的，小气候的，相邻建筑的等等各个方面的关系；“形式”可以包括地区，流线，结构，外墙，构造，施工，能源，气温控制等等各种形式以及具体形象。这三个方面又有各自不同的主要矛盾。“需要”的主要矛盾是相互间的关系，活动行为和设计优

24、先的问题；“文脉”的主要矛盾是位置选择与位置分析问题；“形式”的主要矛盾是空间与秩序，尺度与比例，体量与平衡，重复与韵律，统一与多样等问题。三 运用图式思维方式处理设计方案1 开敞端形象就是说在做草图时，可以用不完整的形象来表达构思，这样做效率高，不受图形表现的限制。 2 转化的形象常见的有拓展式转化，装饰性转化，相反转化和变形转化等3 有结构的形象这是利用布局结构的规律有秩序的组合。它可以为单体建筑与建筑群布局开辟广阔的思路。篇三：建筑读书笔记 建筑师业务实践读书报告在哈工大建筑设计研究院实习的过程中，为了充实自我以及通过阅读书籍和查阅文献解决一些在实际工作中遇到的问题，我阅读了若干建筑专业

25、的相关文献，其中主要的书籍有两本建筑：形式、空间和秩序及生态建筑。另外我还阅读了一些建筑科技类的文献主要有世博会影响未来建筑发展的主航向，走向新建筑，可持续城市的未来形式和设计，建筑的装饰材料，环境保护和资源的综合利用等。通过阅读加深了我专业知识的积累，使我向更深的层次迈进，对我在今后的社会当中立足有一定的帮助。 现将我的学习情况罗列如下：建筑：形式、空间和秩序建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出名族性和时代感。以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型

26、。从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。造型艺术之一。建筑，它是建筑物和构筑物的统称，工程技术和建筑艺术的综合创作，各种土木工程、建筑工程的建造活动。从而可知，建筑是人类为自己创造的物质生活环境。即人类生活所必需的居住和活动的场所，也是为满足人们生活、生产或从事其他活动而创造的空间环境。建筑艺术，是一种立体艺术形式。是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、内外空间组织、结构造型，亦即建筑的构图、比例、尺度、色

27、彩、质感、和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭院、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的，是人类抵抗自然力的第一道屏障。作为人类重要的物质文化形式之一，车尔尼雪夫斯基一针见血地指出：“建筑作为一种艺术，比其他各种实际活动更专一无二地服从美感要求。”而建筑艺术的审美特征，主要是技术与艺术相结合、实用与审美相统一，建筑空间与实体的对立统一，静态的、固定的、表现性的、综合性的实用造型艺术，内容表现上的正面性、抽象性和象征性，建筑与环境的协调等。从而可知，建筑艺术与其他造型艺术一样，它主要通过视觉给人以美的感受。同时，建筑

28、艺术是一种立体艺术形式，故建筑艺术形象具有特殊的反映社会生活、精神面貌和经济基础的功能。历代建筑艺术与它所处的历史时代、地理气候、民族文化和生活习俗密切相关，同时受到材料、结构。施工技术的制约，中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑，在城市规划、建筑族群、单体建筑一级材料、结构等方面的艺术处理均取得了辉煌的成就。尤其近现代中国建筑艺术，则在继承优秀传统和吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。 P88表面的质感和色彩会一起影响到一个面的视觉重量和尺度，以及这个面吸收或反射光和声音的程度。P115洛阳附近的地下窑洞，中国我们的常做法是，公共空间上面是居住空间，因为需顾及到空间布置

29、及结构的合理性。这是一个很好的图片，提示了一种新的空间组织的可能：把公共空间摆在各家各户的居住空间的上面。这种做法的好处是可以充分利用屋顶空间，坏处是各家各户的院子缺乏私密性。 P174“建筑是集合在阳关下的体量所做的巧妙、恰当而卓越的表演。我们的眼睛生来就是为了观察光线中的形体；光与影展现了这些形体?”勒.柯布西耶走向新建筑P172-177洞口的位置影响着自然光进入房间以及照亮其中形体与表面的方式。当整个洞口位于墙面之中时，洞口将在较暗的墙面上呈现为一个亮点。如果洞口亮度与周围暗面对比度过于强烈，就会引起炫目的光线。这种令人不快或使人疲劳的眩光是由房间内相邻表面或相邻区域之间过度的亮度对比所

30、引起的。可以把日光从至少两个方向引入室内空间，这样可以避免眩光。 P180窗可以布置在房间的转角，从而使空间具有对角线的方位感。窗也可以摆在这样一种位置上，即房间里只有这个位置能够看到景观。窗也可以朝上，观看树冠和天空的景观。一组窗户可以被序列化以形成景观片段的集合，以刺激空间中的运动。 P280-286楼梯和坡道在功能上为竖向空间的连接体，在空间上处理好之后可以美化空间，如能和光线综合运用，效果将会更加突出。 【读书总结】楼梯和坡道在功能上为竖向空间的连接体，在空间上处理好之后可以美化空间，如能和光线综合运用，效果将更加突出。在入口门厅一般要有一个过渡的空间，如果有什么重要的空间需要表现，但

31、是面积太大，可以利用曲线的引导性，将人群引导到那里。一个简洁的外形往往用来包裹内部复杂的形体与空间组织，这样可以达到一个平衡，如果外表个内部都简单则整体就没有变化而让人感到空洞；如果都太复杂则有些繁琐了；如果内部形体与空间组织简单，则外形要做出变化来。在视觉学上分析，则可认为是中国传统思想的表现，中国人喜欢柳暗花明又一村，比如国家大剧院。屋顶花园的应用：一时为其周围的空间提供阳光；二是扩大活动的范围；三是在节能方面可以加以应用；四是丰富了建筑形体；五是建筑色彩上也生动活泼起来了。建筑不仅要内部和谐，与周围的环境也要和谐。中国的风水学说也是讲求阴阳之间、物物之间、天人之间的平衡。作为形式语言的点

32、是有它的场所，点位于它所属区位的中点的时候，整个场是稳定的，而当点向所在范围的边缘移动时，整个场将给人造成一种紧张感。在建筑设计应用过程中，这个点可以看成是整个建筑与场地的关系，也可以看成是建筑中的最高点在建筑平面图中的方位与整个建筑的关系，可以使横向的，也可能是竖向上的关系。点与周围的关系还可以通过与场地边线的连线来表现，或者可以把点看作是一个辐射的中心，来表达与周围环境的关系。点没有量度，不管在什么位置上，只要能看起来没有方向感，就能用点来表达；从宏观来看，能看成一个点的，或者从对比关系上来看，也可以看成一个点，比如说坎皮多格里奥广场的奥雷里亚斯皇帝的骑马塑像就标识出这一城市空间中心。两点

33、成一线，因此两点既可以看成是一条线段的两个端点，也可以看成一条无限延伸的直线上的两个点。建筑设计中，可以通过某些建筑形体来作为点，既可以对建筑两端进行封头，也可以改变形式，让建筑作为一种无限的感觉。两点的连线，构成一条线段的情况下，有一条隐形的与之垂直的线，这是两个点所形成的场，这条无形的轴线所产生的力量甚至比显现着的线更强。政府机关的建筑或中国古代的皇家建筑 就能看到这一点，比如太和殿这个建筑对称所形成的中间轴线，就具有很强的力量感，老子：“埏埴以为器，当其无，有器之用”，这说的是我们建造建筑的时候，造的是它的实体，但使用的是实体塑造出来的空间。 我们是否还可以理解为在建筑空间方面，表达空间

34、的不仅仅是实体的部分，还有实体所塑造出来的场呢？两个点，不管是什么建筑形式构成的，构建也好，两个建筑体也好，链各个建筑群也好，都可以构建出一条轴线，这个理论使我想到了补色，当我们看红颜色久了，再看白墙会看到红色的补色-绿色，这个现象延伸一下，我们就能想到，往往一些实体背后，或一些表面现象之后，往往有一些不可见的东西与我们兜圈子，有时候看一件东西很不对，越仔细观察越看不出来，这就是中国传统理论所说的阴阳和虚实吧，虚与实，阴与阳各分一半天下。生态建筑我观看的另外一本书是黄丹麾著的生态建筑，书中作者认为，“生态建筑”是生态学为切入点，以生态思维为理论导向，以生态美学为依托，以生态技术为保障，以生态法

35、规为制约，以可持续发展为指南，研究建筑与自然、人、环境、生态、美学、艺术等诸种和谐关系的一种具有综合性、共生性的后现代建筑范式。也提出了生态建筑存在许多问题，其中就有一种称为“非整体性的生态建筑”。具体问题表现在以下两个方面。片面地强调生态或生态技术。许多生态建筑只注重生态环境与生态技术而忽略其中的文化、美学与艺术因素，从而违背了生态建筑的整体性、共生性。这样的做法不对的原因有以下几点： a、建筑与文化的共生任何建筑都是文化的缩影，它和历史、民族文化、地域文化都有内在的联系，因此生态建筑必须关注文化因素。 b、建筑与美学的互渗建筑体现某种美学倾向，它要关注人文和美学因素，营造、重构审美感受，从

36、而取得令人愉悦的美学张力。c、建筑与艺术的同构建筑作为一门艺术，是人类精神体验的寄居地，具有令人赏心悦目的、样态丰富的形式美，所以生态建筑不能只考虑生态功能，应该强化艺术想象力。以下介绍几个实例并进行分析 新疆龟兹宾馆建筑师在空间和平面总体布局上吸取当地民居特色，把院落式和中亚一带生土建筑“细胞繁殖式”的高密度布置方式相结合，使建筑处于大小庭园之中，有效地解决了采光、通风、降温的特殊要求。为了加强通风，吸取了维吾尔建筑“阿斯旺”的通风天窗的做法，成功地把地方民居的构造方式、造型特色与现代功能、形式融合在一起。建筑外形、细部、色彩等方面力图把石窟特色和当地的维吾尔特色融合在情理之中，把洞窟和拱券

37、结合在一起。这个设计运用的是低技术，但表现了当地的民族特色，符合维吾尔族的文化。苏格兰阿伯丁史前中心这是一座融入阿伯丁美丽古朴的自然景观，揭示其远古历史的掩土建筑，由爱德华?库里南事务所设计。整个建筑设计在圆锥形的土层下，绿色的圆锥简洁典雅、厚重的土层所具有的隔热保温性能和一定的保湿功能降低了展馆内的日湿差和季湿差，营造出稳定的微气候，随着土层深度的增加，土壤的保湿性能增加。覆盖圆锥表面的绿草坪遮挡了大部分辐射热，减少了土表面所吸收的热量，环绕其周的隔热板宽4m，厚100m，防水耐磨，呈裙摆状掩映在绿草丛中，阻隔地板和地下墙体向地面散热。裙摆下的地面组建吸热，成为储热库，可以使展馆在最寒冷的季

38、节也不采用空调，主要依靠透过玻璃幕墙的太阳能采暖。玻璃外墙装有自动遮阳系统，避免了强光和过热，最炎热的季节，玻璃墙开，室内凉爽。这个设计既达到了节能的目的，又与灿烂的古代联系在一起，尽可能减少了对自然景观造成的影响和破坏，展示了自然力、人与自然共存的历史。可以说这个设计的亮点就是，它除了技术之外，做到了建筑与文化的共生、与环境的融合。芝贝欧文化中心伦佐?皮亚诺为西南太平洋岛国新喀里多尼亚设计的芝贝欧文化中心，受到传统的启迪，借助于现代的技术，皮亚诺设计的这个文化中心很好地诠释了卡纳克的颜色, 因为Turin 是一个工业城, 所以绿色是最适当的反映。摩德纳墓地 尽管在最为衰败的时期，城市也并没有

39、真正死亡，而只是出于一种惊恐状态城市建筑学第三章第六节。为了体现死亡与生命的主题,建筑运用了非常严谨的古典风格比例。四个立面全部用方形窗格,上下纵横排列工整,入口则是长方形的开口。建筑没有任何其它装饰,庄严、凝重与总体环境协调一致;更表现出与所在的具有悠久历史的莱迪纳市密切的文脉关系及深厚的历史感。罗西说:“在我们谈论学校,墓地、剧院的时候更确切地说我们是在谈论生活、死亡和想象。”因此,“在墓地设计之初,我最想表达的是城市死亡的意义,并使之成为城市的一部分。”热拉亚市政歌剧院城市本身就是市民们的集体记忆，而且城市和记忆一样，与物体和场所相联城市建筑学第三章第7节。 热拉亚市政歌剧院用建筑与空间

40、诠释了关于城市、人文、历史的思想。垂直穿越休息厅与办公厅直插屋面似灯塔的采光井、穿越建筑的城市公众走道、室内室外以一种不同的方式互相渗透，还有色彩、檐口、山墙等细部设计都为了“重现?Genova?广场,和体现帕拉第奥林匹克剧院中的思想。”对此,罗西曾说“设计的首要问题是为维护古老的Barabino剧院,而不是建筑本身的纪念性”。我们也可以理解为罗西的设计是对城市记忆的维护，而不是重新设计一个新建筑。托里中心 采用集中布局的建筑具有双重功能它会最有效地使灵魂自由地到达其冥想的境地，以此达到某种使观者心灵升华和净化的目的城市建筑学第三章第三节。罗西说：“托里中心的这些?塔?很?快乐?，高高的中心塔

41、直指天空，强调着这里的中心作用。就像是一切的公共建筑都有他们自己的名字一样?剧院?、?市政府中心?，等等。这些定义写在他们的立面中，到达的作用大于功能；就好像是城市的米格区段可以被改变一样。 塔的设计是为了让人们在帕尔马看见，从高速公路上或是波河平原上。有些雾的时候，这些塔看起来就像是灯塔。威尼斯世界剧场尽管在最为衰败的时期，城市也并没有真正死亡，而只是出于一种惊恐状态。尽管海水的高度因为全球变暖，北极冰块的融化不断上升，威尼斯面临着被淹没的危 险，罗西在设计时还是认为即使被淹没，城市也没有死亡。因为城市本身就是市民们的集体记忆，而且城市和记忆一样，与物体和场所相联。即使建筑不复存在，人们的记

42、忆还存在，人们记忆里的那个威尼斯还存在，它永远的存在于在此生活、游览过的人们的记忆之中，不会消失、不会死亡。相反的，罗西不是在设计一个剧院，而是在设计着城市的复活，他设计的威尼斯世界剧场以漂浮的姿态存活在海上。这不仅仅是对威尼斯海上文化的一种再体现，也是对城市死亡论的一种抗争。威尼斯世界剧场的设计参考了威尼斯造船场的传统与16世纪水上临时展览馆的独特概念。在传统中抽象，利用威尼斯特有建筑的漂浮性，造成暂时性的存在和景观。体现了罗西的类似性城市的思想。可以在这个建筑上看出建筑带有强烈的意大利帕尔马洗礼堂的痕迹。八角形激发意大利人对于洗礼的回忆。是从传统中抽象出来的淡化的几何形体。任何建筑总是与城

43、市相关联的。 并以某种方式表达城市的文化背景。甚至关系到城市的性质。威尼斯被世人称为水城，其水上文化应该是其引以为豪的。剧场以漂浮的姿态呈现在世人眼前，像一艘船一样穿行在威尼斯水域中。这对威尼斯的市民来说，是对其文化的一种认可，一种扬，也是对其传统的继承与延续。建筑必须反映它所在城市的传统。从其建筑的立面上，我们还是能看出强烈的中世纪建筑风格。威尼斯兴建于公元452年，中世纪到达鼎盛时期，所以说中世纪风格应该是其主导风格。而剧场恰到好处的将这种风格、传统延续下来。总结 罗西将城市称之为巨大的“人造物”，将城市建筑看成是城市整体中比较局部的片段。由于深受马克思主义哲学思想的影响，罗西认为建筑的创

44、作不能是无中生有的，而应当具有客观性与科学性。他强调一个城市建筑体应当有它的历史延续性，即要遵循一定的建筑类型。这些类型不是任意的类型，而是与使得那些充满纪念性和历史的建筑能够保留下来的某些造型特质有关的类型，这种经过历史与文化洗礼的类型化的造型包含了所有城市建筑体的个性。罗西曾经说过：“对类型的模仿需要情感的精神。”在他看来，认为原型和类型本质上的区别在于原型是具有给定性的，可精确复制的物体。而类型则是一种建筑概念、一种建筑组织原则，而并非单纯依葫芦画瓢的衍生物。因此它是在漫长的历史中由不同的思想创造出的完全不同的建筑作品的根源。局限罗西的理论来自于他深刻的洞察力和思想体系，来自于意大利特定

45、的历史环境和文化传统。因此，就其理论来源、目的、途径、方法和实践而言，类型学在表现出其历史性、抽象性与选择性的同时也具有局限性、片面性与矛盾性。 不同的地区和国家，由于城市环境条件、基础设施以及文化底蕴各不相同，人们对历史和传统的认同感也千差万别。在那些历史悠久、文化积淀深厚的地方，类型学的理论实用性较强。 过于注重理论研究，一味强调类型选择来源于传统，却忽视建筑风格的连续性，忽略地方特性与人的真正情感需求。理论及实践意义诚然，世界上没有任何一种真理能放之四海而皆准，但是罗西的类型学理论及实践的意义却着实值得我们去学习。 罗西的类型学理论提供了一种“历史观”的设计方法。他的思想辩证地解决了“传

46、统”与“现代”的关系。他说：“任何创造如果不与建筑本身的发展过程相 联系，将是枯燥无味的，抽象的和不切实际的。” 类型学从城市的角度来选取建筑的类型。在罗西看来：“任何建筑总是与城市相关联的，并以某种方式表达城市的文化背景，甚至关系到城市的性质。” 凭着艺术家的灵感和直觉，罗西运用抽象的图案去表达城市的实质。这是一种艺术与技术相结合，将行使还原于真实的生活世界的创作。批判幼稚功能主义城市建筑体的功能随时间的推移而改变，甚至某一特定功能已经不存在。我们认为虽然不能成为城市建筑体的主要问题，但功能依旧可以作为一种分析方式。一定时间段内功能的改变在某种程度上影响了城市的个性、场所、设计甚至是记忆。根

47、据功能的分类并不是一种解释，只是一种描述，如武汉在历史上曾经是重要的军事城市而在当今却变成了工业城市。无疑对城市个性产生了影响，使武汉与工业联系到了一起，使在城市设计方面城市需要考虑工业对城市的影响。功能仅适合初级分类，提供简单而又有用的事实。分类的问题罗西的类型学研究的不能进行缩减的元素，不能等同于一种形式，城市作为人造的产品，从新石器时期的茅草屋就开始，几乎和人类历史一样悠久。随着住房、神庙和更为复杂的建筑出现，最初的类型出现。类型根据需要和对美的追求的发展，特定的类型与某种生活方式相联系，尽管其表现的具体行状在各社会中不同。昆西对类型下了定义：“类型”这个词不同于被精确模仿的对象，也不是

48、一种作为原型规则的元素。原型是一种依样复制的物体，是精确而确定的；而类型刚好相反，人们可以构思出完全不同的作品。类型的模仿是需要情感和精神，类型是一种规则，是建筑的一种组织原则。罗西指出研究城市历史是比其他方式更有用的，但把城市看成历史学科又显然是错误的。城市中有一些建筑长期保留下来，因为具有一种持续的活力，它们使城市带有过去形式的特征，使人们在今天仍能体验到过去的形式。这些经久元素，分为两方面。一方面是可以推进作业的元素，例如人们部分仍能使用的建筑；另一方面是变态的元素 ，纪念物。问题不可否认，从类型学的角度，对于理解城市有很大的作用，但我们也不能忽视功能的多重性之间的关系，不能忽视建筑的社会性，社会是复杂多变的，要想一种一劳永逸的形式