试论楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用毕业论文.doc

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1、楚 雄 师 范 学 院本 科 生 毕 业 论 文题 目： 试论楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用 以楚雄州幼儿园为例 系 （院）： 艺术系 专 业： 音乐学 学 号： 20091131231 学生姓名： 指导教师： 职称： 讲师 论文字数： 4510 完成日期： 2013 年 5 月教 务 处 印 制目录摘要关键词AbstractKeywords 一、概述1二、楚雄彝族儿童歌曲的简介1(一)楚雄彝族儿歌的种类1（二）楚雄彝族儿歌的特点2三、楚雄彝族儿歌在州幼儿园教学中的应用2（一）幼儿早操中的运用2（二）教学中的运用2（三）特色教育中的运用4四、楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用5（一）尊重传统民族文

2、化的作用6（二）增强对民族文化理解的作用6（三）对彝族音乐传承与发展的作用6五、结语7参考文献7附录9致谢语11试论楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用以楚雄州幼儿园为例摘要：楚雄彝族音乐文化蕴含着情感、认知、审美、创造等多方面的教育价值。楚雄州幼儿园充分利用本土资源，运用先进的教育教学方法，探索出行之有效的民间艺术教育教学方法。本文通过对楚雄州幼儿园特色教育进行概略性的分析和描述，以期证明如何运用本土资源进行幼儿教学从而达到尊重传统民族文化、增强对民族文化的理解及传承与发展的作用。关键词：楚雄彝族儿歌;幼儿教育;作用On the role of Chuxiong Yi nationality so

3、ngs in the education of infants- Taking Chuxiong kindergarten as an example Abstract: Chuxiong Yi nationality music culture contains the emotional, cognitive, aesthetic, and other aspects of the education of value creation. Chuxiong kindergarten make full use of local resources, the use of education

4、 advanced teaching methods, teaching methods of folk art education effective. This paper analyzes and describes the general characteristics of kindergarten education in Chuxiong state, in order to demonstrate how to use local resources for teaching children to respect the traditional national cultur

5、e, enhance the understanding of national culture and the inheritance and development of the role of. Keywords: Chuxiong Yi childrens preschool education effect试论楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用以楚雄州幼儿园为例学生姓名：赵文辉（楚雄师范学院艺术系 2009级音乐学专业2班 20091131231）摘要：楚雄彝族音乐文化蕴含着情感、认知、审美、创造等多方面的教育价值。楚雄州幼儿园充分利用本土资源，运用先进的教育教学方法，探索出行之有效的民

6、间艺术教育教学方法。本文通过对楚雄州幼儿园特色教育进行概略性的分析和描述，以期证明如何运用本土资源进行幼儿教学从而达到尊重传统民族文化、增强对民族文化的理解及传承与发展的作用。关键词：楚雄彝族儿歌;幼儿教育;作用一、概述楚雄彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富多彩的民间音乐文化传统。因其居住分布广泛，支系繁多等因素，无论是传统民族音乐，还是现代素材的民族音乐都是风格个性独特，内容丰富多彩。楚雄州幼儿园，通过对三至六岁幼儿进行系统的教学研究，从现实生活中可感的彝族文化因素入手，利用本地区丰富的民族民间资源，择其精华，结合实际，通过多种形式和途径进行幼儿教育教学活动，探索出一套符合幼儿身心发展规律、

7、特点的幼儿园教学基本模式，创设了具有彝族特色和地方特色的幼儿园课程并取得了明显成效。二、楚雄彝族儿童歌曲的简介儿歌，有些地方叫“童谣”，即儿童咏唱的民歌，音域不宽，一般在五到八度之间，不超过十度。语言生动风趣、曲调活泼。彝族儿歌是彝族人民在长期的生产生活中创造出来的符合儿童理解能力、心理特点和欣赏趣味的一种口头短歌。（一）楚雄彝族儿歌的种类1、娃娃梅葛，以演唱一般启蒙性知识为主。2、儿童歌，彝语称为“阿伙嗬”。儿童歌以太阳、月亮和飞禽走兽等启蒙知识为主，唱词多是五、七字韵句，以“阿伙嗬”“啊咿”等虚词做歌头衬词。腔格较固定，乐节与歌段规整，体式短小，音乐朗朗上口，无伴奏。3、哄娃娃调，彝语称为

8、“阿古福”，分为两种：“米哦格”意为大人哄孩子睡觉的歌曲。这类歌曲一般为启蒙性实词，但也有整篇都是虚词的歌。“阿把憋借咕”即儿童玩耍时唱的歌。（二）楚雄彝族儿歌的特点楚雄彝族儿歌具有内容单纯，语言生动风趣，曲调活泼简练等特点，多为3/4拍和3/8拍，节奏明快，充满了高原山区的泥土味。每一首彝族儿歌都带有一定的故事情节，充满童趣，让儿童在唱歌的同时学到很多生活中的道理和知识。三、楚雄彝族儿歌在州幼儿园教学中的应用（一）幼儿早操中的运用早操是楚雄州幼儿园孩子们每天必上的一课，幼儿园的老师将不同种类的儿歌串烧起来做成早操音乐，这些串烧的歌曲中包含了健美操音乐、教诲类儿歌、少数民族音乐，其中少数民族音

9、乐包括傣族歌曲、新疆歌曲以及彝族歌曲。少数民族歌曲占了整个早操音乐的一半，而把彝族歌曲作为压轴，使幼儿在欢快的彝族歌曲中结束早操。在早操训练中，幼儿园的老师根据孩子的年龄特点来编排早操，虽然是同样的音乐，但是小班、中班、大班的孩子们的早操动作却大不相同，展现出不同年龄孩子的特点。（二）教学中的运用楚雄州幼儿园充分利用本土资源，从兴趣入手，以彝族舞蹈活动为主，彝族音乐为辅，开展丰富多彩、生动活泼的实践活动，让幼儿在丰富多彩的活动中培养幼儿学习彝族舞蹈和彝族音乐的兴趣，培养幼儿感受美、表现美、创造美的意识和能力。通过几年的探索和实践，楚雄州幼儿园探索出了一套运用彝族儿歌进行教学的模式和方法。幼儿园

10、的老师在进行舞蹈教学的过程中还根据幼儿的年龄特点来选择合适的彝族儿歌作为舞蹈教学音乐。小班:主要从动作观察开始，以模仿、韵律活动为主，通过对彝族民间舞蹈的欣赏，培养孩子的兴趣。老师们在选择音乐时，一般选用旋律性强、形象性强、节奏性强、童趣性强的彝族儿歌。首先让小班的儿童从听觉上认识彝族儿歌的旋律，喜欢上彝族儿歌，再从舞蹈动作上让儿童更深入地了解。中班：主要从动作迁移开始，以小型的舞蹈组合和简单的队形变化为主。老师根据这一阶段孩子的特点选择富有童趣的动物模仿以及能反映彝族人民生产生活、民风民俗的动作进行模仿，如：老虎舞、狗撵羊、公鸡打架、小蜜蜂、耕种、敬酒、祭祀、放牧、丰收等。运用楚雄彝族舞蹈的

11、基本动作如左脚舞、跌脚等进行创编，使之更适合幼儿的能力发展水平。这时选择适当的彝族儿歌就尤为重要，可以让孩子在舞蹈中认识彝族的风俗习惯和劳动过程。大班：主要从动作探索和动作创编开始，以成品舞蹈为主，鼓励孩子用一些基本的舞蹈语汇来进行简单的创编，用自己想出来的动作来模仿、表现日常生活中所熟悉的具体事物积极参与舞蹈表演活动。大班的孩子已经经过两年的彝族儿歌和彝族舞蹈的学习，有了一些基础，基本能根据教师播放的彝族儿歌用自己的理解模仿动作。这说明彝族儿歌已经潜移默化的对孩子产生了影响，让孩子对彝族音乐产生兴趣，同时对彝族音乐文化起到了初期的传播作用。例如:楚雄州幼儿园教师运用楚雄彝族儿歌“娃娃梅葛”编

12、创的舞蹈虎乐乐，在2010年1月受邀参加中央电视台少儿频道在我州恐龙谷举办的“智慧树上种恐龙，金龟子畅游恐龙谷”的表演活动，同年在第六届全国儿童艺术展演暨“魅力校园”六一晚会节目征集活动中，荣获一等奖。例1这首娃娃梅葛表现的是小老虎从睡梦中醒来后，一整天的活动场景。在舞蹈中，老虎们在虫鸣鸟叫声中醒来了，紧接着在节奏欢快的音乐声中，小老虎们摇头摆尾的准备活动，其中表现了小老虎开心、生气、调皮的模样，紧接着在节奏紧凑的音乐声中，它们的小伙伴也来了，大家在一起做各种各样的游戏，直到傍晚不舍的结束这一天愉快生活。整首音乐运用简洁的节奏、规整的节拍，清晰的旋律线条准确地描绘出了一群可爱的小老虎。孩子在舞

13、蹈当中认识到老虎是彝族的图腾，了解了娃娃梅葛的音乐特点。（三）特色教育中的运用幼儿体操是楚雄州幼儿园最具有特色的教育活动。在编排幼儿体操前，教师会先给孩子们进行基本功训练，如：站姿、坐姿、压腿、下腰、劈叉等。在编排体操时，教师会根据孩子的生理及心理特点来排出合适的体操。不但如此，老师还巧妙的将楚雄彝族音乐舞蹈加入到幼儿体操中穿插使用。例如：把彝族舞蹈基本步伐如走步、撩步、对脚等巧妙的穿插于队形的变化中，使各个动作的衔接更富有变化和动感。另外，在一些小组合中也穿插进了一些优美的彝族烟盒舞动作，这些“小动作”在体操内容上能起到景上添花、画龙点睛的作用。例如：弦子操草杆赛烟盒在2006年5月参加云南

14、省幼儿体操比赛获得一等奖。教师选择一首彝族音乐作为整个体操表演的主题音乐，再根据具体的体操动作对音乐进行剪辑，编排。将民族色彩融入现代体操艺术中，使整套动作看起来，既有体操的力量和干练美，又兼容了彝族舞蹈的民族特点，同时将楚雄彝族的音乐传播了出去。例2作为体操的开端是由男孩出场，音乐与动作的变化协调一致，既突出了孩子活泼的性格，也突出了民族风格的体操表演。例3紧接着女孩用彝族舞蹈的基本舞步走步入场，配合着流动的旋律，打响象征着民族特色的烟盒，让人耳目一新。例4体操表演的第三部分，旋律中既有女孩的柔美，又有男孩的调皮，而作为整个体操表演的道具草杆和烟盒，被这群可爱的孩子运用到现代体操中，显得相得

15、益彰，张驰有序。通过这次表演，孩子们认识了草杆与烟盒，同时也熟悉了民族音乐。通过这样的表演，让更多的人看到了民族音乐与现代体操艺术的完美结合，也让更多的人愿意去了解民族音乐文化。这也是楚雄州幼儿园的老师们的初衷。四、楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用在对楚雄州幼儿园进行了解之后，我发现楚雄彝族儿歌在幼儿教育中起到很大的作用。通过对彝族儿歌的学习，能让孩子学会尊重传统民族文化，增强了对传统民族文化的理解，同时还能让孩子对传统民族文化起到继承与发展的作用。（一）尊重传统民族文化的作用音乐艺术源于生活，少数民族音乐艺术是每个民族智慧的结晶，是最宝贵的精神财富。楚雄一个彝族聚居的地区，有着不可多得的彝族音

16、乐文化，利用本土资源进行教学，不但可以让孩子在生活中亲身感受民族音乐的魅力，还能萌发孩子对民族音乐文化的兴趣。楚雄州幼儿园的老师们将彝族儿歌运用到教学中，让孩子通过对欣赏，不但认识了彝族的乐器，而且还了解了彝族的一些风俗习惯。比如舞蹈虎乐乐，孩子通过舞蹈，熟悉了娃娃梅葛这种彝族儿歌，同时还知道了彝族崇拜老虎的文化习俗。让孩子懂得了每个民族都有自己的风俗习惯，都要学会尊重各民族的文化传统。（二）增强对民族文化理解的作用彝族是一个热情奔放，能歌善舞的民族，楚雄彝族自治州作为全国仅有的两个彝族自治州之一，彝族居民相对集中，彝族民间文化源远流长，民族气息十分浓厚。儿童在这样的人文环境中自然就得到了熏陶

17、和影响，而彝族儿歌就成为了幼儿教育中得天独厚的教育资源。在幼儿教育中通过彝族儿歌的学习，让孩子们从感性方面逐渐认识什么是彝族，什么少数民族，什么是中华民族。在欢乐中能更深层次的理解楚雄彝族的音乐文化。例如：当老师讲解楚雄彝族的祭祀礼仪时，根据儿童的理解能力，选择相关的彝族儿歌进行教学，再根据音乐编排出舞蹈律动祭天地，让孩子在听、做的过程中了解楚雄彝族祭天地仪式的意义。（三）对彝族音乐传承与发展的作用音乐文化传承的方式和途径很多，但物质和精神的传承是其主要的传承方式。就楚雄彝族音乐文化的传承方式而言，可归纳为物质的方式、精神的方式、行为的方式等。民族音乐文化的传承离不开具体的传承场所。传承场所的

18、不同，决定了民族文化传承的模式和类型的不同。学校是最发达、最完备的文化传承场所。学校传承在民族文化传承中占主导地位。一方面学校作为民族的文化传承场所，传递着各民族的传统文化；另一方面学校作为文化的传递场所，学习外来的先进文化，使民族音乐文化有所发展。楚雄州幼儿园作为民族音乐文化基础的传承场所，在教学中让孩子通过演唱、欣赏彝族儿歌，对彝族音乐文化产生兴趣，起到了对民族音乐文化传承的基础作用。同时教师们利用彝族音乐编排幼儿体操及彝族舞蹈并参加各类演出活动，从而这让彝族文化与汉文化兼容并蓄，使丰富多彩的彝族音乐文化在新时代的文化背景下得以延伸，让彝族音乐文化走向全国、走向世界，从而促进了彝族音乐文化

19、的繁荣发展。五、结语在历史的长河中，彝族音乐文化形成了丰厚的积淀，在多元文化的时代背景下，彝族音乐文化具有了更重要的意义。因此，把本土音乐文化引入幼儿教学中是十分必要的。楚雄州幼儿园，在州内利用本土彝族儿歌进入课堂教学，在幼儿教育中传播自然知识、传统道德，培养幼儿思想情操、生活技能，取得了明显成效。例如：1994年5月，幼儿舞蹈彝山晨曲、体操之乡马樱红经楚雄州文化局、楚雄电视台联合摄制，代表楚雄州参加“94中国国际儿童艺术节” ；1997年，幼儿舞蹈彝家山娃斗鸡乐荣获中国舞蹈协会授予的铜奖；2006年5月，弦子操草杆赛烟盒参加云南省幼儿体操比赛获得一等奖；2009年6月，幼儿舞蹈草杆赛烟盒参加

20、云南省庆祝中华人民共和国成立60周年“花儿朵朵向太阳”少儿舞蹈比赛，荣获幼儿组金奖，并荣获中国儿童文学艺术基金会二等奖；2010年1月，幼儿舞蹈虎乐乐受邀参加中央电视台少儿频道在我州恐龙谷举办的“智慧树上种恐龙，金龟子畅游恐龙谷”的表演活动，同年在第六届全国儿童艺术展演暨“魅力校园”六一晚会节目征集活动中，荣获一等奖。实践证明，楚雄彝族儿歌在幼儿教育中有着至关重要的作用，它能促进幼儿身体的发展、培养幼儿良好的意志品质、能促进幼儿美感和美的创造力的发展。只有从小对幼儿进行本土音乐教育，我们的本土音乐才能得以宏扬，民族精神才能得以振奋。参考文献：1 州级重点课题幼儿彝族舞蹈的开发与应用资料汇编G2

21、006-06 2 李颺.楚雄彝族音乐舞蹈戏剧简述M.云南人民出版社，2011-10 3 李湘举. 楚雄彝族自治州幼儿园志M. 楚雄日报传媒有限公司印务中心印制，楚新出（2012）准印字105号,2012-054 夏丽萍.楚雄州幼儿园成果集M.楚雄日报传媒有限公司印务中心印制，楚新出（2012）准印字106号,2012-065斯蒂芬戴维斯音乐的意义与表现湖南文艺出版社2007（4）6云南民间文学集成编辑办公室 编云南彝族歌谣集成云南民族出版社1986（9）7云南楚雄彝族自治州文化局云楚雄民族民间音乐云南人民出版社19828李凌、赵沨世界音乐教育集粹中国文联出版公司出版 1988（11）附录：幼儿

22、舞蹈获云南省“花儿朵朵向太阳”舞蹈大赛金奖“虎乐乐”与金龟子相约恐龙谷综艺大观与倪萍合影2011年获幼儿体操金奖致谢时光匆匆如流水，转眼便是大学毕业时节。毕业论文的完成也随之进入了尾声，从开始进入课题到论文的顺利完成，一直都离不开老师、家人、朋友给我的热情帮助，在这里请接受我诚挚的谢意！说心里话，作为一个本科生，在最初试图以“楚雄彝族歌曲”为题材进行研究时，还是颇有顾虑的，最大的难题在于自己对“楚雄彝族歌曲”缺乏足够的了解，面对丰富多彩的彝族歌曲茫茫然不知从何处下手，几经酝酿思索，最后在指导老师李颺老师的鼓励和帮助下，最终确定对“楚雄彝族歌曲”中的“楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用”进行尝试性的

23、分析和研究，由此才开展论文的撰写工作。在论文的每次修改中遇到问题时李老师不辞辛苦的讲解才使得我的论文写作顺利进行。花费了李老师很多的宝贵时间和精力，在耐心指导之余李老师还带我去实地考察并借给我楚雄彝族音乐舞蹈戏剧简述一书，让我对楚雄彝族儿歌有了更深层次的了解。值得一提的是，李老师宅心仁厚、不慕名利、对学生认真负责，在她的身上，我们可以看到一个学者的严谨和务实，这些都让我们受益匪浅，并将受用无穷。毕竟“经师易得，人师难求”希望借此机会向李老师师表示衷心地感谢！此外，本论文最终得以顺利完成，也是与艺术系音乐学其他老师的帮助分不开的，虽然她们没有直接参与我的论文指导，但是在开题时也给我提供了不少的意见，提出了一系列可行性的建议，他们是左开菊老师、谢禹超老师等。与此同时还要感谢楚雄州幼儿园的张丽霞老师，在我的论文写作过程中是她不辞辛苦的为我讲解楚雄州幼儿园历年特色课程的办学过程及取得的成效并给我搜集了许多资料，使我顺利的将论文写作进行下去，在此表示深深的谢意。最后，还要感谢我的父母，感谢你们对我的理解与支持，在未来的的日子里，我会更加努力的学习和工作，不辜负父母对我的殷殷期望！我一定会好好孝敬和报答他们！