中国民族民俗——第六章 北方部分少数民族的民族风情.ppt
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1、第六章,2,1,3,4,5,满族,回族,维吾尔族,蒙古族,6,7,8,朝鲜族,Exit,哈萨克族,达斡尔族,鄂伦春族,北方部分少数民族的民族风情,中国民族民俗,9,练一练,本章按照少数民族人口由多至少的顺序介绍主要聚居区位于我国北方的满族、回族、维吾尔族、蒙古族、朝鲜族、哈萨克族、达斡尔族、鄂伦春族等少数民族的概况及其衣、食、住、行、婚丧、节庆、宗教、禁忌等方面的独特风格,要求同学们了解这些民族在我国的主要分布地区,熟悉个民族最具代表性的特色文化及主要工艺品,掌握上述民族独具风格的民俗风情。,学习目标,Exit,想一想,问题导入,小贴士,民俗风情,概况,Exit,满族,目录,Exit,问题导入
2、,这是一个能歌善舞的民族,“莽势”、“空齐”是传统舞蹈;该族在文化艺术方面人才辈出,代表人物有文学名著红楼梦的作者曹雪芹、“五四”以后著名的文学作家老舍、端木蕻良等;该民族信仰萨满教,崇拜犬图腾;该族住房一般是东南开门,俗称“口袋房、万字炕”,院内立有供神用的“索罗杆”;旗袍马褂是这个民族颇具特色的民族服装;“满汉全席”最能代表该族的饮食文化。这是我国的那个少数民族?,满族,居住范围,语言文字,文体娱乐,科学文化,农业生产,概况,Exit,满族,概况,Exit,图示,满族,Exit,图示,中文、满文对照,满文的“福”字,满族,Exit,清朝历代武举考试的内容就是骑马、射箭和举重,举重一直延续至
3、今。,“空齐”是舞者唱歌时众人拍手以“空齐”二字相和。,“莽势”这一舞蹈是跳舞时二人相对,举一袖于额,反一袖于背,盘旋作势。,较有特色的体育项目是八旗兵训练的跳马和跳骆驼。,弦索十三套为民间音乐,在乾隆、嘉庆年间以流行,以琵琶、三弦、胡琴、筝等弦乐器为主。,(图示),“清音子弟书”是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词,没有说白,配合鼓板、三弦演唱。,满族骑射衣着标准,当时武状元的举重石,(详解),(图示),满族,康熙皇帝主持编修的数理精蕴、历象考成、皇帝舆全览图,清代著名词人纳兰性德、文学名著红楼梦作者曹雪芹、“五四”以后著名文学家老舍和端木蕻良。,陶瓷专家唐英在清代创立了“唐窑”,奠定
4、了中国现代陶瓷业的基础。,水利专家撰写的河工器具图说是中国最早的水利专著。,京剧程派创始人程砚秋、相声大师侯宝林。,(图示),Exit,侯宝林,满族,Exit,人参,蘑菇,木耳,柞蚕,图示,满族,居住习俗,婚姻习俗,饮食习俗,丧葬习俗,传统节日,传统服饰,特色冠履,宗教信仰,礼仪禁忌,Exit,满族,民俗风情,Exit,影壁,索罗杆,万字炕,满族,Exit,驴打滚,萨其玛,酸汤子,满汉全席,满族,Exit,图示,满族,Exit,花盆底鞋,盘盘髻,图示,满族,Exit,满族,Exit,图示,满族,Exit,满族,Exit,萨满面具,图示,满族,Exit,满族,萨其玛,酸汤子,驴打滚,满汉全席,索
5、罗杆,影壁,Exit,满族,小贴士,Exit,满族衣、食、住、宗教信仰和禁忌等方面的那些民俗风情与该民族生活的地理环境密切相关?,想一想,满族,想一想,Exit,满族,Exit,满族房屋中的各种类型影壁,满族,Exit,三面炕又称“万(弯)字炕”,满族,驴打滚又称豆面糕,它的原料是用黄米面加水蒸熟,和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后,轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片,然后抹上赤豆沙馅(也可用红糖)卷起来,切成100克左右的小块,撒上白糖就成了。但为什么又称“驴打滚”呢?似乎是一种形象比喻,制得后放在黄豆面中滚一下,如郊野真驴打滚,扬起灰尘似的,故而得名。,Exit,满族,
6、萨其玛,清代关外三陵祭祀的祭品之一,原意是“狗奶子蘸糖”。将面条炸熟后,用糖混合成小块。萨其马以其松软香甜、入口即化的优点,赢得人们的喜爱。满洲入关后,萨其马在北京开始流行,时至今日,萨其马作为满族饽饽的美味,已经从北方传遍了全中国。但当中热量较高(脂肪含量约54%或一件约200卡路里)。纵然萨其马味美可口,但仍应尽量少吃而为健康着想。,Exit,满族,酸汤子是满族人爱吃的一种面食。具体做法是把玉米泡过后磨面,滤掉残渣后发酵,等有酸味时,用带有圆孔的金属漏斗挤压成面条状,煮熟后配上调料即可食用。其味略酸,如同一种叫做“酸姜子”的野菜,故俗称“酸姜子”。有时发酵时间过长,会略带酸臭味,故又称“臭
7、米子”,酸汤子多在盛夏时食用,是一种清凉解暑的冷食。,Exit,满族,Exit,全席计有冷荤热肴一百九十六品,点心茶食一百二十四品,计肴馔三百二十品。合用全套粉彩万寿餐具,配以银器,富贵华丽,用餐环境古雅庄重。席间专请名师奏古乐伴宴,沿典雅遗风,礼仪严谨庄重,承传统美德,侍膳奉敬校宫廷之周,令客人留连忘返。全席食毕,可使您领略中华烹饪之博精,饮食文化之渊源,尽享万物之灵之至尊。,满汉全席菜点精美,礼仪讲究,形成了引人注目的独特风格。入席前,先上二对相,茶水和手碟;台面上有四鲜果、四干果、四看果和四蜜饯;入席后先上冷盘然后热炒菜、大菜,甜菜依次上桌。满汉全席,分为六宴,均以清宫著名大宴命名。汇集
8、满汉众多名馔,择取时鲜海味,搜寻山珍异兽。,满族,Exit,满族旗袍,马蹄袖,现代旗袍,满族马褂,满族,Exit,满族,Exit,民俗风情,知识链接,想一想,概况,回族,目录,Exit,回族,问题导入,该民族的主食中,面食多于米食,油香、馓子是逢年过节时各家都要准备的传统食品;菜肴中牛羊肉比重很大,手抓羊肉是该族人民的地方风味名菜;该族的八宝盖碗茶是极好的养生饮品,该族茶俗的显著特点是喜欢饮糖茶;该族视白色为最洁净、最清白的颜色,视绿色为神圣的颜色;该族信仰伊斯兰教;实行土葬;开斋节、古尔邦节和圣纪节是该族的三大节日。这是我国那个少数民族?,居住范围,语言文字,文体娱乐,科学文化,农业生产,概
9、况,Exit,回族,概况,居住范围,Exit,图示,回族,回族通用汉语,使用汉文,但在日常用语和宗教活动用于中夹杂着阿拉伯语或波斯语词汇。,语言文字,Exit,图示,中文、阿拉伯文对照,阿拉伯文字母表,波斯语字母表,回族,Exit,(图示),(详解),(图示),图示,回族,(图示),Exit,郑和(13711433)明朝的航海家、外交家 郑和,本姓马,小字三保,回族,云南昆阳(今云南晋宁)人。祖父、父都曾到过伊斯兰圣地麦加朝圣,故幼时了解外洋情况。明太祖洪武十四年(1381)明军入云南时被俘,入燕王府为宦官,后成为燕王朱棣亲信。因在燕王为争夺皇位发动的“靖难之役”中立功,明成祖永乐二年(140
10、4),被赐姓郑,升内官监太监。次年奉命通使“西洋”,两年而返。前后7次奉使,历时28年,先后到达东南亚、印度半岛、波斯湾、阿拉伯半岛、非洲东岸和红海海口,访问30余国,迎送各国使者,促进了中国与各国的经济、文化交流。明宣宗宣德八年(1433),郑和在归途中客死古里(今印度南部西海岸和科泽科德)。在世界航海史上郑和的远航比哥伦布早87年,比达伽马早93年,比麦哲伦早116年。郑和航海图集中反映了有关太平洋、印度洋地区的地理知识,并为后世留下了中国最早、最具体完备的关于牵星术的记载。,图示,回族,Exit,滩羊皮,图示,发菜(煤炭),甘草,枸杞,贺兰石,回族,居住习俗,婚姻习俗,饮食习俗,丧葬习俗
11、,传统节日,传统服饰,服饰禁忌,宗教信仰,礼仪禁忌,Exit,回族,民俗风情,Exit,甘肃临夏,宁夏同心县,回族清真寺,第一种,第二种,图示,回族,Exit,油香,撒子,油茶,手抓羊肉,回族,Exit,图示,回族,Exit,回族,Exit,图示,回族,Exit,图示,回族,Exit,回族,Exit,回族,Exit,回族,Exit,宗教信仰对回族民俗的形成有着怎样的影响?,想一想,回族,想一想,知识链接,号帽与盖头的缘起 回族同东乡、撒拉、保安等伊斯兰教民族一样,其服饰文化中的宗教印迹十分鲜明。据说穆罕默德穿白色衣服,并曾多次对信徒们说:“你们宜常穿白衣,因为白衣最洁最美。”所以,回、东乡等民
12、族一直崇尚白色,帽子、盖头、衬衣甚至裤子都喜欢用白布制作。因为伊斯兰教的“五功”之一拜宫,要求礼拜者的头部不能暴露,必须遮严,磕头时前额和鼻尖要着地,只有无檐的白色小帽才能兼顾各方面的要求,这就有了男子的号帽。在古代,阿拉伯妇女为适应沙漠地区生活环境,便用面纱遮头护面,为防止风沙尘埃的袭击。后来,这一习俗便成为伊斯兰教教规。我国穆斯林妇女虽大都已弃用面纱,但还要用盖头把头发、耳朵、脖子遮盖起来,既符合了教义的规定,又形成了独具特色的民族服饰。在回、东乡等伊斯兰教民族的服饰图案中,很少有人物、动物的图案,多为花卉和阿拉伯文字图案,这是伊斯兰教禁止偶像崇拜的结果。,Exit,回族,Exit,回族,
13、Exit,回族,Exit,回族,Exit,油香俗称油饼,是回族人民的传统食品,每逢开斋节、古尔邦节、圣纪节,家家都要煎炸油香,除了自己食用以外,还要相互赠送,有的家里过节纪念亡人,有了红白喜事,也要炸油香以表示尊祖继俗。油香有普通油香、糖油香、肉油香三种,有的地方把油香叫香气香香锅。说起油香来,还有一段传说:早先伊斯兰教圣人穆罕默德,从麦加到麦地那。麦地那城里的穆斯林早闻穆圣的到来欣喜若狂。家家都准备了丰盛的饭菜迎接穆圣。穆圣看到请的甚多,究竟到谁家里去呢?难以决定。最后穆圣急中生智,想出了一个妙法。他就让自己骑用的骆驼走在前面,自己跟在后面。骆驼停在哪家门口,他就到哪家吃饭,走着走着,那匹骆
14、驼终于停在一户人家的门口,穆圣就走进了这家吃饭。这是一户贫苦的人家,家里只有老两口男的银须飘洒叫阿龙布,见了风尘仆仆的穆圣来到自己家中异常高兴,连忙端出热腾腾的油香款待尊敬的穆圣,穆圣吃过后非常高兴,连连夸赞老两口的锅灶手艺。从此穆圣在阿龙布家吃油香的事就在阿拉伯国家传为佳话。后来阿拉伯人到中国传教、经商,又把这种作油油香的习俗传给中国穆斯林。现在回族穆斯林把油香做为礼品,馈赠给亲友或阿訇。油香现已成为团结、友谊、幸福的象征,成了回族穆斯林传统的圣洁食品。,回族,Exit,馓子:“点心香,月饼美,回回的馓子甜又脆”。这话一点不假,馓子是回族群众的传统食品之一。古称“环饼”、“寒具”。据史书记载
15、始于北朝,距今已有一千四百多年的历史。宋代文学家苏东坡曾写诗赞美馓子的作法:“歼车接成正教导纤手搓成玉数寻,碧油煎出嫩黄深,夜来春睡无轻重,压扁佳人缠壁金”。明代药物学家李时珍在本草纲目中说炸馓子:“以糯粉和面,入少盐,索索扭捻成钏之形,油煎食之”宁夏回族的馓子,素来以股条细匀,香酥甜脆,金黄亮润,轻巧美观,而博得中外人士的赞誉。1985年,阿拉伯国家友好人士访宁夏在回族家中做客,称赞宁夏馓子酥脆。1982年西北五省烹饪比赛表演,宁夏馓子誉满西安。炸馓子也叫摆馓子,要有娴熟的技巧,回族妇女擅长炸馓子堪称一绝。炸好了,香酥甜脆,炸不好,绵如皮条,回族办喜事炸馓子多由老年或中年妇女掌锅。馓子不仅造
16、型独特,而且方便易作,如今不但回族家里广泛作,而且西北信仰伊斯兰教的其它民族,如维吾尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族等都有节日作馓子的习俗。现在馓子已成为回民团结和睦友爱的象征,是欢度节日不可缺少的圣洁的食品。,回族,Exit,油茶,侗、瑶、汉等族饮料。将茶叶用油炒,然后加水煮熬,沸开后滤出茶叶渣,即成油茶。食用时,要配以调料和副食。回族食品。是荞麦面和糯米粉加牛油或羊油混合而炒的一种炒面。食用时用开水搅拦成糊状。多作早餐。著名的有武陟油茶等油茶是北京小吃中的滋补佳品,它是用面粉放入锅内炒到颜色发黄,麻仁也炒至焦黄,另加桂花和牛骨髓油,拌搓均匀,然后将搓得均匀的面茶放在碗内,加上白糖,用开水冲成
17、浆糊状即可。油茶味道甜美,可作为早餐或午点,很受百姓喜爱。,回族,Exit,手抓羊肉是临夏颇具代表性的一道名吃。有一种流传:“说起手抓,想起临夏”,“客人来了,不吃顿手抓,枉来临夏”。所以手抓羊肉几乎成了河州饮食文化的代表作。据考证,临夏古称“木包罕”,河州羊又称“木包地羊”,曾是朝廷贡品,“木包罕赤髓羯羊肉”,历来出名。我州东乡族自治县山大沟深,干旱少雨,牧草含水量少,肥壮,富有营养,因而东乡羊肉膘肥肉嫩,肉质纤维少且细腻,含有丰富的蛋白质及多种微量元素,久食能坛强人体抵抗力及免疫功能,具有温肾壮汤,强体提神,补脾健胃,美容养颜,延年益寿等作用。据说,河州姑娘肌肤娇嫩,靓丽多资,脸上水露露的
18、,“红处红,白处白”,与从小食羊肉有关。手抓羊肉一般带骨,多切成条形或块状,因直接用手抓食而得名。用于制做手抓羊肉的羊大都选用羯羊,以羯羊羔最佳。手抓羊肉的做法、吃法名堂很多,各具特色,风味不同。最著名的有东乡手抓、桶子肉、氽羊肉等。招待客人上席时,若突出地方民族风味,一般上系列手抓,若单盘上席一般用羊肋条。,回族,问题导入,小贴士,民俗风情,想一想,Exit,维吾尔族,目录,问题导入,该族棉花种植历史悠久、品质优良,并开挖了独特的地下暗渠坎儿井。该民族能歌善舞,“十二木卡姆”是这个民族创作的大型民族音乐史诗,被誉为东方音乐的瑰宝。该族不论男女老少都喜欢戴四棱绣花帽,男子穿对襟长袍,农村妇女多
19、穿宽袖连衣裙。“抓饭”是节日和待客不可缺少的民族风味食品。该族用烤全羊来款待贵客;很少吃蔬菜,夏季多伴食瓜果。请问,这是我国的那个少数民族?,Exit,维吾尔族,居住范围,语言文字,文体娱乐,科学文化,农业生产,概况,Exit,维吾尔族,概况,居住范围,Exit,图示,维吾尔族,Exit,维吾尔族,图示,Exit,维吾尔族,图示,赛乃姆,独他尔,达甫,Exit,图示,维吾尔族,古典叙事长诗,突厥语辞书,Exit,图示,维吾尔族,坎儿井,香梨,哈密瓜,Exit,维吾尔族,居住习俗:一般为土坯建筑,房屋呈方形,平顶可以晾晒瓜果和粮食。受伊斯兰教影响,只采用几何图案和花草纹样。大门忌朝西开,墙上喜欢
20、挂壁毯,地面多装饰民族图案。,饮食习俗:喜食牛、羊肉,很少吃蔬菜,夏季多伴食瓜果。待客、节日和喜庆的日子一般吃抓饭和烤全羊。主食常见的有馕、抓饭、烤包子(维吾尔语称“沙木沙”)、面条等。风味小吃包括烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等。禁食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉、骆驼肉和自死的畜肉及一切动物的血。南疆还禁食马肉、鸽子肉。一般未经阿訇宰杀的牲畜和家禽业属禁食之列。爱喝熬煮的奶茶和红茶。,Exit,维吾尔族,维吾尔族男子一般多穿过膝、宽袖、无领、无扣的长外衣,维吾尔语称“袷袢”。腰巾可以起到扣子和口袋的作用,多为黑、棕、蓝等深色。宗教职业者多用长的白布缠头,维吾尔语称“赛兰”,外衣外边
21、不系腰带,多穿长袍,与一般人有明显区别。妇女普遍都穿色彩艳丽的连衣裙和裤子,尤其爱用本民族独创的“艾得来丝绸”。维吾尔族以长发为美,妇女多喜欢留长辫,未婚少女多喜欢梳很多小辫,婚后改梳两条长辫。不论男女都戴的四棱绣花帽,称为“朵帕”。,Exit,维吾尔族,家庭是以夫妻关系为基础,成员包括祖孙三代以内的直系亲属,儿子长大成婚后即与父母分家,另立门户,但是父母身边要留下一个最小的儿子。婚配的过程一般分为介绍、订婚、结婚三个阶段。丧葬仪式按伊斯兰教教规进行,盛行土葬,人死后必须立即埋葬,不能超过三天。,维吾尔族的传统节日有肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节。肉孜节在封斋一个月以后,开斋的那一天举行,因此也叫
22、开斋节。成年的教徒每年都要封斋一个月,封斋期间,是在日出前和日落后进餐,白天绝对禁止任何饮食,过三天。古尔邦节在肉孜节以后的70天举行,也叫宰牲节。规定宰杀的牲畜不能出售,除将规定的部分送交寺院和宗教职业者外,剩余的用于招待客人和亲友。诺鲁孜节,是维吾尔人民最古老的传统节日,在太阳历正月初一,举行各种庆祝活动和传统的“麦西莱甫”,预祝新的一年里平安幸福、人丁兴旺、五谷丰登。麦西莱甫是维吾尔族最喜爱的一种娱乐活动,分为乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者三部分。,维吾尔族,食规:如有来客,邀请客人坐上席,摆上馕、各种糕点、瓜果,给客人倒茶水或者奶茶。主人给客人倒茶,客人应双手捧起碗,单手接受或递送
23、物品被视为缺乏礼貌,不能为了表现客气自己倒茶。用抓饭待客,饭前要提一壶水,请客人洗手。饭前饭后必须洗手,洗后只能用手帕或布擦干,忌讳顺手甩手,认为那样不礼貌。不可将已取的食物再放回盘中;一般不把食物剩在碗中;不可随便拨弄盘中的食品等,不能将饭粒掉落在地上,万一掉落地上,不要捡起来放在餐布上。忌踩餐布或从餐布上跨过。不可随地吐痰、不可随便到锅灶前去,不能随便揭看锅盖等炊具,馕只准正放,吃馕或馒头时,要将其掰开吃,不可整吃。做客时,如有事离席,不能从人前走,必须到人后走。吃完饭不能敲碗碟,祈祷时,禁止东张西望、嬉笑和起身走动。待主人收拾完食具,才能离席。不能坐在装有食物的箱子、麻袋和装有盐的袋子和
24、做饭用具上。炕上坐下时,不能双腿伸直,脚底朝人,家里有客人时不能扫地。,Exit,维吾尔族,小贴士,烤馕和抓饭“可以一日无菜,但绝不可以一日无馕”这句俗话,足以证明馕在维吾尔族人民生活中的重要地位。烤馕已有2000多年的历史,考古学者曾在古墓中出土过古代的馕。馕的做法跟汉族烤烧饼很相似:在面粉中加少许盐水和酵母,和匀、揉透、稍发,即可用馕坑烤制。馕坑呈圆形,以土烧制而成。添加羊油的即为油馕;用羊肉丁、孜然粉、胡椒粉、洋葱粒等佐料拌陷烤制的乃为肉馕。馕的名称因和面方法和添加剂成分、面饼形状、馅料、烤制方法的不同而异。常见的有肉馕、油馕、芝麻馕、希尔曼馕等50多个品种。馕中水分少,久储不坏,便于携
25、带,适宜于新疆干燥的气候;加之烤馕制作精细,用料讲究,吃起来香酥可口,富有营养,各族人民喜爱烤馕就不足为怪了。抓饭是汉语名称,维吾尔语称波劳,原为波斯语。抓饭因盛入大餐盘中以手抓食而得名。它是新疆各族人民最喜爱的食物,也是维吾尔族逢年过节和在婚嫁等喜庆日子里,招待亲朋贵客的主要食品之一。抓饭从味道上分有甜、咸两种。甜抓饭多为素抓饭,主要原料为米、鸡蛋、黄萝卜、葡萄干、杏脯、花生仁和清油等;咸抓饭多为肉抓饭,主要原料为米、牛羊肉、胡萝卜和洋葱等。维吾尔族抓饭的食用方法是在客人们洗净手后,围坐在炕上,中间铺一块洁净的餐布,抓饭盛盘端来后,客人用手直接抓食。如今,餐桌多筷子、勺子。抓饭也就徒有其名了
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