1324470521饮食养生经络养生[专业精品资料].ppt
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1、,饮食养生,我们会吃吗?,孙思邈-唐代养生家,被后世尊称为“药王”,享年101岁,对道、佛、医都有很深的研究。,安生之本,必资于食,不知食宜者,不足以存生。,贾铭-元代养生家,著饮食须知饮食籍以养生,而不知物性有相宜相忌,杂然丛进,轻则五内不和,重则立兴祸患。,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去!,黄帝内经对饮食的认识,饮食养生与平衡态医学模式,饮食养生与平衡态医学模式,经络畅通,健康,疾病,人体自主调控能力,脏腑器官的功能,人体平衡态,气血充足,脾胃功能正常,科学正确饮食,中医的定义,汉书、艺文志-“方技者,皆生生之具
2、也。”,能够使生命长生的工具长生久视-生命的质量,甲骨文“养”字的写法,有牧养的意思,让生命自由自在地生长。养生不是单纯不生病,而是使生命质量得到提高。,第一篇:中医食物养生原理,现代营养学的困惑,西方营养学用分析的方法对食物进行了研究,得知,食物有蛋白质、脂肪、糖、维生素、微量元素、纤维素和水七大营养要素,过与不及都将影响人体健康。这是西方营养学对人类的一大贡献。但应知道,食物中除了以上七大营养要素之外,还含有大量的数以万计的所谓“非营养性”化学物质,这些物质恰恰具有明显的潜在的药理作用,可以调整体质和治疗疾病。-上海中医药大学 匡调元教授,传统食养的奥妙,一:食物的自然性,同一品种的两只鸡
3、 一只关在笼子里,喂它饲料 一只放在田野里,让它自由寻食,三个月后杀吃,哪只味道好?为什么?食物的自然性是指:四气:寒热温凉 五味:酸苦甘辛咸 归经:升降浮沉:,二:独特的四气理论,食性同药性:寒、凉、温、热神农本草经中指出:“疗寒以热药,疗热以寒药。”黄帝内经素问至真要大论:“寒者热之,热者寒之。”人得天地之全气,物得天地之偏气,以物之偏气纠人之偏气达到平衡。,三:有趣的五味学说,酸:有收敛、固涩作用,凡久泻、久痢、久咳、久喘、多汗、虚汗、多尿、遗精、滑精、女子带下等病情,常吃酸味最为有益。苦:能泻火、燥湿,对于内有实火、湿热之人,多食有益。甘:有补益强壮作用,凡气虚、血虚、阴虚、阳虚,以及
4、五脏虚羸(lei)者,皆宜。辛:能宣散,能行气,通血脉,对感受风寒的人,或受凉后胃胀腹胀,气滞不畅的人最为有益。咸:多为海产品及某些肉类,如海蜇味咸,有清热、化痰、消积、润肠的作用,对痰热咳嗽、痰核、痞积胀满、小儿积滞、大便燥结者,食之最宜。,四:神奇的食物归经,经络学说-中医最伟大的发现,食物归经理论就是经络学说的一项具体应用。归经是以脏腑、经络理论为基础,是指食物对机体各部位特殊作用。,四:神奇的食物归经,不同食物对某些脏腑、经络的病变起着主要作用。猪心、龙眼肉、柏子仁、小麦等入心补心,养心安神,心悸失眠者食之最宜;山药、扁豆、糯米、粳米、大枣等入脾胃经,脾虚便溏者食之最宜;栗子、胡桃仁、
5、芝麻、山药、桑椹、猪腰子、枸杞子、杜仲等入肾经,能补肾强腰膝,肾虚腰痛、腿脚无力者食之最宜。百合、山药、燕窝、银耳、白果等入肺经,能补肺润肺,肺虚久咳久喘者食之最宜。桑椹、枸杞子、荔枝、黑芝麻、猪肝、羊肝等入干净,能补肝养血,凡肝血不足,头晕目眩者,可常食之。,五:食物的升降浮沉,升-上升降-下降浮-外浮、发散沉-下沉、潜纳,升浮特性食物-主向上而向外,有发汗、散寒、解表等作用沉降特性食物-主下行而向内,有降逆、收敛、渗利、泻下等作用。,六:形象的以脏补脏,唐代医家兼养生家孙思邈发现,动物的内脏和人体的内脏,无论在组织形态,还是在生理功能上都十分相似,他在长期临床实践中,积累了丰富的食养食疗经
6、验,创立了“以脏补脏”的理论。后世许多医家又发展了以脏补脏的具体应用。,肾主骨,孙思邈利用羊骨粥治疗肾虚怕冷肝开窍于目,孙思邈以羊肝治疗夜盲雀目宋太平圣惠方中介绍用羊肺羹治疗消渴圣济总录中用羊脊背羹治疗下元虚冷元饮膳正要介绍用牛肉脯治疗脾胃久冷,不思饮食明代李时珍主张“以骨补骨,以髓补髓”清代王孟英以猪大肠配合槐花治疗痔疮。,六:形象的以脏补脏,七:民间的发物忌口,和“以脏补脏”理论一样,在中国,对“发物”的认识也有千百年的历史。“发物”是指动风生痰,发毒助火助邪之品,容易诱发久病,加重新病。根据唐代孙思邈千金 食治,元代贾铭饮食须知,吴瑞日用本草明代李时珍本草纲目,清代王孟英随息居饮食谱等文
7、献资料归纳起来,常见的发物有:猪头肉、鸡肉、鸡蛋、狗肉、羊肉、鸭蛋、鹅肉、马肉、驴肉、野鸡肉、等肉类,蟹、虾、鲢鱼、带鱼、黄鱼、乌贼鱼、鲈鱼、鲳鱼、鳝鱼等水产类,桃、杏、花红、杨梅、樱桃、芒果、甜瓜、南瓜、白果等瓜果类,葱、蒜、茭白、雪里蕻、鹿角、胡椒、菠菜、芥菜、香椿头、竹笋、蘑菇等蔬菜类,还有酒酿、白酒、豆腐乳、蚕蛹等,有时还将荤腥膻臊之类食品一概视为发物。,八:科学的食物配伍,各种食物的相互配伍关系,中医界将其分为相须、相使、相畏、相杀、相恶和相反六种主要类型。相须:“须”通“需”,“需要”的意思,就是两种食物作用类似,彼此需要相互配合,一起合用,可以增强养生保健、食养食疗的效果。相使:
8、“使”是“佐使、辅助”的意思,当两种食物同时使用时,一味食物为主角,另一种食物为配角,辅食可以增强主食作用的,称为“相使”。,相畏,是指一种食物的不良反应受到另一种食物的抑制,称之为“相畏“。相杀,是指一种食物能消除另一种食物的中毒反应。相恶,是指一种食物能破坏另一种食物的功效,或指两种食物,由于互相牵制,而使应有的功能降低,甚至丧失。相反,两种食物同时食用,会产生毒性或明显的副作用。神农本草经:“当用相须相使者,勿用相恶相反者。若有毒宜制,可用相畏相杀者,不尔,勿合用也。”,八:科学的食物配伍,相须相使:橄榄和生萝卜配伍,能增强清热解毒利咽的效果;药粥配伍更是相须相使的绝妙配方,如人参粥中人
9、参补气,粳米养胃,两者配伍能益元气、养脾胃、抗老衰。,八:科学的食物配伍,八:科学的食物配伍,相畏相杀:如河豚、螃蟹等引起的轻微中毒和肠胃不适,可配伍橄榄或生姜解毒,绿豆、大蒜可防治毒蘑菇中毒等。相恶:如萝卜、茶叶、山楂能破坏或降低人参的补气作用;银耳、番茄、香蕉之类的不应于辣椒、生姜、大蒜一同食用,如羊肉、狗肉、鹿肉也不适合配伍生萝卜、西瓜、地瓜等同食。相反:如蜂蜜反生葱,柿子反螃蟹,海藻反甘草等。(盐山名医张锡纯医案:鲢鱼反甘草的离奇历史故事),九:食养食疗辨证法,中医食养食疗的辩证法思想,扎根于我国古代传统的哲学体系框架中:人之所以健康无病,就是达到了体内阴阳平衡,气血平衡,脏腑平衡,而
10、人之所以生病,就是由于外因(风寒等外邪)、内因(情志、习惯等)和不内外因(外伤、虫咬等)导致机体的寒热、虚实、表里、阴阳的病变。中医的食养食疗就是利用各种食物的自然特性,即四气、五味、归经等不同,来重新矫正机体的失衡状态,使其归于正常。中医学的辩证法,就是辨别不同的体质、病情、性别、年龄、气候、地理等多种因素,来应用饮食调理,进行食养食疗,这正是中华民族几千年来传统医学的最大优越性,也是最科学最宝贵之处。,气虚之人常感倦怠无力,语言低微,懒言少动,动则气喘,头面浮肿,多汗自汗,容易感冒,饮食不香等,可常吃补气食品,如牛肉、鸡肉、花生、山药、大枣、山芋、粳米、糯米、黄芪、人参、紫河车等。阳虚之人
11、畏寒怕冷,体温偏低,面色苍白、手足发凉、大便溏薄,小便清长等,适宜多吃狗肉、羊肉、海马、雀肉、鹿肉、桂皮、肉苁蓉、茴香、荔枝、干姜等。脾虚之人面色萎黄、身倦乏力,食少乏味,或食后作胀,腹泻便溏等,应选择健脾补脾食物,如粳米、糯米、西米、锅巴、扁豆、山药、饭豇豆、牛肚、莲子、芡实、樱桃、红枣、党参、太子参等。肾虚体质者常会腰酸腰痛,腿脚无力,或腿后跟痛,头昏眼花,耳鸣耳聋,听力减退,夜间多尿,小便清长等,应补肾为主,可选择胡桃、栗子、桑椹、豇豆、山药、芝麻、栗米、猪肾、海参、虾子、淡菜、海马、枸杞子、何首乌等。,九:食养食疗辨证法,十:天人合一饮食观,人与自然界同为一个整体,人的内环境时时处处受
12、到外界自然环境变化的影响,这又叫做“天人相应”。人受到春夏秋冬四季气候,东南西北地理状等因素的影响,在食养食疗上要综合考虑,要因时因地制宜。如炎夏之季,最适合服食清凉清热祛暑,生津止渴,泻火除烦,性偏寒凉的食物,如西瓜、绿豆、冬瓜、丝瓜、荷叶、菊花、金银花、甘蔗、荸荠之类的食物。如寒冷的冬季,又当多吃写温补助阳、性偏温热的食物,忌吃性寒生冷的食品。,十:天人合一饮食观,黄帝内经-春夏养阳、秋冬养阴。春-生-肝夏-长-心秋-收-肺冬-藏-肾,第二篇黄帝内经食养大原则,一:内经的配膳原则素问-脏气法时论,五谷为养:谷类是养育人体之主食,是人体必需的碳水化合物与热量的主要来源。它一般是指黍(shu)
13、、秫(shu)、麦、稻、豆五种。五果为助:水果富含维生素、糖和有机酸等。饭后食用可助消化,同时它也是平衡饮食的辅助食物。它一般是指枣、李、杏、栗、桃五种。五菜为充:素材富含多种微量元素和营养素,是饮食中不可缺少的辅助食品。它一般是指葵、韭、薤(xie)、蒻(ruo)、葱五种。五畜为益:肉食多含高蛋白、高脂肪、高热量,而且所含人体必需的氨基酸齐全,是人体修补组织与增强抗病能力的重要营养物质。它一般是指牛、犬、羊、猪、鸡五种。,二:五味的功能与作用,黄帝内经-“谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命。”,1、五味的药性,咸,苦,酸,辛,甜,2、五味失调,内经:“
14、味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,肌短而心气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚;味过于辛,筋脉阻滞,精神乃央。”,2、五味失调,1、饮食要浓淡适宜。2、平时要注意各种味道的搭配。酸、苦、甘、辛、咸的辅佐 要做到配伍得宜。3、在进食时,味不可偏亢,偏亢太过,容易伤及五脏。,3、五味与五脏,内经-“天以五气(风寒署湿燥)滋养人,地以五味(酸苦甘辛咸)护育人。五味和则能益于形体,增盈骨肉,健全骸骨,丰滋血脉,从而健魄壮雌。”五味取自于五谷、五畜、五菜、五果,是对食物的一种分类方法,是根据阴阳五行学说将食物归类和演绎而来的。五味对五脏的影响也与人体的机
15、能活动、生命的持续、疾病的康复,有着密切的关系。,酸生肝 甘生脾 咸生肾,苦生心,辛生肺,4、五脏相生相克,5、五味与五脏与五行的对应关系,6、脏腑病与五味禁忌,肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦,脏腑病与五味禁忌,7、五行五脏与饮食禁忌禁忌克我者,金,木,水,火,土,金克木,木克土,水克火,火克金,土克水,辛,酸,咸,苦,甘,肺,肝,肾,心,脾,禁,禁,8、四季五味助养生,春季肝为主脏,酸与肝相应,可增强肝脏的机能,但如果太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能。肝属木,脾属土,五行之中木能克土,太过则伤及脾脏。所以春季应适当少吃酸味食物,而多吃甘味食物以助养脾。,夏季心为主脏,苦味
16、与心相应,可增强心的功能。但苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气。心属火,肺属金,五行之中火克金,太过则伤及肺脏。所以夏季应适当少吃苦味食物,而多吃辛味食物以助养肺,秋季肺为脏,辛味与肺相应,可增强肺的功能。但如果食辛太多很容易造成肺气过盛而克制肝气。肺属金,肝属木,五行之中金克木,太过则伤及肝脏。所以秋季应适当少吃辛味食物,多食酸味食物以助养肝。,冬季肾为主脏,咸味与肾相应,可增强肾的功能。但如果食咸过多很容易造成肾气过盛而克制心气。肾属水,心属火,五行之中水克火,太过则伤及心脏。所以冬季应适当少咸多苦以养心。,夏,省苦增辛以养肺,秋,省辛增酸以养肝,冬,省咸增苦以养心,春,夏,冬,秋,长
17、夏,省酸增甘以养脾,春,夏,省苦增辛以养肺,秋,省辛增酸以养肝,冬,省咸增苦以养心,长夏,省甘增咸以养肾,9、五味宜五脏,10、五色当五脏,黄帝内经-五色之中,红赤紫色,属火,它是心之苗;青色属木,是肝之苗;黄色属土,是脾之苗;白色属金,是肺之苗;黑色属水,是肾之苗。”这五种正常和异常的七色,都是体内五脏六腑生理或病理状态的外显,是五脏六腑精微的外象。五色出现在异常的部位和异色呈现于面部,都是内脏病理变化的外在表象,人体一旦出现这些征兆后,如果不及时调整和治疗,必将导致各种疾病发生。,10、五色当五脏,第三篇:食物养生秘诀,食养精义,人为什么要吃饭?,活着习惯成自然口腹之欲补充气血调和五脏食疗
18、养生,三个喝,喝粥喝汤喝豆浆,正常人水占身体的6070%老年人细胞内的水分可减少3040%每天要喝水15002500ml,粥的主要原料为米谷,无论粳米或糯米,其性味甘淡,得天地中和之气,能补益脏腑气血,其养胃之功尤胜,为谷中佳品。喝汤可以补充人体必需的水分,而且喝不同的汤,就能起到相应的养生保健、强壮体质、促进新陈代谢、增强免疫功能等作用。豆浆的特点只含有蛋白质,不含胆固醇,对患有高脂血症、高血压病的中老年人非常有益。中医认为豆浆有补虚损,润肠燥,清肺火,化痰浊的作用,不同粥膳的作用,不同粥膳的作用,不同粥膳的作用,不同汤的作用,不同汤的作用,两个无无饥无饱,先秦吕不韦吕氏春秋 尽数中记载:“
19、凡食之道,无饥无饱,是谓五脏之葆。”孙思邈在备急千金要方 道林养性第二中也有节食养生的论述:“善养性者,先饥而食,常令如饱中饥,饥中饱。”元代著名医家朱丹溪在格致余论 饮食色欲箴序中说:“睠(juan,怀念、留恋)彼味者,因纵口味,五味过之,疾病蜂起。”(意思是说,那些愚昧的人,放纵饮食,过多地食用了五味,以致于各类疾病蜂拥而起。)清代著名养生家曹庭栋老老恒言:“食总以少为有益,脾易磨运,乃化精液,否则极补之物,多食反至受伤,故曰少食以安脾也。太饥伤脾,太饱伤气。”,三:两个少-少蛋少脑,人体血脂的增高,主要原因之一是摄入了过多的含脂肪酸或胆固醇的食物。唐代养生家孟诜(shen)和和清代医家王
20、孟英:“鸡子动风阻气,不可多食。”动物内脏里胆固醇含量特别高,但动物内脏胆固醇的含量与鸡蛋黄和动物脑的胆固醇含量相比又要少得多。,三:两个少-少蛋少脑,四:一个通-通便排毒,东汉哲学家王充:“欲得长生,肠中常清;欲得不死,肠中无渣。”元代大医家朱丹溪提倡“倒仓法”,利用通畅大便来清除肠内毒素,以求却病延年。,常用的具有通便作用的食物有红薯:本草求真:“山芋,凉血活血,宽肠胃,通便秘,去宿瘀脏毒。”苋(xian)菜:本草纲目:“苋菜,并利大小肠。”菠菜:金元医家张从正儒门事亲:“老人久病,大便涩滞不通者,服菠菜自然通利。”马铃薯:将马铃薯洗净后切为薄片,放入绞肉机中绞成糊状,用消毒纱布绞汁,每早
21、空腹及午饭前各服半杯,可治疗便秘。蜂蜜:药品化义:“蜂蜜,生用通利大肠,老年便结,更宜服之”,食养警示,一:“高粱之变,足生大丁”,黄帝内经 素问 生气通天论:“高粱之变,足生大丁。”类经:“高粱即膏梁,肥甘也。足,多也。厚味太过,蓄而为热,其变多生大庁。”用现代人的话来讲,就是多食久食膏梁厚味、肥腻肉食,会导致邪热内积,火毒枳盛,必然诱发痈(yong)疽(ju)疔疮之类的疾病。,二:“夜饱损一日之寿”,唐代著名医家兼养生家孙思邈千金要方:“夜饱损一日之寿。”清代有名的养生学家曹庭栋在老老恒言中指出:“早饭可饱,午后即宜少食,至晚更必空虚。”弘一大师:“戒晚食为养生善术。”,晚饭以清淡、低热量
22、、易消化的饮食最为有益,并应少吃,这是千百年来养生家们的宝贵经验。,三:“嗜茶成癖,伤营伤津”,饮茶养生要有一分为二的科学态度,区别对待苏东坡对饮茶有过公允的评论:“除烦去腻,故世不可无茶,然暗中损人不少。空心饮食,直入肾经,且冷脾胃,乃引贼入室也。惟饮食后浓茶漱口,既去烦腻,而脾胃不知,且苦能坚齿消蛀,深得饮茶之妙。”本草纲目:“人有嗜茶成癖者,时时咀啜不止,久而伤营伤精,血不华色,黄卒痿弱,抱病不悔,尤可叹惋。”,李时珍本草纲目:“茶苦而寒,最能降火。火为百病,火降则上清矣。然火有五,火有虚实,若少壮胃健之人,心肺脾胃之或多盛,故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降,热饮则茶借火气而升散,又兼解
23、酒食之毒,使人神思闿(kai,通恺,快乐)爽,不昏不睡,此茶之功也。”“若虚寒及血弱之人,饮之既久,则脾胃恶寒,元气暗损,土不制水,精血潜虚,成痰饮,成痞胀,成痿痹,成黄瘦,成呕逆,成洞泻,成腹痛,成疝瘕(jia腹内结块),种种内伤,此茶之害也。”,三:“嗜茶成癖,伤营伤津”,四:“烧酒纯阳,毒物也”,李时珍曾明确指出:“烧酒纯阳,毒物也,与火同性,得火即燃,善摄生者宜戒之。”南北朝时最著名的道教修士兼医家陶弘景:“大寒凝海,惟酒不冰,明其热性,独冠群物。”,乙醇可由胃、十二指肠和空肠直接吸收进入血液。空腹饮酒,15分钟吸收50%,30分钟吸收6090%;非空腹或边进食边饮酒,吸收减缓。乙醇随
24、血液迅速分布到全身,尤其是血液供应丰富的脑、肝和肾。血液内和脑内乙醇浓度之比为1:0.85。进入体内的乙醇,10%由呼吸道、尿和汗液中以原形排出,尤其是从呼吸道排出,所以饮酒者一身酒气。其余90%在肝脏代谢.,约80%的乙醇经醇脱氢酶转化为乙醛,乙醛又经醛脱氢酶转化为乙酸,后者大部分氧化为二氧化碳和水.东方人种约一半人缺乏I型醛脱氢酶,以至饮酒后血液中乙醛浓度升高,引起脸红和心悸,使人难受故而不会大量饮酒。这可能是我国酒相关障碍患病率较低的原因之一。,第四篇:食物养生对症,高血压(附:中风后遗症),1998年9月29日至10月1日,第七届世界卫生组织/国际高血压病联盟的高血压病大会在日本召开,
25、大会明确了新的高血压诊断标准:在未服用任何降压药的前提下,经多次测量血压(一般是测量同一上臂,连续3日),如果收缩压大于或等于140mmhg,舒张压大于或等于90mmhg,即为高血压。中风,又称脑血管意外,大多是在高血压病或者高脂血症的基础上诱发引起的。所以,这类病人及中风后遗症者的食物养生,也可参照高血压病或者高脂血症者的养生原则,选择相应的食物。,高血压病食物养生参考,冠心病及动脉粥样硬化,冠心病全称为冠状动脉粥样硬化性心脏病,是指心脏的冠状动脉管壁内,有大量胆固醇沉积所形成的一种病理变化。而动脉粥样硬化症简称动脉硬化症,是指全身大、中动脉的管壁内,沉积大量的胆固醇而形成的病理变化。两者的
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