小学四级经典诵读校本课程教材　精品.doc

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1、第一课论语八佾第三（节选）论语是孔子及其弟子们，平日生活与学习的讨论点滴，是语录体的笔记彙编。是一群圣贤儒者讨论如何成君子，如何壮大自我成就自我，如何使生命更具智慧与德行，如何使生活更美好，更多善意与慈仁的一份讨论记录。论语是圣人心灵智慧的一个结晶，是点化人如何成君子成圣贤，如何学习伟大成就伟大的宝书。论语的根本意义，在修心在养气在培育温润的君子德行。其意旨十分深远博厚，光看字面，光用世俗心眼是难以进入圣人心灵世界的，所以阅读论语首先是个修心与修身的问题，读经在修心就得要先立心才好修心，立心就是要建立一些自我修持的心理准备，要调整自己的心态与经典更接近更相应，才更容易理解经典吸纳经典的智慧。八

2、佾篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。（一）孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”注释 氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。 八佾：佾音，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，季据周礼规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 可忍：可以忍心。一说可以容忍。 射：原意为射箭。此处指古代的射礼。揖：拱手行礼，表

3、示尊敬。文意详解孔子批评季氏说，“他居然在家里享受八佾舞，这样的事都可以忍，还有什么事情不可以忍呢？”孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”边读边思孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。 我们的社会是一个竞争的社会，生活中各种竞争无处不在。它既激

4、发我们向上的斗志，同时它又给我们带来了很多苦恼。同学们，平时你在学习和生活中，又是怎样对待竞争的呢？孔子将“礼”作为一个行为规范，被称为“社会良知的代言人”。（三）（二）子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。”注 释(1) 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见诗经卫风硕人篇。倩，音 ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。(2) 绘事后素：绘，画。素，白底。起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。文意详解子夏问孔子：“笑得真好看啊，美丽的眼睛真

5、明亮啊，用素粉来打扮啊。这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论诗经了。”子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。这如同说人的内心应和外表统一，心灵美与外在美的统一。边读边思读了上文你的内心有什么感受呢？从这些古人的讲

6、授的做人的道理中，你学到了什么？行动起来吧！你平时都是怎样做的呢？说说吧！阅读广角孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬（zu）邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他还是儒家学派的创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修诗、书，定礼 、乐，序周易，作春秋。孔子的思想及学说对后

7、世产生了极其深远的影响。论语是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子伟大的思想。论语中孔子的话太有哲理了，我要找来读一读，并试着背一背。第2课圣经故事世界上销量最大的书是什么？为什么10亿以上的人把它当作他们的精神食粮。让我们来领略圣经的魅力，感受人与神之间最初的沟通吧！品味经典生命之舟-挪亚方舟我要想像一下当时人类的作恶情景。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙，传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。但是人

8、类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互撕杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。在罪孽深重的人群中，只有挪亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人，很守本分；他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。挪亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话

9、都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。画一下方舟的样子上帝选中了挪亚一家：挪亚夫妇、三个儿子及其媳归，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上、中、下三层。他们立即照办。上帝看到方舟造好了，就说：“看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可

10、以留种，将来在地上生殖。”2月17日那天，挪亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15时。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上。这就是为什么今天人们把叼着橄榄枝的鸽子当成平安和平的象征的原因。洪水汹涌，共泛滥了150天。上帝惦记着挪亚方舟和里面的生灵，于是叫雨停住，让大风吹地面，水势渐落。但是水退得很慢，雨停了150天还看不到一片陆地。7月17日，方舟停搁在亚拉腊山上。到10月1日，山顶大都露现出了水面。

11、又过了40天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦，以便了解能否找到陆地。但那乌鸦飞回来了。他又放出一只鸽子，但那鸽子也飞回来了，因为找不到落脚休息的地方，挪亚伸手把那鸽子接进了方舟。再过了七天，挪亚又把那只鸽子放出去。傍晚时分，鸽子噙着一个橄榄枝飞回来了，这意味着大地某个地方露出了旱地。再等了七天，挪亚又把鸽子放出去，这回鸽子没有飞回来，因为大地干了，洪水全退了。元月一日，挪亚撤去方舟的盖子睫望四野，看到地面已经变得干爽了，他和他一家人走出方舟；他把方舟上的动物也都放了出来。挪亚筑了一座祭坛，拿各类洁净的牲畜飞鸟供在坛上为燔祭，奉献给上帝，以感谢他赐生之恩。上帝闻到燔祭的馨香之气就在心里说：“我

12、不再因人的缘故咒诅他，也不再按着我才行的，灭各种的活物了，地还存留的时候，稼穑、寒暑冬夏、昼夜就永不停息了。”上帝赐福给挪亚和他的儿子们说：“你们要生养众多，遍满地面。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃，流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”因为这道诫命，世界上信仰上帝的人大都不以动物的血或血制品为食。

13、上帝与人和其他一切生灵立约，决定以后不再如此毁灭世界：“凡有血肉的不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 上帝用天上的七色彩虹作为盟约的标志，以此纪念他与地上的生灵订立的这个盟约。洪水过去后，挪亚又活了350岁，挪亚是950岁时死去的。-本故事节选自圣经旧约的创世纪边读边思1. 上帝为什么要选中挪亚一家？他们一家有什么特别之处吗？2. 当挪亚一家在方舟内，世界将会是什么样子？想想真可怕。据说现在还存留挪亚方舟的残骸，这是真的吗?我要找有关资料看一看。阅读广角耶稣眷顾残疾人耶稣在加利利期间，尤其致力于治疗那些身体有残疾的人，使他们能够重新享受同正常人一样的生活。当耶稣回到自己的家乡拿撒勒时，有

14、人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来，声称他们已听到了诸多关于耶稣医治各种各样疑难杂症的故事，他们相信耶稣同样能治好眼前这个瘫子。耶稣看见众人对他充满了信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”听见耶稣的话，有几个文士在心里很不以为然他说：“这个人在说胡话了。”耶稣知道他们心里在想什么，就对他们说：“你们为什么心里怀着恶念呢？要么说你的罪赦了，要么说你起来行走，哪一样容易呢？都不容易。但是我要让你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”说着就转过身叫瘫子：“起来，拿你的褥子回家去吧！”话刚落音，那瘫子就立即从地上爬起来，抱着抬他来的褥子飞也似地走回家去了。众人看见这长期瘫痪的人居然跑了起来，禁不住

15、连连赞叹，纷纷将荣耀归于神，因为他将这样的权柄赐给了人子耶稣。瘫子的一连串的动作让我看见了神迹！耶稣在路上走着的时候，有两个瞎子紧紧地跟随着他，他们一边走一边高声叫道：“大卫的子孙，可怜可怜我们吧。”耶稣走进一所空房子，那两个人也跟了进去，他们仍苦苦地哀求他。耶稣问他们：“你们相信我能治好你们的眼睛？”那两个瞎子点头说：“主啊，我们信！”耶稣就用手轻轻摸他们的眼睛，说：“既然你们相信，就成全了你们吧！”于是那两个瞎于的眼睛就睁开了，重见光明的喜悦使得他们欢呼起来，耶稣急忙叮嘱他们说：“你们一定要小心，不可以让人知道这件事。”那两个瞎子，不，应该说是两个重见光明的人，雀跃着走了，他们一面走，一面

16、对路上碰到的每一个人都述说这件有生以来最令他们开心最令他们惊奇的事。不多久，这件事就传遍了当地。两个瞎子走后，又有人将鬼附着的一个哑巴带到耶稣跟前来。耶稣察看了一下，便厉声喝斥，叫那哑巴鬼赶快离开孩子的身，听见耶稣的喝斥，那哑巴鬼急忙逃离了孩子的身体，于是哑巴又开口说话了。众人都希奇说：“在以色列中，没有见过这样的事。”耶稣从低加波利境内来到加利利海，有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他将手按在他身上，以治好他的疾病。耶稣避开众人，将这个又聋又舌结的人领到一角，就用指头探了探他的耳朵，又吐唾沫抹在他的舌头上，然后仰望天空长叹一声，说：“开了吧。”说也奇怪，那人立即听见了耶稣的声音，并且听见了

17、众多人在一旁议论的尸首，他激动万分，赶紧向耶稣道谢。他听得很清楚，自己的一字一句都说得很流畅，不再像从前人们通过手势告诉他的那样结结巴巴的了，他抑制不住地冲到人们面前向他们报告这一特大的喜讯，尽管耶稣紧追在后面嘱咐他不要告诉任何人。耶稣叫聋子听见的事情传扬得很远很远，众人纷纷议论说：“他所作的一切事情都好，他连聋子也要叫他们听见，哑巴也要叫他们说话。”耶稣到伯赛大的时候，又有一个人带了瞎子来见他，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，将唾沫吐在他的眼睛上，然后把手按着他的身体，问他：“你看见什么了？”他抬头一看说：“我看见人了，他们长得像树木一样，但他们会行走。”耶稣随后又把手望他的眼睛上

18、一按，那瞎子就把一切都看清楚了，近处青翠的树，远方是黛绿的山，田间有农夫在劳作，既将收割的麦子被风一吹顿时翻起层层金色的波浪，原来世界竟如此的美好，那得见光明的人简直兴奋极了。耶稣吩咐他赶快回自己的家去，不要再进这个村子里去了，他不希望自己所行的奇迹再一次被传扬开去。-选自新约马太福音9章；马可福音7章 边读边想，神人耶稣行了哪些神迹？一边读书一边想像画面，被释放的人都有哪些表现？智慧背包圣经是有史以来发行量最大、被人们阅读得最多的一本书，它历经两千年，至今不衰。圣经被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书，特别对于我们中国人,圣经是学习西方文化、了解西方历史和社会的必读书

19、。这是一部宗教经典，主要内容分为两部，一部分是旧约，集中反映了希伯来文学，就是犹太教的经典；另一部是新约意为上帝之子耶稣与人订立的协约，是基督教的经典。书中记述了大量义理妙深的神话故事和拯救大地的英雄人物，给人类宗教意识提供了无限的精神家园。这一点对世界文学艺术影响深远。第三课 窗边的小豆豆（节选）静静的课堂上，孩子们都在写作业，豆豆突然站起来，跑到窗前和燕子说话，全班哄堂大笑。这种情况已经发生过好多次了，把抽屉盖子打开又“啪”地一声关上，用蜡笔图得满桌都是画，提一些稀奇古怪的问题使老师万分头疼，最后，学校决定让她转学。为了找到自己钱包，她竟然到粪池里把粪便都舀出来，堆成小山品味经典作者描写钱

20、包的的样子真详细，我也学习这种写作方法。作者描写钱包的真详细，我也学习这种写作方法。今天，对小豆豆来说，可是一个辛苦日。因为她把自己最珍爱的钱包掉进了学校的厕所里。虽说钱包里一分钱也没有，但是这个钱包本身却是小豆豆的心爱之物，是连上厕所也舍不得放下的宝贝。钱包是缎子质地的，有红色、黄色、绿色的格子图案，形状是平平的四方形，有一个三角形的舌头一样的盖子，在应当缝按扣儿的位置，缝的是一个银色的苏格兰小猎犬扣子，像胸针一样可爱。总之，那是一个非常漂亮的钱包。 小豆豆上完厕所以后，总是习惯往下面看一看，这真是一个奇怪的坏毛病，但她从小就这样。因为这个毛病，小豆豆上小学之前，已经掉了好几顶麦秆草帽啦、白

21、色蕾丝帽啦什么的到厕所里。那时候的厕所不像现在这样是抽水式的，还都是掏取式的厕所，下面就是水槽，帽子就飘浮在水槽里面。所以，妈妈总是提醒小豆豆，“上完厕所以后，不要往下看”。 但是，这天上课前，小豆豆去了一次厕所，终于忍不住又往下看了看。就在这时候，那个宝贝钱包“啪”一下掉了进去，可能是本来就没塞的缘故吧。小豆豆惊叫一声： “啊” 再看的时候，下面黑乎乎的，钱包再也看不见了。 九品佛是什么意思？我要查查字典。但是小豆豆没有哭闹“怎么会这样呢”，或者干脆放弃，不要那个钱包了，而是立刻跑到校工（即现在的学校里的勤杂工）叔叔放工具的库房里，扛了洒水用的长把舀子出来。小豆豆还很矮小，舀子的长把足有两个

22、小豆豆高，但这没有关系。小豆豆在校园深处转来转去，寻找厕所的掏口。本来以为会在厕所外墙的附近，但怎么找也找不到。好不容易，小豆豆发现在离外墙有一米左右的地面上，有一个圆形的混凝土盖子。这个无论如何该是掏口了吧，小豆豆这么判断。总算使劲地把盖子移开了，下面出现了一个深深的洞口，果然就是厕所的掏口。小豆豆趴下看了看，说： “好像有九品佛的水池那么大啊。” 于是，小豆豆开始了她的浩大工程。把长把舀子伸到掏口里面，开始向外面舀起来。一开始，小豆豆估计一下钱包掉落的位置，尽可能地舀那附近的，但是便池又深又黑，而且厕所是用三扇门隔开的，而下面却只有一个池子，可以想见便池非常大。所以，如果小豆豆的头探得太深

23、了，就有掉进去的危险。于是小豆豆也不管是哪个方位了，只顾挖起来。挖出来的东西，就堆在掏口周围。当然，每挖出一舀子，小豆豆都要检查一下钱包会不会混在里面。本来以为很快就会找到钱包，但是钱包好像藏在什么地方了，总是不肯露面。这时候，上课的铃我知道索性的近义词。声响了。“怎么办呢？”小豆豆想：“好不容易干到这里了”索性又接着干了下去。而且，她比刚才更加卖力地舀了起来。舀出来的东西已经堆成了一座小山。这时候，校长先生走过这条小路。他看到小豆豆正在忙活着，问： “你在干什么呢？” 小豆豆顾不得停下手里的活儿，一边舀一边答道：“我的钱包掉到池子里面了。” “是吗？” 说着，校长先生把手背在身后，就像平时散

24、步那样，又走开了。 又过了一会儿，钱包还是没有出现，地上的小山却越来越高。 这时，校长先生又走了过来，问： “找到了？” 小豆豆满头大汗，脸上也红彤彤的，被围在小山当中，回答说“没有”。先生稍微凑近了小豆豆的面孔，像好朋友似的说：“弄完以后，要把这些全都放回去，啊。” 说完，他又像刚才那样走开了。“嗯”小豆豆精神十足地回答，又继续干起活儿来。突然，小豆豆想起一件事来，她看了看那座小山：“干完以后，会把这些都弄回去的。但是，地上的水怎么办呢？”确实，小山里的水分不断地向地里渗下去，已经看不见了。小豆豆停下来，思考着怎么样才能把渗到地面里的水分，按校长先生嘱咐的那样全部放回去。思考的结果是：把渗进

25、了水的土也放回去一些，就可以了。结果，地面上堆起了一座挺高的小山，而便池却几乎被掏空了，但那个钱包仍然无影无踪。也许钱包紧紧地贴在了便池的边上，或者是池底了吧。但是，这时小豆豆已经觉得“即便钱包没有了也挺满意的”，因为自己干了这么多的活儿。实际上，在小豆豆的满足之中，还有一点是因为“校长先生对自己做的事情没有生气，很信任自己，把自己当做一位很有人格的人来尊重”。不过，当时的小豆豆还意识不到这么复杂的心理活动吧。 校长真了不起！没有训斥，小豆豆就改掉了毛病。一般来说，大人们要是看到了小豆豆在做的事，会说“在干什么蠢事呢”或者“太危险了，快停下”。或者也会有态度截然不同的大人说“我来帮你吧”。但是

26、，只说一句“弄完以后，要把这些全都放回去”的除了小林校长先生，不会再有第二个人了。所以，当妈妈听小豆豆说了这件事之后，由衷地赞叹校长先生“真是一位了不起的人”。 经过这件事之后，小豆豆上厕所的时候，再也不往下看了。而且，她觉得校长先生是一位“可以真心信赖的人”，因而，她比以前更加喜欢校长先生了。 小豆豆按照和校长先生约好的那样，把那座小山完全放回了原来的便池中。往外挖的时候非常吃力，但是往里送的时候却很快就干完了。然后，小豆豆用舀子铲下一层渗进了水分的泥土，也送进便池里。最后，把地面弄平整，把混凝土的盖子盖上，一切都像原来一样，把长把舀子也照样送回工具房里。那天晚上，睡觉之前，小豆豆又想起了掉

27、进黑暗中的那个漂亮的钱包，还是觉得有些可惜。但是白天干了好多活儿，已经十分疲倦了，所以很快就睡着了。 那时候，小豆豆奋战过的地面，还有些潮湿，在月光下，好像是什么美丽的东西那样，闪闪地发着光。 那个美丽的钱包，也一定静静地呆在某个地方为了找到自己心爱的钱包，小豆豆掏空了粪池，真是不可思议。读完这个故事你一定有许多话想说，那就说出来吧！作品概况窗边的小豆豆讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。这本书不仅

28、带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。阅读广角黑柳彻子，日本著名作家、著名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使。 她的代表作窗边的小豆豆1981年出版后，不仅在日本，而且在全球都引起了极大的反响，截至2001年，日文版累计销量达938万册，成为日本历史上销量最大的一本书。该书已被译成了33种文字，介绍到世界各地，英文版在美国出版时，纽约时报发表了两个整版的书评文章，这一“殊荣”，不仅在她之前没有人获得过，在此之后也再无第二人。该书的英文版仅日本国内销量就达70多万册，至今无人超越。 1984年，联合国的官员在读完英文版

29、的窗边的小豆豆后，认为“这个人这么了解孩子的心理，再也没有比她更合适的人选了”，因而任命她为联合国儿童基金会继著名国际影星奥黛莉赫本之后第7位、亚洲历史上第一位亲善大使。那个让小豆豆可以做一切自己想做的事情，随心所欲地实践着她天真的脑袋里一切天马行空的想象力;让每个孩子都能健康快乐成长,有着独特教育模式的巴学园一度让我非常神往，并且有了许多感触。小林宗作先生创办的巴学园是一所开放、自由、没有束缚的，像一个世外桃源。它的课程、纪律、甚至班级，都与正规的学校不一样。它的大门是两棵茂盛非常矮的树。学校的教室是由废弃的电车组成的。上课的内容是在一开始就安排好的，想先上哪门课都可以，如果你非常努力，在上

30、午就完成了一天的学习计划，下午就可以做自己喜欢的事，比如去寺庙或田野里散步看蝴蝶；每周都有两次涂鸦课；每天午餐都必须有“山的味道”和“海的味道”，平时还有露营、野炊、茶话会许许多多的有趣的事；而且整个学校就只有50个学生。小林宗作先生很尊重孩子的好奇心并保护自尊心。开运动会保护了永远长不大的高桥君；校长和小豆豆的第一次见面就认真倾听了小豆豆的“长篇大论”；当小豆豆的钱包掉到粪池里，没有伸手去帮助他，去批评她，而是让她自己解决自己的问题；游泳课上让泰明的自尊受到了保护同学们，巴学园的特色使这里的孩子们天真、顽皮、快乐、自信、诚实、善良、热情、友爱、勇敢、乐于发问等等。你难道不想找来读一读吗？第4

31、课 民间故事千百年来流传于世界各地的优秀的民间故事成为经典读物，每一个故事都感人至深，每一个人物都鲜活生动，想象纵横驰骋。故事中的雅致、悲悯、庄重、美感，都使读者留下深重、美感。 古老的村庄里，一位老嬷嬷摇着蒲扇，在讲着那个古老的故事：“从前有个”品味经典牛郎和织女很早很早以前，在一条河边有个小伙子，父母很早就去世了，只留下一条老牛，小伙子整天和牛生活在一起，人们叫他牛郎，牛郎善良而勤劳，白天他和老牛一起开荒耕地，晚上就和老牛在一起聊天，牛郎和老牛成了知心的好朋友。 集中精力，逐字逐句精思熟读，以便吸取精华。一天老牛告诉牛郎：明天天帝的女儿织女和她们姐妹要到河里洗澡。老牛要牛郎去把织女的衣服藏

32、起来，这样牛郎就可以和织女结婚了。第二天，牛郎按照老牛的指点，悄悄地躲在河边的芦苇丛中，等候织女和她的姐妹们。快到中午时，织女和她的姐妹们果然来到了河边，她们脱下漂亮的衣裳，纵身跃入清流，她们在河边一边洗澡，一边在水里互相追逐嬉闹，玩个不停。牛郎很快地从芦苇丛中走出来，把织女的衣服抢走了。 响声惊动了仙女，其他仙女急忙穿上自己的衣服回到天上去了，河里只剩下了织女。牛郎来到织女面前，要织女答应做他的妻子，才肯把衣服还给她，织女早就知道牛郎是个善良勤劳的好青年，含羞地点点头答应。 结婚以后，牛郎种田，织女织布，过着幸福愉快的生活。织女是天帝的女儿，她是个织布的能手，她能织出五彩的方锦，人们见她的布

33、织得好，都来向她学习，织女一点也不保守，她把自己高超的纺织技艺，传授给了别的姑娘，这样，人们就学会了织各种各样的花布，而且一传十，十传百地传遍了人间。日子过得真快啊，几年后织女生了一个儿子，一个女儿，这两个小宝宝活泼可爱，给他们的家庭增添了欢乐。可谁知道就在这时，牛郎织女正面临着一场妻离子散的悲剧呀！织女和牛郎结婚的消息被天帝知道了，天帝大发雷霆，说织女犯了“天条”，立即派天神去捉拿织女。天神带着兵来到人间，要织女立即跟他回天堂，织女舍不得离开牛郎，也舍不得两个可爱的孩子。她苦苦哀求天神，可是，天神根本不听织女的话，把她押回天堂去了。这相依为命的老牛是一种什么精神呢？织女走后，牛郎时时刻刻在想

34、念着织女，两个孩子也整天哭着要妈妈，可是有什么办法呢？一天，老牛忽然又对牛郎说话了：“牛郎，我快要死啦！我死以后，你把我的皮剥下来，披在身上，这样，你就可以上天去找织女了。”老牛说完就倒在地上死了。牛郎和老牛相依为命了几十年，他真不忍心剥下老牛的皮，可为了找织女，他只好含着眼泪剥下了老牛的皮，然后把老牛埋掉。第二天，牛郎披上牛皮，用一根扁担，两个箩筐，挑了一对儿女飞上天去找织女。牛郎到天上，飞快地穿行在灿烂的群星之中，眼看就要到天宫了，马上就能见到织女了，牛郎真高兴啊！两个小孩也拍着手，高兴地直喊妈妈。织女的妈妈王母娘娘见牛郎追上天，急了，拔下她头上的金簪，用力一划，立即在牛郎的面前出现了一条

35、又宽又深，波浪滚滚的银河，挡住了牛郎的去路。望着面前的银河，牛郎又气又恨，两个孩子又哭又喊，织女在银河对岸，看着牛郎和两个孩子，除了掉泪，又有什么办法呢？“爸爸，我们用瓢来舀干这银河里的水。”小女儿拿起箩筐里的瓢，天真而又倔强地说。 “好！我们来舀干这银河里的水。”牛郎接过瓢，一瓢一瓢地舀那银河里的水，牛郎舀累了，儿子接着舀，儿子舀累了，小女儿又接着舀起来，一天天地过去了，牛郎和孩子们没有停止自己的工作。 这情形多么感人啊！连冷酷的天帝和王母娘娘也被感动了，他们允许牛郎和织女每年(阴历)七月七日晚上相见一次。每年到七月七日这天，许多喜鹊来到银河，在河上搭起一座天桥，牛郎牵了一儿一女，在鹊桥上与

36、织女相会。听奶奶说七月七日有许多的风俗。读完这个神话故事，我要回家问个清楚。我想搜集鹊桥仙和伙伴一起背一背。边读边思1.故事真感人呀！我要多读几遍。2.阅读民间故事，要抓住故事情节。把这个故事叙述给爸爸妈妈听。阅读广角嫦娥嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露

37、出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦

38、娥。为此，后羿十分烦躁分心。一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么

39、办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而

40、，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。智慧背囊民间故事，属于民间

41、文化的范畴，具体地来说，它是民间文学里重要门类之一，关于民间故事的概念，有狭义和广义之分，所谓狭义，即民间故事是指民间神话、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。本书是就从广义的角度编选的，该书精选了我国不同历史时期、不同地域、不同民族、不同种类、不同风格的民间故事作品。总的来看，这些民间故事，内容广泛、意蕴深刻、情节动人、趣味性强，具有鲜明的时代性，地方性和民族性。 总的来说，中国民间故事是中国民间文化中很重要的一部分，也是中华民族文化宝库中闪闪发光的明珠。由于民间故事是人民群众以他们的智慧、才

42、能创作的具有认识历史、社会，培养优良道德品质、提高艺术修养、激励斗志以及娱乐等各方面的价值和作用。另外，从科学角度来说，民间故事还给研究文化、艺术、伦理、历史、民族、民俗等人文科学提供了丰富而重要的资料。这些美丽的民间传说故事动人心弦，催人泪下。我要搜集更多的民间故事讲给我的好朋友听！ 第 5课 夏洛的网在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，它们幽默、可爱，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。可是一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛却坚定地说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在

43、猪栏上织出了被人类视为奇迹的文字品味经典逃 走六月里，威尔伯已经快两个月大了。一天下午，它走到谷仓外的小院子里。这时候天天来看它的弗恩还没到。威尔伯站在阳光里，感到寂寞无聊。 “在这里什么事也不能做，”它想。它慢慢地走到它的食槽我还知道“磨蹭”这个词的另一种意思。边，用鼻子闻闻，看有没有中午时吃漏的东西。它找到一小块土豆皮，把它吃了。它觉得背痒，于是靠着围栏，在栏板上磨蹭它的背。磨蹭够了，它又回到屋里，爬到肥料堆上，坐下来。它不想睡，不想刨地，它站厌了，也躺厌了。“我还没活到两个月，可已经活腻了，”它说。它又走到外面的院子里。 “来到外面，”它说，“除了进去再没有地方可去。回到里面，除了出去也

44、再没有地方可去。” “你这话就错了，我的朋友，我的朋友，我的朋友，”一个声音说。 威尔伯朝栏板外面望去，看到一只母鹅站在那里。 “你用不着待在那脏兮兮脏兮兮脏兮兮的猪栏里。”那母鹅说，“有一块栏板松了。顶顶它，顶顶顶顶顶顶它，照我说的做，出来吧！” “什么？”威尔伯说，“请你说得慢些！” “我豁出去豁出去豁出去再说一遍，”那母鹅说，“我劝你出来。外面棒极了。” “你刚才说有一块板松了吗？” “我说了，我说了，我说了。”那鹅说。 威尔伯走到栏板旁边，看到母鹅说得没错是有一块木板松了。它低下头，闭上眼睛去顶。木板给顶开了。转眼工夫，它已经钻出了围栏，站在猪栏外面高高的草丛里。那只母鹅咯咯地笑起来。

45、 “自由自在的感觉怎么样？”它问道。 “我喜欢，”威尔伯说，”我是说，我想我喜欢。“真的，到了围栏外面，没有东西把它和浩大的世界隔开，它觉得怪怪的，十分特别。” “依你看，我最好上哪儿去呢？” “你爱上哪儿就上哪儿，”母鹅说，“穿过果园，拱草皮！穿过花园，拱出萝卜！拱出所有的东西！吃草！找玉米！找燕麦！到处跑！蹦蹦跳跳！穿过果园，到林子里去游荡！你年纪小，会觉得世界真奇妙。” “我看得出它的奇妙，”威尔伯回答说。它蹦起来，跳得半天高，打了个转，跑了几步，停下来朝四周看，闻闻下午的各种气味，然后动身穿过果园。它在一棵苹果树的树阴下停住，开始用有力的鼻子拱地，又拱又掘。它觉得非常快活。还没有人看到

46、它时，它已经拱了一大片地。是朱克曼太太第一个看到它。她从厨房窗子里看到了它，马上大声喊起来。 “霍默！”她叫道，“小猪出去了！勒维！小猪出去了！霍默！勒维！小猪出去了。它在那棵苹果树底下。”“现在麻烦开始了，”威尔伯想，“现在我闯祸了。”那只母鹅听到了喧闹声，也嚷嚷起来。“跑跑跑，跑下山，到林子林子林子里去！”它对威尔伯大叫，“到了林子里，他们永远永远永远捉不到你。” 那只小猎狗听到了喧闹声，从谷仓里奔出来参加追捕。朱克曼先生听到了叫声，从他正在修理工具的机器棚出来。雇工勒维听到了叫声，从他正在拔野草的芦笋地跑来。大家朝威尔伯追去，威尔伯不知道怎么办才好。林子看来离得很远，再说它也从未进过林子，说不准是不是喜欢它。 “绕到它后面，勒维，”朱克曼先生说，“把它朝谷仓里赶！悠着点别推它拖它！我去拿一桶泔脚来。”好一幅鸡欢狗叫的热闹场面。 威尔伯逃走的消息，很快在那群牲口当中传开了。不论什么时候，只要有牲口逃出来朱克曼的农场，其他牲口就都大感兴趣。那只母鹅对靠近它的那头牛大叫，说威尔伯已经自由了，很快所有的牛都知道了。接下来有一头牛告诉一只羊，很快所有的羊也都知道了。小羊羔又从它们的妈妈那里知道。谷仓马栏里的马听到母鹅嚷嚷大叫时竖起了耳朵，也马上知道出了什么事。“威尔伯走掉了。”它们说。所有的牲口全都动来动去，抬起它们的头，很高兴知道它们的一个朋友自由了