小学一二级校本教材:希望的沃土.doc
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1、中心小学校本教材写 在 前 面亲爱的同学们:新学期开始了。面对崭新的成长的八一 希望的沃土这本书,你的校本课程之旅启程了。该书的编排是我们学校首次集老师们的智慧编写的仅供本校同学们使用的课本。全书有“学校篇、家乡篇、育人篇、安全篇、环保篇”五大部分内容。谋篇有方、布局合理、内容详实、表达通俗,让你们耳目一新。成长的八一 希望的沃土是老师们深入研究,结合学校发展、家乡新貌等教育资源,编写出符合地方社会、经济发展需要的、符合同学们学习兴趣和需要的校本教材。有综合性的同时也具有主题性。能够培养你们的团结合作意识、思想品德修养和审美能力。也能陶冶情操、增进身心健康,使同学们更加热爱学校生活、适应社会环
2、境。同学们,在这本书的旅行中,慢慢地吸取其营养吧!愿你们在这片希望的沃土上茁壮成长。 目 录学 校 篇1、发展中的八一希望中心小学2、八一希望中心小学我的乐园3、八一希望中心幼儿园 圆你的童年梦家 乡 篇4、贴春联和门神5、乔迁礼俗6、十二生肖的来历7、莆田车鼓育 人 篇8、小学生学习习惯儿歌9、好习惯,金不换10、养成书写好习惯11、执笔歌安 全 篇12、小学生生活安全常识歌13、让安全事故远离校园14、乌龟和兔子赛跑环 保 篇15、变废为宝16、保护环境从不乱扔废旧电池做起17、塑料袋对环境的危害第一课 发展中的八一希望中心小学黄石“八一”希望中心小学原名东山小学,已有70多年的历史。然而
3、,学校长期落后的办学条件严重制约当地教育的发展。2002年9月28日,省军区全体官兵倾注爱心捐建的莆田市首座希望小学正式落成并投入使用。一年后,小学升格为“黄石八一希望中心小学”,学校从原来默默无闻的农村基层校,转变为引领周边5所小学迈向课程改革征程的中心小学。全中心共有70个教学班,学生1786人,在岗教师118人,小学高级教师40多人,校园总面积11782.42平方米,中心校有教学大楼1栋,教室20间,学生477人,教职工32人。学校实施“以德治校,以制度治校”的方针,内部管理有序、制度齐全、职责明确。以科学发展观为指导,以“教书育人、育人为先,德、智、体、美全面发展”为指导。以“一切为了
4、学生的发展、一切为了学校的发展”为办学宗旨。学校实施两手齐抓:一手挤资金改善办学条件,近年来,整治了学校操场,添置了文体设施,绿化、美化了校园环境,建起了远程教育网络、校园网络、老师的电脑办公网络、同学们的计算机学习网络;一手抓“软件”建设,提高教育教学质量。校各级领导牢固树立“质量是立校之本、兴校之源”的思想,实施派出去,请进来;校内切磋,共同提高;严格管理,苦练内功的方式,不断提高老师们的业务素质,职业道德素养,培养老师们乐于奉献、求真务实、开拓创新的精神。中心小学教育教学质量得到稳步提高,逐步形成内部和谐、管理有序、分工明确、职责到位、运转高效、老师安教、同学们乐学的特色学校。学校认真贯
5、彻党的教育方针,积极推进素质教育,面向全体学生,全面落实新课程计划。开设了英语、计算机教学课,丰富有趣的中队活动课,定期召开中心小学运动会,定时举办文娱汇演、学生演讲比赛等。形成了一种良好的“学军 立德 育智 健体 守纪”的校风。三年来,中心小学教师先后有6人次获得市级表彰,有十余人次获得区级表彰;有4人次在区级优质课、说课竞赛中获奖;有10余篇文章在市、区级刊物上发表;有30余篇论文、教案获得市、区级汇编。学校先后被评为市级“绿色学校”、“莆田市荔城区中小学实验室工作先进单位”、“05年度综治工作与平安建设先进单位”、“区级文明校”、“区级素质教育合格校”等等。同学们,历史的车轮滚滚向前,永
6、不停息,唯有发展才不会被历史淘汰。老师将和同学们一起勤奋学习、勇于探索,不断创新,为八一希望中心小学增光添彩!讨论与思考:1.为了八一希望中心小学的发展,作为一名学生,你现在应该怎么做? 2.给学校写一份建议书,谈出你对学校发展的建议。第二课 八一希望中心小学我的乐园清晨,踏着晨曦,迎着晨风,我来到了八一希望中心小学。首先,印入我眼帘的是高大的校门。校门顶上“八一”火炬在晨风中熊熊燃烧,好像在说:“同学们,我们是跨世纪的一代,请接过火炬迈向未来。”踏入校门,就到了我们喜爱的宽阔的操场。瞧!晨风中:鲜艳的五星红旗迎风飘扬;美丽的龙爪榕轻轻的梳理着她那长长的头发;高大的芙桑树慢慢地舒展着他错落的手
7、臂;挺拔的黄金榕、假槟榔、芒果树都披着一层轻纱;操场西边整齐的丁香多像少先队员正迎着晨曦茁壮成长。整个校园显得多么的幽静、美妙,偶尔传来一两声清脆的鸟鸣,构成一道亮丽的风景线。渐渐地,轻纱揭去了,朝阳从树隙中射过来,校园热闹起来了。同学们的追逐声、嬉笑声、琅琅的读书声,偶尔还有几声欢快的歌声,夹杂着鸟鸣声,组成了一首美妙的校园交响曲。操场北边是我们获取知识的殿堂,高大的五层教学楼显得那么的雄伟、壮观。上面写着“八一希望中心小学”八个大字,这八个大字代表着省军区全体官兵对我们的殷切希望。三层楼上的“学军、立德、育智、健体、守纪”的校训是那么的明丽、耀眼。每天我们在这里学习,聆听老师的谆谆教诲,与
8、同学亲密地交流,与同伴快乐地探索。特别是三楼的多媒体教师和实验室是我们的乐园,探求新知的幽径;五楼的图书室和计算机学习室是放眼新奇世界的窗口。一天天、一月月、一年年,我们快乐地成长,从一个不懂事的毛孩子变成一个有知识、有礼貌的少先队员了。操场的北边,是体育健儿的乐园。瞧,西头墙上奥运五环和体操图,在朝霞的映照下,显得多么的引人注目。跳沙池散发阵阵加油声显示着我们的生机和活力。你看小弟弟、小妹妹们有的在气垫床上仰卧起坐,有的跳绳、跑步,是多么的快乐,充满童趣啊!这是一个苗圃,无数的幼苗在茁壮成长;这是一个花园,朵朵鲜花在竞相开放;这更是一个乐园,无数的你、我、他,快乐的成长,成材!讨论与交流:在
9、学校生活中你最开心的一天或发生的最开心的一件事情与同伴进行交流。第三课 八一希望中心幼儿园 圆你的童年梦八一希望中心幼儿园位于教学楼一层,它既是八一希望中心小学的一部分,又有相对的独立性和灵活性。现有标准教室5间,配备标准幼儿课桌凳,5个教学班,幼儿140多人,专业幼儿教师6人,有丰富的运动玩具和桌面玩具。幼儿活动场地的布置富有儿童气息,我爱大自然、小小天气通报员等大型儿童壁画,显得生机勃勃。根据学前幼儿的身心特点,八一希望中心幼儿园严格遵守保教保育的原则,让我们的幼儿在快乐中学习,在游戏中成长。注重培养同伴互助,注重保护幼儿的童趣,培养幼儿的志向,发展幼儿的个性特长。坚持一周一评“乖儿童”,
10、激励幼儿从小向上。同时丰富有趣的小组活动课,室内外游戏课,一年一度的幼儿才艺展示,让幼儿们乐在其中。“太阳当空照,花儿对我笑。小鸟说:早、早、早,你为什么背上小书包?我去上学校,天天不迟到,爱学习、爱劳动,长大要为人民立功劳。”童谣声声,清脆美妙。来吧,小朋友们,在童谣声中,在秋千上、在滑梯上,在琅琅的读书声中圆你的童年梦吧!课外延伸:童年是人生最纯真的时候,回忆你的童年生活,把童年的趣事与同伴进行交流。第四课 贴春联和门神据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据玉烛宝典,燕京岁时记等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中,相传有一个鬼
11、域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征
12、喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。 唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代
13、武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。(来源:中国网)思考与讨论:贴春联和门神给人们带来了什么好处?你享受到了它带给你的好处吗?第五课 乔迁礼俗莆仙风俗,每逢新盖的房屋落成,家人喜迁新居,俗陈“过厝”。民间对过厝的仪式十分重视,其礼俗也十分隆重。 择日子。过厝之前,新房的主人要选择吉利的日子。也有的人家,选择初一或十五作为过厝的吉时,因莆仙当地有初一、十五不用问路的民谚。备祭品。过厝前,要在大门前挂上标明姓氏的红灯,各门
14、、窗要贴红联。亲戚家要备办十个礼盘,内有:线面、发糕、红糰、寿桃饼、猪头饼、豆腐丸、豆腐皮、红橘、黄花菜、香菇、花生、红枣、以及联(布)、烛、炮和红灯等等,摆在厅堂供桌上,以谢天地,祭祖先。行仪式。在过厝的当天夜里12点,新房的主人,要挑一担谷箩,内盛若干五谷种子及杆秤一把,象征五谷丰登;并挑水桶一担,内盛水,放入菊花、柏叶和多枚铜板(今用镍币),寓意财如水涨;置放一个烘炉,放在谷箩担内,烘燃木炭和盐米,炉内时有爆响之声,俗称起焰,以示一家红红火火;备大笠盂一个,一家人聚于钱庄楼前,将大笠盂竖起,朝自家新房方向推着轮进。挑谷箩和水桶的人,要不断地喊:财源滚滚来啊及到新房门口时,早候在房内的家人
15、,要从房里向外抛撒盐米,表示驱邪。而后在新房门口,招财人则向房内抛铜板(镍币),口喊发财啰!发财啰!与此同时,家人中用新扫帚从门外朝门内扫去,意在把旧厝的财气再聚于新居。此时,许多亲戚也办盘担赶来庆贺,相处的友好邻居们也送灯笼和红包前来祝贺。过厝酒。新房主人办酒席谢客,莆仙俗称“过厝酒”。菜肴一般为12道,其中一定有虾,意为一家和气;鱼,表示年年有余;汤圆和甜汤,表示日子过得甜甜蜜蜜的。但菜肴内绝对不能用醋调味,因莆仙话醋与厝谐音,吃醋即吃厝,意不吉利而不为。(来源:中国网)思考与讨论:莆田市除乔迁礼俗外,还有什么风俗?第六课元宵节的由来相传汉武帝时宫中有一位宫女,名叫“元宵”,长年幽于宫中,
16、思念父母,终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她,于是对汉武帝谎称,火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安,要逃过动难,唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆,并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑,“元宵姑娘”终于见到家人。此后,便形成了元宵节。 关于元宵节习俗的形成,说法颇多,但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候,汉室要祭祀一位叫太一的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明,地位在五帝之上,并有恩于汉帝,所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 元宵又叫汤圆,历史上还有许多别称 “面茧、粉果、元宝、汤 饼、圆不落角”等等,直至明永乐年间才被正式定名为“元
17、宵”.元宵分有馅,无馅两种。无馅的个小,味甜,以白糖、桂圆、桂花、藕丁、蜜饯为佐料,又称“珍珠汤圆”,有馅的个大,状如核桃。北方元宵多为甜馅,有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等类,南方的则甜、咸、荤、素皆有,尤以宁波汤圆,贵阳吴家汤圆著称。 . “桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。”这首清朝的上元竹枝词就反映了北京老早以前就有元宵节吃汤圆的习惯,并且当时已有以出售汤圆著称的字号。 正月十五元宵节将至。元宵是灯节。在中国,唐朝遗留下来灯节观灯的习惯一直在民间流传着。另外,元宵节吃汤圆的风俗也一直保留到现在,因为在上元节的晚上元宵吃汤圆,人们也就习惯地把汤圆叫做“元宵”。
18、 元宵佳节,北京的饮食、糕点铺,甚至连马路两边都设摊兜售汤圆,家家户户在正月十五这天都吃碗热气腾腾的汤圆,人们是多么留恋我们祖先遗留下来的风俗呀! 汤圆又叫汤团、粉果,因为熟了浮在水上,古代又叫它浮圆子。人们在元宵节吃汤圆,实际上是思念亲人、渴望团圆的意思。宋代周必大写元宵煮浮圆子诗是我国最早描绘汤圆的诗: “今夕知何夕?团圆事事同。 汤官寻旧味,灶婢诧新功。 星灿乌云裹,珠浮浊水中。 岁时编杂咏,附此说家风。” 周必大是南宋孝宗时大臣,平时整肃军政,励精图治。这首短诗里已经流露出他举碗盼望全国人民团聚的思念,连灶下生火的丫头都为大家煮食汤圆时浸沉在思念故乡那种深沉的情绪里感到诧异呢!吃汤圆,
19、忆亲人,这个习惯就一直传到现在。练习:说一说:你还知道家乡的哪些节日?第七课 莆田车鼓莆田一带,每逢喜庆节日,最常见的民间文艺表达形式就是当地特有的车鼓表演。 车鼓,更通俗的名称是“镲锣鼓”。顾名思义,就是由镲、锣、鼓等几种打击乐器组成的大合奏,镲是直径四五十厘米的大钹。之所以把大钹称为“镲”,是因为莆田人把各种大小不一的钹通称为“钦镲”又取其省略词“镲”的缘故。锣则分为金(莆田人把直径七八十厘米的大锣称为“金”)、平锣和号称“童子圈”的凸脐锣三种。鼓是直径一米左右的牛皮大鼓。车鼓乐队由一面大鼓,数十对大钹,数面平锣和凸脐锣组成。行进时,由一旗手持一大纛为前导;紧接着是两面大金,分由两人各扛一
20、面,后面一人充当金手鸣锣开道;鼓手处于中心位置,牛皮大鼓置于一特制的带轮子的鼓架上,由两名车手推着前行;数十名钹手排成纵队,分列鼓手两旁;殿后的是数名锣手。传统正宗的车鼓队中的旗手、金手、鼓手、车手、钹手、锣手一律头扎英雄巾,身着紧袖衣,腰束英雄结,褪打宽裹带,脚登粉底靴,整支乐队,活脱脱就是一幅古时将士出征图。不过,如今的车鼓队也有穿其他的服装,如运动衣裤运动鞋等。车鼓起源于何时,史无记载。民间传说起源于明朝,至今已有四百余年的历史。明朝嘉靖年间,倭寇连年侵扰我国东南沿海,抗倭名将戚继光数度率领戚家军入莆,痛歼侵略者。每当戚家军入莆击退倭寇,莆田人民总是敲锣打鼓欢迎戚家军,欢庆胜利,并模仿戚
21、家军杀敌。这孕育了最初的车鼓。表演时,车鼓乐击打有序,钹手、锣手均受鼓手指挥。敲鼓帮,震鼓边,击鼓心,随着鼓槌的上下起落,花样的不断变换,左右开弓的熟练鼓手能击出许多节奏不一的鼓点。敲鼓帮时宛如蹄声乍起,震鼓边时恰似闷雷滚过,击鼓心时真若大炮连轰。钹手随着鼓点的轻重缓急,收腹挺胸,把双钹翻飞到最大的弧度再猛力合击,击出富有韵律的喧天巨响。锣手则适时挥槌敲响铜锣。激越的鼓点,铿锵的钹响,清脆的锣声,敲出了热情奔放,高昂激烈的泼天气势。那响彻云霄的镲锣鼓,犹如疆场血战中的千军万马,金戈交响,震人心弦!犹如大洋风暴中的惊涛怒潮,奔腾咆哮,撼人心魄!犹如风云突变中的霹雳雷霆,连续劈打,惊心动魄!把勇、
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