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1、马说,(唐)韩愈,韩愈,字退之,唐代散文家、诗人。散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都收在昌黎先生集里。,关于韩愈,韩愈,字_,_散文家、诗人。散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“_”倡导者,是“_”之首。世称_,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都收在_里。,关于韩愈,马说属论说文体。本文是作者杂说四首中的第四首,“马说”这个标题,是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。马说从字面上可以解作“说说千里马”或“说
2、说千里马的问题”。,关于题目,世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈(pin)死于槽(co)枥(l)之间,不以千里称也。马之千里者,一食(sh)或尽粟(s)一石(dn)。食(s)马者不知其能千里而食(s)也。是马也,虽有千里之能,食(sh)不饱,力不足,才美不外见(xin),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食(s)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(y)?其真不知马也。,世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。而:表转折
3、,“但是”。故:所以。虽:即使。辱:受屈辱。于:在。奴隶人:这里指马夫。之:“的”。骈死:并列而死。骈,两马并驾。槽枥:都指喂马用的马槽,这里借指马厩。之:音节助词,无实义。以:把。,世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。只 辱 于 奴隶人 之 手 骈死 于 槽枥之间不以千里称也,只是 辱没 在 马夫 的 手里。,(和普通的马)一同死 在 马厩里。,不把(它)称为千里马。,世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常
4、有,但是伯乐不常有。所以即使有名马,只是辱没在马夫手里,(和普通的马)一起死在马厩里,不把它称作千里马。,马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?千里:用作动词,日行千里。一食:吃一顿。或:有时。尽:用作动词,吃尽。粟:泛指粮食。石:重量单位。食:同“饲”,喂养。其:“它”,指千里马。是:这样的。见:同“现”,显现。且:犹,尚且。等:等同,一样。安:疑问代词,怎么,哪里。,马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,
5、安求其能千里也?马之千里者,一食 或 尽 粟一石食马者不知其能千里而食也,日行千里的马,吃一顿有时要吃尽食料一石。,喂养马的人不知道它能够日行千里,(把它当作普通的马)来喂养。,马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?且欲与常马等不可得=欲与常马等且不可得安求其能千里也?,和普通的马等同,尚且不可能,怎么能要求它能日行千里呢?,马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?日行千里的马,吃一顿有时能吃完
6、一石的粟。饲养马的人不知道它能够日行千里,把它当作普通的马来喂养,这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能和特长也就显现不出来,和普通的马等同,尚且不可能,又怎么能要求它能日行千里呢?,策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。策:竹制的马鞭,引申为鞭打,这里指驱使。以:按照。道:方法。尽:动词,竭尽。材:同“才”,才能。之:音节助词,无实义。执:握。临:到(它)跟前。其:难道,表反问。邪:同“耶”。其:恐怕,表推测。,策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无
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