第25章__隋唐佛教的社会思想(1).ppt
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1、第五篇隋唐宋元时期的社会思想,中国封建社会发展到隋唐,已进入了鼎盛阶段。,隋唐时期,在儒、佛、道三教展开了激烈的争夺地位的纷争。儒家讲入世,直接设计社会中的各种关系模式;佛、道两家讲出世,倡导人们从纷杂的世俗社会中自我超脱,其实,儒、佛、道三教的目的是相同的。,隋唐时期的“三教”纷争,就当时三教中的人而言是为了争夺最优势地位,而从社会思想史的角度考察,则是在新的社会背景下,要求思想界统一的一个重要过程。隋唐时期,在儒、佛、道三教的地位争夺中,佛教与道教的争夺相当激烈,而儒学的地位则相对稳定。,从两汉到魏晋南北朝时期,是儒学社会思想由兴盛而转入低潮的时期,从隋唐至两宋,是儒学社会思想由三教纷争、
2、融合而复兴的时期。隋唐时期,纷争多于融合,两宋时期则是融合多于纷争。其结果就是出现了一种名曰儒学而实际上糅合了儒、释、道三教的道学社会思想,或叫新儒学社会思想。,传统的儒学社会思想的特点是强调“致用”,主张以人为主体的内向思维,讲求修身、齐家、治国、平天下之道,强调个人与社会的统一,提倡人的道德与人格的自我完善,追求在现实社会中建立大一统的内圣外王、和谐稳定的礼乐刑政之国。这就决定了儒学具有缺乏理论性、思辨性和必须借助官方力量维持其地位的弱点。隋唐时期,从儒学思想家中产生出一批决心挽救儒学,使其重新获取生命力的学者,韩愈堪称这群学者中的杰出代表,宋代新儒学便从他们那里开始萌芽。,宋代新儒学是三
3、教融合的产物,它虽然冠以“儒学”之名,实则是吸收了佛、道二教理论中对儒学有益的部分,完成了儒学理论化、思辨化的过程。新儒学的地位在宋代尚有争议,但经过元而到明清时期,程朱理学则成为正统的官方社会思想达六百多年。,本篇将论述隋唐至宋元时期社会思想发展变迁中有代表性的各家社会思想。,第二十五章 隋唐佛教的社会思想,佛教从汉代传入中国,经魏晋南北朝时期的发展,逐渐在中国扎下根来,成为中国封建社会上层建筑的一个有机组成部分。到隋唐,佛教进入鼎盛时期。,在隋唐时期,佛教内部形成了很多宗派,我们这里仅论述天台宗与禅宗的社会思想,以见隋唐佛教社会思想之一斑。,第一节天台宗的社会思想,天台宗渊源于南北朝时期,
4、而创于隋,盛于唐,中唐以后趋于衰落。天台宗是由于这一宗派的智者大师住在天台山国清寺而得名的,其主要代表人物是智凯和湛然。,湛然(711782)中国唐代僧人,俗姓戚,常州荆溪(今江苏宜兴)人。,天台宗主要是依据法华经,其教旨主要是“三帝圆融”和“一念三千”,认为世界万物和“尘世”中的一切事物,都是人心一念的产物。,在佛教天台宗看来,解决社会秩序失调的最好办法,莫于过一个“空”字。世间人们所谓的“有”都不过是“假有”,只有把现实社会中的一切事物都看作是虚幻不实的(“空谛”),都看作是一种假象,是看上去似乎“有”的一种假借的概念(“假谛”),才能符合于佛教的最高真理中道(“中谛”)。空、假、中三谛是
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- 25 _ 隋唐 佛教 社会 思想
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