古希腊医学与传统中医学之比较研究.doc
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1、古希腊医学与传统中医学之比较研究ooo8葛卷天津Trad中iti医n药eseAug2006Vo23TianjinJournalofTraditionalChineseMedicine.1.N0.4343古希腊医学-5传统中AlexandrosTilikidis,冯国爱2,刘公望(1.希腊;2.天津中医药大学;天津300193)医学之比较研究?留学生园地?摘要:基于Hipp.crales(希波克拉底)和Galinos的着作(Ge0嚼osK.Poumaropoulos出版社出版),主要对古希腊医学与传统中医学进行比较研究,同时探讨传统中医学所蕴含的文化.关键词:古希腊医学;传统中医学;比较研究中图
2、分类号:R245.8文献标识码:A文章编号:1672-1519(2006)04-0343-031阴阳理论阴阳理论首载于易经,其云:易有太极,是生两仪.在黄帝内经中,阐释了阴阳理论是构成人体生理和病理的基础.笔者认为,Hippocrates的食疗(ondiet)一书,包含了古希腊医学的基础哲学原理.书中提到:所有的动物,包括人类自己,都是由具有相反功能但同时发挥作用的两种元素组成的,即水和火.两者互根互用以化生万物,但若两者缺一则自身及其他万物都不能化生.水和火的功能分别为:火可以推动万物,水可以滋养万物.两者都有自己的相对属性,直到属性发生转化.其不变的规律是:没有了能源(食物),火就到了向水
3、的属性转化的边缘,可以滋养万物.失去了流动性,水就到了向火的属性转化的边缘.基于上述原因这两种元素不是绝对对立的,如果其中一个可以完全战胜另一个,那么任何事物就不会是现在的状态.但是如果这两种元素一直保持不变的话,那么所有的事物就会永恒地保留现状.所以没有一个元素会缺失,两者更不会同时消亡.笔者认为水和火共同化生万物.2五行学说与四元素说对数字的巧妙分析是上述两种医学体系的共同特征.前3个数字(1,2,3)代表了世界的结构,而数字4才是把前3个数字的能量进行排列,用以表现世界的第1个数字.中国认为4代表了4种原始宇宙的能量.元反映了快速生长,它是宇宙的一种物质表达方式,如春季的开花与发芽.亨反
4、映了生长的高峰期,如夏季的果实成熟.利反映了下降运动,如秋天作者简介:AlexandrosTilikidis(1966-),男,博士,古希腊与中医学研究院院长,主要从事针灸,中医学,传统希腊医学研究工作.时果实与树叶的落地.贞反映了快速的向下,向内的运动,如冬季时植物生长的休止.五行学说的基础也是上述4种地球上的能量.在此,能量表达的重点是数字5,它描述了前4种宇宙能量在地球上相对应的具体物质.古希腊没有涉及到数字5.受Heraclitus的影响,Galinos在他的关于希波克拉底的原理(OnHippocratesprinciples)书中说:有人认为复杂的人体是由火,气,水,土构成的,这很有
5、可能是正确的.以Heraclitus为首的古希腊哲学开拓者们认为世界上所有的物质,都包含着水,气,火,土4种元素.这4种元素与中国的4种原始能量相对应:元,亨,利,贞.中医认为,4种原始能量理论或五行学说都反映出两种特征:第一,所有的事物,从不同的角度,都包含有4种原始能量的一种.根据这种归类方法可以划分所有的事物,如:元一向上生长一膨胀一气一春天一肝创造一绿色等.第二,这4种能量有着内在的联系,即都有或阴或阳的特征,在这点上古希腊医学与中国医学的意见是统一的.Heraclitus在第76段中描述了4种元素之间的关系:火生土死,气生火死,水生气死,土生水死.3脏腑名称含义的关联3.1肝中医认为
6、肝是原始能量元在人体的体现,有着快速生长与膨胀的特征.希腊词语肝(hepar)来自epairomai一词,它的意思是占据更多的空间,即快速的生长与膨胀.3.2心中医认为心是君主之官,神明之府.心与原始能量亨(火)相对应.Galinos提到在主神志的脏腑中,心是最大的,占主导地位的.3.3脾中医认为脾主湿,它的主要功能是运化水湿.古希腊医学中脾是腹腔中的一个区域(位于344天津中医药2006年O8月第23卷第4期TianjinJournalofTraditionalChineseMedicineAug.2006,Vol,23No,4胃后,膈以下,脊柱前),它包括肝的一部分,胰,还有现代医学所谓的
7、脾脏.这个区域的名字叫脾,来自Spilaion(意思为洞穴)一词,因为黑而且湿,像一个洞穴.3.4肺中医认为肺主气司呼吸.古希腊医学里Pneumon(意思为肺)来自Pneo(意思为吹气,表示风的运动),Pneo又衍生出Pnoi(意思为呼吸),Pneuma(意思为精神),Pneumon(意思为肺).3.5肾中医认为肾藏人体的元阴元阳.在古希腊语中Nefros(意思为肾)一词来自Nero(意思为水)和Fos(意思为火)的连写.4经络学说中医的经络,在人体结构和治疗上都有明确的意义.素问第27篇有云:天有宿度,地有经水,人有经脉.Hippocrates在他的人类的本能(Onmansnature)(G
8、eorgiosK.Poumaropoulo,MARTINO出版社,VolumeC,P.233,Par1)提到:大的经脉(veins)在人体内有4组.第1组始于头后侧,过脊柱,然后到背,穿过左右两边,到达臀部和大腿.然后再过膝,止于踝与足趾外侧.所以医生应选背部,髋骨,腿与踝的外侧放血以减轻疼痛.第2组是所谓的颈静脉,始于头部近耳处,过脊柱,从一侧穿过后背走向腰部区域,到达性腺和大腿,过腿和膝的内侧,止于踝与足趾的内侧.所以对于背部靠下的疼痛和性腺的疼痛,医生应选在腿和踝的内侧放血.第3组始于颞部,过脊柱和头,肩胛骨,到达肺,然后右边的经脉走向左,左边的经脉走向右,右侧经脉还过右侧乳房,肝和肾,
9、两侧都止于肛门.第4组始于头前和眼睛,过脊柱和锁骨,止于肘窝,再过前臂,下到腕骨和手指,再上到手心,到前臂,到肘窝.上肢靠下部分的走向腋窝;胸腔的上部,一条经脉向下走到脾,其他到肝,两者都到腹部区域,止于生殖器.这是大的经脉的分支,人体内还有很多的经脉始于脐,运送营养物质到全身脏器.以Hippocrates的理论为基础,现代医学已经发生了巨大的变化,尽管很多人还没有意识到这一点,从这个意义上讲做这个探讨是非常有意义的.G.Pournaropoulos大力提倡这种观点,他认为Hippocrates谈到的一些我们不是很清楚的经脉与中医非常类似,尽管他使用的是vein(静脉)一词,但vein不表示普
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