[word格式] 赣南于都客家唢呐音乐的传承与发展.doc
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1、赣南于都客家唢呐音乐的传承与发展长征的出发地处赣州市来之冲和赣州河东”六县之母”之称.自西晋”五胡乱华”时起,一批批陆续南迁的汉人辗转进入于都等地,他们不仅带来了中原文明,更与当地土着畲族人相濡以沫,共同创造了灿烂的客家文化.而于都客家唢呐音乐便是这浩如烟海的传统民间音乐宝库的一朵奇葩.于都唢呐的历史悠久,别树一帜.据于都县史料记载:早在一千多年前就盛行于民间,真所谓”鼓手举于道路,往来人家,更阑不歇”.其声音激昂嘹亮,鼓板分明,旋律委婉幽怨,具有浓郁的乡土气息和地方特色.早期的唢呐称”平调吹打”,杆长二尺,音域窄,表.一.杨鲁平温桂生寒梅第一开.”他把桃花比作地位低贱的奴隶,以此反衬梅花超凡
2、脱俗的气质.”嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗.”(苏轼寓居定惠院之东,杂花满山,有海棠一株,士人不知贵也)赞美海棠的高雅名贵,却直指桃李为粗俗之辈.红楼梦第三十八回,史湘云作供菊诗:”傲世也因同气味,春风桃李未淹流”.表明自己的情操如同秋菊,而对在春风中摇曳弄姿的桃李不屑一顾.春风桃李用以比喻的是追求世俗荣利的人.曹雪芹选择桃花的轻薄之意来丰富作品的内涵,这句诗不足以证明他怀有抑桃倾向,但可以肯定的是,曹雪芹深受中国桃文化的影响,他善于运用各种桃花意象,为小说创作增光添彩.中国古代文人对桃花褒贬不一,主要有以下几个方面的原因:首先,人们的审美情趣必然会受到社会生活,历史背景,文化氛围,时代精神
3、等因素的影响和制约.如前所述,在洋溢着积极进取和蓬勃向上的时代精神的大唐盛世,人们眼中的桃花,大多是生机和活力的象征.而在思想受到禁锢,言行备受制约的明清时期,主体意识的觉醒促使富有反抗精神的人们迫切要求获得个性解放,他们懂得自我欣赏,更着重对情感的表达.桃花作为”情”的载体,深深地吸引着那些至情至性的文学家.其次,人们对桃花的态度与个人的生活境遇有极大的关联.中国古代文人大多是有理想,有抱负的热血男儿,他们渴望建功立业,光宗耀祖,但由于种种原因,他们找不到施展拳脚的舞台,空有雄心壮志,眼见得理想化为泡影.他们抱怨自己生不逢时,更痛恨那些蒙蔽君王的奸贼佞臣,又没有机会直接表露心迹,唯有借题发挥
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