世界文学 第一章1古代文学 古希腊神话.ppt

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1、第一章 古代文学,西方文学的源头：古希腊-罗马“二希”古希伯来-早期基督教文学,第一节 概述,古希腊、古罗马是欧洲文学的发源地。欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。二者是奴隶社会的产物。一、古希腊文学二、古罗马文学三、早期基督教文学,古希腊地图,一、古希腊文学,1、荷马时代（公元前11世纪到公元前9世纪）主要成就是神话和史诗2、奴隶制城邦形成和繁荣时期（公元前8世纪到公元前5世纪）抒情诗和寓言3、古典时期（公元前6世纪到公元前4世纪初）戏剧、散文、文艺理论4、希腊化时期（公元前4世纪-公元前2世纪）文学成就不大 返回,帕特农神庙,二、古罗马文学,1、共和时期文学（公元前3-前2世纪）主要成

2、就是戏剧。2、共和晚期和奥古斯都时期文学（公元前1-公元1世纪）散文、诗歌、文艺理论3、帝国时期的罗马文学（1-5世纪中叶）衰落期。返回,三、早期基督教文学,公元1、2世纪古罗马文学衰落的时候，早期基督教文学产生了。这是欧洲文学新的源头和新的组成部分。新约是其代表作。最具代表性的作家是路加，他创作了路加福音和使徒行传。,古希腊外部条件 The Ancient Greece,气候 温和地理 三面环海、多良港海洋（蓝色）文明 多产橄榄和葡萄橄榄油、“酒神崇拜”,文化发达的原因,思想和经济：奴隶主民主、商品经济自然条件得天独厚泛神论观念与东方的交流“希腊是正常的儿童”马克思,古希腊神话,1、神话的产

3、生2、神话的分类3、谱系4、神话的特点5、神话的消失,神话的产生,在人类的童年时代，人们力图认识自然、解释自然、征服自然，而在当时的情况下，这种愿望只能通过幻想来满足。人们把自然力加以人格化和形象化，神话就这样诞生了。,神话的分类,神话,神的故事,英雄传说,宇宙起源 神的产生和谱系人类起源（普罗米修斯的故事）（潘多拉）,英雄传说起源于祖先崇拜 大力士赫剌克勒斯伊阿宋的故事西绪福斯故事忒修斯的故事 俄狄浦斯的故事 特洛亚战争的故事,普罗米修斯盗神火,潘多拉Pandora,赫西奥德神谱,第一代：混沌神卡俄斯（Chaos）地母该亚 天神乌拉诺斯（母子婚）第二代：十二提坦神（Titan）克洛诺斯 瑞亚

4、（兄妹婚）第三代：六个儿女,地母该亚The Earth Mother Gaia,古希腊神话之奥林匹斯山神系,氏族社会后期、父权制社会的产物十二主神：雷电神：宙斯（朱庇诺）天后：赫拉（朱诺）冥王：哈里斯（普路同）海神：波赛冬（尼普顿）,日神：阿波罗月神和狩猎女神：阿尔忒弥斯（狄安娜）智慧女神：雅典娜（密涅耳瓦）战神：阿瑞斯（玛尔斯）爱与美之神：阿佛罗狄忒（维纳斯）匠神与火神：赫淮斯托斯（武尔坎）神的使者：赫尔墨斯（墨丘利）酒神：狄奥尼索斯（巴克斯）,赫拉和宙斯,1、天神宙斯 Zeus,雷电神最高天神，所有神祇的领袖全知全能，永生不朽威严好色,2、天后赫拉Hera,婚姻保护神牛眼赫拉善妒、狠毒,3

5、、冥王哈里斯Hades,宙斯之弟手握两股叉，身边躺着一条三头狗时序的解释：农业女神之女帕尔塞福涅,冥王抢婚,4、海神波赛冬Poseidon,海洋文明法器：三叉戟与雅典娜争夺保护权,5、太阳神阿波罗Apollon,主管光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌最具男性美的神背着弓箭，驾着骏马拉的太阳车“扼杀在摇篮里”，巨蟒皮同,勒托母子与皮同,文学的保护神“桂冠诗人”的由来,6、月神：阿尔忒弥斯Artemis,狩猎女神、处女的保护神阿波罗的孪生妹妹形象：背着弓箭，身边有头鹿,7、智慧女神雅典娜Athene,“头颅中所生”雅典城邦的保护神威力与智慧的化身表征有猫头鹰、长矛、蛇等,古希腊银币：正面是雅典娜头

6、像，反面是雅典娜的圣鸟猫头鹰,8、爱与美之神：阿佛罗狄忒Aphrodite,罗马名字：“维纳斯”“从海水的泡沫里诞生”女性美的象征小爱神埃罗斯,9、战神阿瑞斯Ares,宙斯与赫拉的儿子尚武精神的体现形象：身着甲胄的年轻战士阿佛罗狄特的情人,10、匠神与火神：赫淮斯托斯（Hephaistos）,宙斯与赫拉的儿子阿佛罗狄特的丈夫外表丑陋、心灵优美的象征为宙斯建造了富丽堂皇的宫殿，为阿波罗建造了太阳车,11、神使赫尔墨斯（Hermes）,市场神、商业神、财神、窃贼之祖飞毛腿带翅膀的金拖鞋乐天派，是“古代的嬉皮士”现代阐释学词根来源,12、酒神狄奥尼索斯（Dionysos）,形象：由常春藤、葡萄蔓和葡

7、萄果穗缠绕而成的花环，一支上端雕有松果图形的图尔所斯杖，以及一只坎萨洛斯双柄大酒杯宙斯瘸腿对酒神的祭祀，后来发展为古希腊戏剧,卡拉瓦乔笔下的酒神,酒神精神与日神精神,狄奥尼索斯所代表的宗教精神与阿波罗相对抗，狂欢、陶醉、迷狂是其特性，尼采最早将阿波罗精神与狄奥尼索斯精神视作希腊精神的两极，即象征理性的日神精神，象征生命冲动的酒神精神。,古希腊神话的特点,首先，人格化，神人同形同性。其次，多神系统而不是一神教。第三，人本观念与命运观念并存。古希腊人相信人受命运的主宰 又不轻易放弃自己的信念。,“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”马克思,神话的消失,“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然加以形象化；因而随着这些自然力的实际上被支配，神话也就消失了。”马克思,