国学热分析课件.ppt

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2、十二小组成员(按学号排序):何飞马成明郑名达海贝吴迪龙松黄一丁汇报人:马成明续周学热,第十二小组成员(按学号排序):何飞马成明郑名达海贝吴迪龙松黄一丁汇报人:马成明,续周学热,正视国学热一一现象篇北大硕士办一耽学堂,传授三字经自称要复兴国学图为一耽学堂创办人祭孔,正视国学热一一现象篇人之初,性本善。性相近,习相远8“九雯学堂”师齐鲁晚报上一则私塾生穿长袍上课漫画,正视国学热一一现象篇国学短信近水泽里的野鸡走十步才啄到一口食,来|走百步才饮到一口水,但它不祈求被养在出笼子里,这就是庄子对自由的理解。精神现的不自由是一切不自由中最痛苦之事的国学短信出处:泽雉十步啄,百步一饮,不祈畜乎樊中庄子步,近

3、些年,在我们的思想文化领域,有一个突出的现象就是国学热,或者说是传统文化热、儒学热,与之相伴的还有读经热、祭祀热、私塾热等。改革开放二十多年来,过去旧的东西继续存在,现在新的东西还没有完全成熟,各种错综复杂的矛盾交织在一起,多元文化和价值观严重碰撞和对立,中国社会变成了个令人眼花缭乱、让人有些看不懂、读不懂的万花筒人们有太多的困惑和疑虑,也有太多的“结论”和“答案”。在这股国学热中,有些问题和倾向需要引起我们的警惕和注意。,何谓学国学的名称起于近代,近代以来.西学东渐,为了区别于西学,于是称中国本有的学术为国学。清代学者论学术,将学分为三类:一为义理为学,二为考据之学,三为词章之学。1902年

4、秋,梁启超写信给黄遵宪提议创办国学报,“以保国粹为主义”,使用学名,章太炎在其国学概论中称:国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇:治国学之方法为辨书记的真伪、通小学明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用吴宓认为:“兹所谓国学者,乃指中国学术文化之全体而言”。国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其也,(国学讲习记国粹学报第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。,胡适认为:“中国的一切过去的文化历史都是我们的“国故”:研究这一切过去的历史文化的学问,就是“国

5、故学,省称为国学”。胡适由于当年在学术界的地位高大,因此他的观点影响范围最厂,种国学的用法:第一种是指中国固有的学术文化,即西方文化在近代输入以前中国文化在几千年的历史中所创造的学术体系,所谓学术文化意指学术形态的文化,而不包括非学术形态的文化,如民俗等。第二种是用来泛指中国传统文化其范围大于学术文化,切传统文化形式都包括在内第三种则是指近代以来我国学者采用古今结合的方法对传统学术与传统文化所作的研究体系,即国学研究。,36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。西班牙37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。亚伯拉罕林肯39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。美华纳40、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子,xiexie!,谢谢！,