唐宋散文选读心术PPT课件粤教版选修.ppt
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1、解读心术,视频,苏洵,字明允,号老泉,北宋时眉州眉山(今四川眉山县)人,著名散文家。据说27岁才发愤读书,经十多年的闭门苦读,学业大成。著有嘉祐集。苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。,了解作者:,苏洵的论文论点鲜明,论据有力,见解亦多精辟.语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文,除见解精辟外,他反对浮艳怪涩的文章,提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”。
2、,北宋中期,国势日弱,民族矛盾十分严重,来自西夏、契丹的侵略气焰日益猖獗。为求得苟安,北宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛,结果,极大地削弱了国力,带来了无穷的祸患。针对这种情况,苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例,权书十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著,本文是其中一篇。,写作背景:,解题:心术,(1)居心(多指坏的)。如“心术不正”。(2)心计、计谋。如:他是个有心计的人。,本文讲将领的心理修养,制下御敌之道,以及运思、机权之术,全文都是围绕着为将的心计、计谋来发挥的,故题作心术。,思考:那么本文的“心术”指的是什么意思呢?,第一步:自读课文,疏通大意,要求能流畅地朗读课文。,第二步:自主
3、学习,明确重点词语;逐段疏通文意。,集体朗读,注意朗读中的读音和断句。,整体感知,糜(m)鹿 谨烽燧(su)严斥堠(hu)丰犒(ko)蓄(x)其怒 蜥(x)蜴(y)使之狎(xi)而堕(du)其中 缒(zhu)兵于穴中 知势则不沮(j)尺棰(chu)据兵而寝(qn)冠胄(zhu)衣甲 有所恃(sh)袒裼(tn x),正音,为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。,问题探究:,1、文中“治心”的意思是什么?你认为战争中“治心”包括哪些方面的内容?,*治心指锻炼和培养军事上的镇静、沉着、冷静、忍耐、专注、坚决、果断等方面的心理素养。,治心,利害,待,修养
4、心性,利害因素形作名,对付,课文结构:,1.论“将”(“为将之道,当先治心”),治心,凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。,怒,士以义怒,与,军事,崇尚,正义,有利可图,激起激愤,用正义激怒士兵,投入参与,兵,义,利,上,问题探究:,课文结构:,1.论“将”(“为将之道,当先治心”),2.论“兵”(“凡兵上义”),治心,怒气没有消除干净就有余勇,欲望没有完全实现就有追求的欲望。,继续作战,原则,培养,培养,士气,问题探究:,修养,心性,小心谨慎,用来的方法,使悠闲自在,急迫,发奋自厉,完全实现,积蓄,战斗力,凡战之道,未战养其财
5、,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒,怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。,课文结构:,1.论“将”(“为将之道,当先治心”),2.论“兵”(“凡兵上义”),3.论“战”(“凡战之道”,有四养),治心,把自己交出来,只有,然后,同生死,凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。,聪明,严厉,要愚昧
6、,预测,冒犯,问题探究:,课文结构:,1.论“将”(“为将之道,当先治心”),2.论“兵”(“凡兵上义”),3.论“战”(“凡战之道”,有四养),4.论为将之道(“智而严”)士则应“愚”,治心,论战,军队,出动,了解,坠下绳索,深谷,昏庸,捆绑擒获,轻视,试探,离开与靠近,凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于穴中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼因有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。,问题探究:,课文结构:,1.论“将”(“为将之道,当先治心”),2.论“兵”(“凡兵上义”),3.论“战”(“凡战之道”,有四养),4.论为将之道(“智而严”)
7、士则应“愚”,5.论战时用兵之道:知彼举例论证,治心,论战,道理,出动,形势,增加,节制,指挥,屈服,丧气,困窘,回避,辱没,本领,应付,培养本领,抵御,控制,凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避。小利小患,不足以辱吾技也,然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下,故一忍可以支百勇,一静可以制百动。,问题探究:,课文结构:,1.论“将”(“为将之道,当先治心”),2.论“兵”(“凡兵上义”),3.论“战”(“凡战之道”,有四养),4.论为将之道(“智而严”)士则应“愚”,5.论战时用兵之道:知彼举例论
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