合百草兮实庭建芳馨兮庑门楚辞九歌屈原课件.ppt

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1、湘 夫 人,【战国楚国】屈 原,九歌中的湘君、湘夫人是屈原根据楚国沅、湘一带的民间祭歌为素材，再加工创作而成的两篇抒情诗。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因为湘水与洞庭湖相距甚近，所以民间传说这两个神有恋爱关系。通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘夫人是楚辞九歌组诗十一首之四，诗题虽为“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。湘夫人是湘水男神向女神表达思慕之词（男神女神互相表达思慕之词）,湘君 湘夫人,相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里

2、，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。舜帝有两个妃子娥皇和女英，是尧帝的女儿。虽出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。舜帝走了，娥皇女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，。可一年一年过去了，燕子来去了几回，花开落了几度，舜帝杳无音信，她们担心了。,湘妃竹,她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英

3、迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。她们来到了九嶷山下。沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山每个山村，踏遍了九嶷山每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却流尽了汗水，淌干了心血，病死在这里了。”娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流

4、干了。最后她们投湘水而死。,娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。,屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫（f）郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。王逸楚辞章句九歌序,九歌,A、“天神”：东皇太一（天

5、上最尊贵的神）迎神曲 云中君（云神）东君（日神）大司命（主寿）少司命（主嗣）B、“地祇q”：湘君湘夫人（湘水水神）河伯（河神）山鬼（山神）C、“人鬼”：国殇（人鬼）礼魂（颂魂曲）送神曲,朗读参考课本P10：朗读提示1、节奏2、感情,渚(zh)眇（mio）薠(fn)罾(zng)蘋（pn）芷(zh)澧(l)澨(sh)潺湲(chnyun)葺(q)荪(sn)橑(lo)楣（mi）薜荔（b l）擗(p)櫋(min)庑(w)嶷（y）袂(mi)遗(wi)褋(di)搴(qin)汀(tng),疏通课文,1、帝子降兮北渚，目眇眇（mio）兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠(fn)兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃

6、兮蘋（pn）中，罾(zng)何为兮木上？,译文：美丽的公主（湘夫人）降临北面的洲岛（水边的浅滩），望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。登上长着白薠的高地远望，与她定好约会在黄昏，已及早准备周到（张设罗帐）。为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠？,第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。,疏通课文,疏通课文,2、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲(chnyun)。,译文：沅

7、水有白芷澧水有幽兰，眷念湘夫人却不敢明言。心思恍惚迷惘啊，放眼远望。失魂落魄地静观那流水潺潺，慢慢流动。,第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，心情恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。,疏通课文,3、麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨(sh)。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。,译文：为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边？早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西面的水边。好像听到湘夫人在召唤我，多想立刻驾车与她一同前往。,筑室兮水中，葺(q)之兮荷盖。荪(sn)壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑(lo)，辛夷楣（mi）兮药房。罔薜荔（

8、b l）兮为帷，擗(p)蕙櫋(min)兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑(w)门。九嶷（y）缤兮并迎，灵之来兮如云。,译文：在水中建座别致的宫室，采集荷花覆盖屋顶。用水菖蒲香荪抹墙，用砌成庭坛，用伴着椒草的泥土涂墙，满屋都有芳香。用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。把缠绕在树上的薜荔编结为幔帐，把蕙木剖开来制成房中的隔扇，这一切都已经安排妥当。拿来白玉镇压坐席，摆开石兰，取其四处散布清香。白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。九嶷山的众神一起相迎，神灵（或者“湘夫人”）的到来就像云朵满天。,第三

9、段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。他到各处寻找湘夫人，在幻想中，似乎听到佳人召唤。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。新房子布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。,疏通课文,疏通课文,4、捐余袂(mi)兮江中，遗(wi)余褋(di)兮澧浦。搴(qin)汀(tng)洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。,译文：把我的夹袄投入湘江之中，把我的单衣留在澧水之滨。在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。欢乐的时光

10、难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神，从容自在。,第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。,湘夫人为我们讲述了一个怎样的故事？,课文分析,湘君和湘夫人的神恋故事。主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生的种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。,课文分析,这个故事的感情基调是什么？,幽怨、哀婉,诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？,品味“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句,白描手法。选用典型的事物，表现出一种广阔而雄浑的景象。写景如画，仿佛一幅秋景图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出

11、不可见之袅袅秋风，写风而有画意。营造了凄清渺茫的秋景，渲染了一个优美而惆怅的意境。没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶烘托了湘君惆怅万分的心情。,“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。被誉为“千古言秋之祖”。,1、融情入景，以景染情,赋得洞庭一句，遂令一篇生色，可见楚辞写景妙。孙矿：楚辞评林引,写水波、写木叶、写秋风，皆所以写神不来，冷韵凄然。戴震云屈原赋注,在这幅清秋候人的画面上，深秋的凉意和

12、情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。章培恒、骆玉明主编中国文学史,课后练习四-3:说说此诗开头所渲染的环境气氛，对于全诗所起的作用。,在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。,强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写，这就叫景与情谐。这凄凉、冷落的景色正衬托出人物的惆怅、幽怨之情，这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了感情的基调。,2、运用隐喻性比兴,这些问句都是自然现象的错位、颠倒，以此反常现象作比兴，比喻

13、诗中主人公的爱情不顺利，愿望得不到实现。就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。,情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。”（汉乐府上邪）,比兴是诗经等民歌体作品常用的艺术手法，此诗中也用了一些即景起兴的问句，“鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上”、“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”，与此诗表达的爱情有什么关系？,3、香草美人，寄予情怀,第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？,湘君对湘夫人的执著、深

14、挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。采用铺叙的手法，写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。,4、用赋的铺陈手法反复叙写,有人说，屈原在湘夫人中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。你同意这一说法吗？试用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。,主 题 探 讨,屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐

15、朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗离骚等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。,知人论世,主 题 探 讨,同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在湘夫人中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望远于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？,从文中看到了屈原的影子吗？,从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？,主 题 探 讨,