二子乘舟典故国风邶风诗经课件.ppt

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1、,二子乘舟,返回,诗经 国风 邶风,二子乘舟,二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？,国学典藏,返回,返回,国学典藏,1.二子:卫宣公的两个异母子。2.景:通憬,远行貌。泛泛:飘荡貌。景:闻一多诗经通义景读为迥,言漂流渐远也。3.愿:思念貌。4.养(yn羊)养:心中烦躁不安。5.瑕:训胡,通无。不瑕,犹言不无,疑惑、揣测之词。,返回,注释,国学典藏,二子乘舟去出游，随波飘荡影悠悠。每一想起弟兄俩，心头涌出无限愁。二子乘舟去远方，随波飘荡影全光。每一想起弟兄俩，愿无差驰和祸殃。,返回,译文,典故,卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子伋（人名）的储君之位，与母亲

2、齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子伋出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子伋的关系极好，得知此事后告知公子伋，公子伋却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子伋灌醉后代其上路，公子伋醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子伋悲痛万分，告知杀手我才是公子伋，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。二子乘舟是指伋和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。,本诗描写对二位同舟远行的人的忧虑，表达了对二子的安危的关怀。诗中二子的指的是卫公子伋和公子寿的故事。,返回,赏析,此诗的写作背景，据毛诗序所说，有一个动

3、人的故事。毛诗序云：“二子乘舟，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：君命也，不可以逃。寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：君命杀我，寿有何罪？又杀之。”刘向新序节士则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(风诗类钞)，也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若你要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无

4、错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将本篇视为一首送别诗比较合适。这一次动情的送别，发生在河边。“二子乘舟，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之

5、意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令你浑身颤抖、无法招架的奇妙反应！以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代！,赏析,返回,赏析,诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他(她)正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，不也充满了浪波与风险？远去的人儿，能不能顺利渡

6、过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没？这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊呵！远行的人儿，你究竟听见了没有？,返回,返回,同是一首送别诗，二子乘舟写得远比前面介绍的燕燕单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有燕燕那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起欷歔、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。,赏析,返回,谢谢观看！,