文化苦旅读书交流ppt课件.pptx

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1、文化苦旅 读书交流会,山东省牟平第一中学一四级二十五班主办,重访文化苦旅,重访文化苦旅,重访文化苦旅,重访文化苦旅,王维曾在此与友人分别,它曾经是战场,它是一片荒原,它是送别诗中一个常见的意象,劝君更尽一杯酒，西出？无故人,它就是:,阳关,荒草,遗址,悲剧,重建？,废墟,1、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。,2、水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。,3、山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。,沙原隐泉,这里没有金陵的王气,这里是

2、中国文化宁谧的后院,这里有西施的传说,还有唐伯虎，有金圣叹,这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。,苏州,刘禹锡,柳侯祠,江苏苏州 白发苏州,这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑

3、的喉音。,君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。,送人游吴,良辰,美景,才子佳人,抢答环节,一请说出你对苏州的五个文化印象。,二请用一句最美的诗来形容文化的苏州。,10分,20分,苏州的美好只能用一句话来形容，那便是“上有天堂，下有苏杭”。苏州历史文化简介将把苏州的美好用文字的形式展现给各位读者。撑着油纸伞，听婉转深巷中的评弹，那走在雨中的女子，依依呀呀的低声歌唱是我们对这座江南小镇的最初印象。苏州被誉为“东方威尼斯”。木雕、刺绣、秀美园林、卵石街道、小运河这些都成了苏州情调的代表之物。苏州被誉为“东方威尼斯”。苏州给人的总体印象是清秀

4、、水样的，别有一番鲜活灵动之美。苏州拥有无数的古典艺术，昆曲就是这些宝贝中最闪亮的一个。昆曲早在明代成为了全国艺术主题，甚至比京剧还要早上几百年。它的服饰、唱腔、动作都独具风格，每一个细节都拥有十足的韵味。在苏州，各种各样的节日是一场场全民的盛会。石湖串月的情意浓浓，再小的一个仪式都是一段漫长历史的沉淀。周庄、太湖、寒山寺、拙政园等等迷人的美景都如同一颗颗珍珠一样，被镶嵌在苏州这样一个皇冠之上。,文化简介,散文对姑苏的小桥流水、茶馆美食、宽厚的暖流 不作一般的欣赏，也不进行零碎的开掘或肤浅的批判，而是紧紧把握住苏州历史发展中的精髓加以审视和抒写，在这里 寂寞的苏州 在作者眼中已成为一个看尽人世

5、沧桑、饱受人间冷暖却依然保持着独特风韵与灵魂的可爱的老人。行文纾缓从容,松驰不拘，既随意、简约、冲淡，又饱含着久久郁积之后的沧桑感含着久久郁积之后的沧桑感、苍凉感;既平易真挚、宽宥飘逸，又富有独特的人生感悟与人格力量;既是简朴的写实与白话，又富空灵的书卷气,语言赏析,这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。,轻柔悠扬，潇洒倜傥，放浪不驯的苏州，就这样走过了2500年，自然孕育了很多名人。一切都在继续。现代纷杂的社会中，苏州人仍隐隐地保存着些许

6、典雅的精魂。光光的鹅卵石，关闭的门庭，缕缕茶香飘荡着淡淡的迷茫。夜幕降临华灯初上，苏州的路灯都是那么温婉中透着点古意，昏昏黄黄中让你迷失在古老的苏州，“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多”，“一条水巷弯弯流，水巷的船儿轻悠悠，巷边桃花胭脂色”这些诗句，被印在苏州旅游地图的苏州简介中，“小桥流水人家”似乎就是整个苏州的写照。幽幽的流水，铺满鹅卵石的小路，木质的小桥，一切在眼里，都精致得如印象里的苏州女子，静静地诉说游客的恬适的心情。,苏州初读罢 萝月照人间,曲园在一条狭窄的小巷里，由于这个普通门庭的存在，苏州一度成为晚清国学重镇。当时的苏州十分沉静，但无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿

7、着无数厚实的灵魂。正是这些灵魂，千百年来，以积聚久远的固执，使苏州保存了风韵的核心。,萝月照人间,沈从文1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。2、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。3、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。4、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。5、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。,1、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。2、十年饮冰，难凉热血。3、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。4、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也

8、，大丈夫之行也。5、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。6、人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处;责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。7、天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。,梁启超,鲁迅1、惟沉默是最高的轻蔑。2、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。3、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。4、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。5、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看8、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。9、不

9、在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。10、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。,入夜，苏州人穿过2500年的街道，回到家里，观看美国和澳大利亚国庆的电视转播。窗外，古城门藤葛垂垂，虎丘塔隐人夜空。,历史,包容,可怜的西施姑娘，到今天，终于被当作一个人，一个女性，一个妻子和母亲，让后人细细体谅。我钦佩苏州的见识和度量。,血性,正当朝野上下齐向京城欢呼谢恩的时候，苏州人只把五位抗争时被杀的普通市民，立了墓碑，葬在虎丘山脚下，让他们安享山色和夕阳。,文化,中国这么大，历史这么长，有几个才子型、浪子型的艺术家怕什么？深紫的色彩层层涂抹，够沉重了，涂几笔浅红淡绿，加几分俏皮洒泼，才有活气，才有活活泼泼的中国文化。

10、,颁奖词,颁奖典礼,1 巍巍华夏,复我巨龙苏州的刺绣，沉静的创造；苏州的菜肴，明亮的喜悦；苏州的歌曲，不设防的温柔；苏州的园林，恬美的诗情；苏州的街道，宁静的幻梦。历经百年沧桑而依旧优雅，饱尝岁月苦难而依旧阳光。年轻的北美仍是张扬，绅士的欧洲却过于老成，唯有苏州这个可爱的老妇人依然保持着独特风韵与灵魂。,2.点滴乾坤 有容乃大在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州却始终保持着包容与理解。世人眼中的红颜祸水西施在这里魂归故土，浪荡不羁的风流公子唐伯虎在这里被封为江南才子，起义造反的草莽布衣在这里被立碑扬颂正是这种闪烁这人性

11、关辉包容成就了苏州的历史，成就了历史的苏州。,3一心孤勇 满腔豪情面对遥远京城中的腐败集权，苏州人没有躲在园林和墨香中而不关心国家的命运，更没有失掉自己的尊严，而是全城反对特务与东林党人，义无反顾地踏着血泪进行抗击，他们不畏强权和暴政来反抗，以求得最透彻的自由而不是虚拟的快乐，这才是苏州人的正义、激越、阳刚和血性！,颁奖典礼,4亦庄亦谐 文以载道文章合为时而著，歌诗合为事而作；人情达练即世故，嬉笑怒骂皆文章。醒来醉卧桃花树，醉时清醒叹人生；江南细雨散浮云，长江一洗放天青。,怪得北风急，前庭如月辉,天人宁许巧，剪水作花飞,甘肃敦煌 阳关雪,一.作者探访阳关的路线是如何安排的？20二.作者这篇文章

12、立意的落脚点是对（.）不受重视的感慨；20三.说出两句有关阳关的诗词。20,抢答环节,古阳关故址位于敦煌市城西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端。因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首渭城曲，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与拉年相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬地更加荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。,阳关

13、古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧青、水草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头，也已经风化为红尘。阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。诗人站在这儿，与朋友依依不舍。然而最初在阳关道上留下的足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关。归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷，而高远,阳关雪,作者面对着这样一个曾经热热闹闹而现在冷冷清清的阳关，面对着在文人

14、心中生机盎然而实际凄冷荒凉的阳关，他的思考归结到了一点：文人。“当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。”这就是作者对古代文人的人生和人格构成的深沉的反思也是对民族精神的一种追寻。,怪得北风急，前庭如月辉,天人宁许巧，剪水作花飞,甘肃敦煌沙漠隐泉,当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲然的沙壁。余秋雨,鸣沙山,月牙泉,沙原,隐泉,PPT模板下载：行业PPT模板：节日PPT模板：PPT素材下载：PPT图表下载：优秀PPT下载：PPT教程：Word教程：Excel教程：资料

15、下载：PPT课件下载：范文下载：试卷下载：教案下载：PPT论坛：,传道神沙异，暄寒也自呜，势疑天鼓动，殷似地雷惊，风削棱还峻，人脐刃不平。这首生动的咏景诗，是唐代诗人对敦煌鸣沙山奇观的描述。鸣沙山自古就以璀璨、传神的自然奇观吸引着人们。西汉时就有鸣沙山好似演奏钟鼓管弦音乐的记载，后汉书郡国志引南朝耆旧记云:敦煌山有鸣沙之异，水有悬泉之神。旧唐书地理志载鸣沙山天气晴朗时，沙鸣闻干城内。敦煌遗书载鸣沙山盛夏自鸣，人马践之，声振数十里，风俗端午，城中子女皆跻高峰，一齐蹙下，其沙吼声如雷。清代敦煌县志将沙岭晴鸣列为敦煌八景之一。月牙泉在有限的史料记载和诗词歌赋中，一直是碧波荡漾、鱼翔浅底、水 草丰茂，

16、与鸣沙山相映成趣，在当地老百姓中有铁背鱼、七星草和五色沙三件宝的说法。,文化简介,古,韵,风,采,1.手法赏析,夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直得线条流泻着分割，金黄与黛赭都纯净的毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是及其款慢平时的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排的大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。运用各种色彩将画面渲染的生动而具有感染力，金黄黛褚将沙色描绘的淋漓尽致，给人以美的享受。突出了鸣沙山纯净、大方、圣洁、崇高的特点，同时也为下文介绍莫高窟的选址地、莫高窟的背景所特有的文化意蕴做铺垫,反问

17、 满天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？设问 这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？运用反问和设问的手法，加强读者与作者心灵沟通与对话，表明月牙泉的永不干涸、永保生命力的特点，赞美了它未受玷污、纯洁无暇的品节,那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！运用拟人的修辞，将月牙泉比作任性可爱的女儿家，表达作者对月牙泉深

18、深的喜爱之情。,2.感悟哲思,这是一篇充满哲理的游记散文。主要是写作者在敦煌县境内的鸣沙山、月牙泉的游历过程，从而感悟出“人生、世界、历史的境界，也如那奇景一般，那么曲折变化，跌宕起伏，那么令人感到艰难而又令人欣喜”的哲理。其一，美在身边，美在平实，美在多样化互补。其二，人生的真谛，在于永不停歇的攀登。其三，认识人生必须保持一颗平和的心态。,1、西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得

19、大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。2、待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!,流沙像金子一样灿黄，绸缎一样柔软，少女一样娴静，凤凰一样美丽。作者写壮美的鸣沙山，不浓墨张彩的写山的总体风貌，而是侧重于对登山艰难情状的细致刻画，对行走轨迹的描写，对沙丘顶端光与影的介入。在作者笔下，攀爬沙原所见到温柔的细沙、波动的曲线、大方明净的意境，化

20、成了被赋予了生命的活力“光”、“影”和“线条”，描写完全契合了作者心灵。,山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。山既是鸣沙山又不是鸣沙山，是“我”眼中的山，是“我”主观情思中的山;水既是月牙泉又不是月牙泉，是“我”心中的水，已化成“我”主观世界中的水。沙泉相映，以圣洁、坦然的形象仰望苍穹，默默地观生生世世，来了又走的人儿,顺着“别人踩过了的地方”走，沙土“沙土反而松的难走”，“只有用自己的脚，去走一条新路”。“有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，哪儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。”,人不能总是蹈袭别人，重复别人，要有开创精神。,我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条

21、长不可及的绸带，平静而飘逸的划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达那儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。,不管人生之路如何的复杂、曲折，路就在脚下，我们不可能驻足观望只能一往直前;不管我们所走过的路是曲折不断，我们依然要坦然面对，把脚底放轻，前进前进再前进，攀登攀登再攀登。,山是山，水是水;山不是山，水不是水;山是山，水是水。作者认为，人生的灵动、世界的精致、历史的风韵必须在“深得天地之韵律，

22、造化之机巧”之后，必须“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”，这是一种理想的境界，只有真正参悟了禅机内核的人才会达到这个境界。面对生活中种种不如意，繁华过尽，又该以怎样的目光面对满眼苍凉、安身于终将平淡的光阴？那就想见一下老尼的生活吧。老尼的年华可能也灿烂过，人生事业可能也轰轰烈烈过，爱情也可能惊心动魄过可岁月流逝，与她孤守相伴的只有那惊心动魄的风沙，只有那湛绿的泉水，只有那粲然的沙壁，原本的惊心动魄、湛绿、粲然都付诸淡然和平实中。我们的人生正需要的就是要保持一颗平和的心态，不要因为过多的名利过多的欲望迷蒙了双眼迷失了自己。,3.感悟升华,余先生说爬沙山，容不得半点冒进和急

23、躁，你需耐下心来，慢慢地爬；而下山，已重整旗鼓严阵以待的准备大干一场之时，却是“滑稽”的十几步便哧溜到山底。每读至此，总不禁哑然失笑，同时又是心领神会的我特别能理解这种乘兴与败兴的心理。即便如此，心中也总会燃起对鸣沙山的渴望，那道姑的枕沙山饮清泉的快慰到底是怎样的呢？那应是天上的圣水吧，起自天边，坠入沙山，清亮鲜活。白天盛满太阳的光热，夜晚映入满天星辉，在那星辉斑斓里放歌，应是志摩的另一个愿望吧？正如余先生所说：“人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才会灵动，世界才显精致，历史才有风韵”。置身于沙山隐泉脚下，应是心明如镜、心静如水、

24、心平气和，当然，正惟其如此，读到此处，更想能骑上快马，扬鞭于敦煌境内，寻窟，问沙，饮泉！,怪得北风急，前庭如月辉,天人宁许巧，剪水作花飞,北京 圆明园 废墟,导入：,提到废墟，人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象或一条古巷，或一截城墙，或一处石窟，新疆楼兰古城遗址，北京的圆明园等等它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中但对许多人来说，浏览，也只是观光而已，并没对它有什么更深的见解读了余秋雨的废墟，相信我们会对废墟有更深的思索，会以另一种眼光去看待过去留下的种种痕迹,废墟的含义,表象：古代建筑的残留遗址,意蕴：古代文化的象征，历史演变的脚印，古代文化传统留给人们

25、的教训思考和借鉴。意义：提醒人们正确对待民族昔日的辉煌和耻辱，从而以更坚实的脚步走向未来。,请说出世界上三处著名的废墟遗址 十分,请背诵一句咏史怀古诗二十分,抢答环节,1980年10月18日，以宋庆龄为首的1583人联名发出了保护、整修及利用圆明园遗址倡议书反对声随即响起，当年12月26日，人民日报刊发读者来信研究探讨无妨，整修大可不必圆明园复建争辩就此拉开帷幕主张保留废墟者有之，主张修缮者有之，主张重建者也有之一时间，沸沸扬扬，引起一场不大不小的争议参议者各持理由，莫衷一是。“废墟派”专家分布多个学科领域“整修派”则多为清史专家和圆明园专业研究者，他们认为，部分地重现这座万园之园的胜景，比断

26、壁残垣的遗址更能体现圆明园的价值他们一致认为：应该复原园内的山形水系和植物配置1983年7月，国务院批准将圆明园规划为遗址公园；2000年，圆明园遗址公园规划公布，确定要修复圆明园的山形水系、植物配置和10%的古建筑。90年代作者在全国的争论声中写下了这篇文章，算是对争议的一孔之见。,写作背景,思路概览,名句赏析,废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿

27、；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。岁月要给你的东西一定会给你，时间总是以无声的方式向生命发起侵袭，拒绝不起，就让其自然而至。其实人生需要留白，残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福，废墟，一个充满了悲伤的名词，却也可创造绝美的结局。居安而思危，绝处方逢生，废墟可以是前行的绊脚石，也可以是攀登的奠基石，关键是看我们能不能接受并以积极的心态处理它，等得到转角的光明。,废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。运用了拟人、比喻的修辞，生动形象的写出废墟所蕴含的深厚含义和背后隐含的象征。由

28、个人到国家，由小及大，让人体会到一种庄严肃穆的使命感，激发读者的责任感，培养爱国主义民族性格。,只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。中华民族之所以历经沧桑而不衰，关键是我 们拥有文化价值传承和坚定不移的民族信仰。废墟是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废

29、墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。,还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

30、总处在吴侬软语、山明水秀中，生命的坚强是会慢慢消失的。生命需要经过锻造和锤打，悲剧并不意味着绝望，悲剧也可以造就崇高。,1首先在于拟人手法的运用，赋予笔下的物以生命。2 其次是借助类比的手法，在无声无息中达到抒情的效果。3再次是善于引入中国历史，借助史实来达到抒情的效果。4理与情的融合统一余秋雨用一种抒情散文的形式普及文化，通过抒情散文来唤醒人们的生命意识、历史忧患意识的民族意识，并对读者起到浸润作用他能用散文般流利的语言叙述艰涩的哲理问题，把智性的议论和诗性的抒情水乳交融地结合起来，使深奥的理论包含着情感色彩，情与理统一了起来理中有情，情中有理，情理合一。,总结,感悟,生命中不乏废墟，废墟可以促使人的生命意识的升华。我们需要废墟，就像回头看看来时的路，那曾走过的路，点滴的感悟和沿途的风景。即使经历风雨，但要相信自己，因为历史已经让我们走到这里。“历史就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”想起赫尔岑的一句名言：“向后看就是向前进。”废墟，是历史的化身，是形象的历史，看废墟，可以说是“向后看”。而只有充分理解过去，我们才能看清楚现状，深刻地认识过去的意义，我们才能拥有美好的未来。,行者无疆,组织、制作人员（按内容顺序）李彦辰 王美钧 孙思敏丁 珲 谭佳林 张莞浸鸣谢余秋雨先生赵玉贤老师二零一四级二十五班全体同学,愿你我不负苦旅不负青春待六月繁花怒放,