谏太宗十思疏版课件.ppt
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1、谏太宗十思疏 魏征,谏太宗十思疏,学习目标1、掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。2、作者的论证思路和理论结构。3、“十思”的内容理解及现实意义。,学习目标,作者简介:魏徵,字玄成。唐初政治家、史学家、文学家.巨鹿(今属河北)人。少孤贫,曾出家为道人。隋末参加瓦岗军,李密败,降唐。归唐后跟随李建成,为太子洗马。太宗即位后,任谏议大夫。曾领导周、隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄大夫,参预朝政,封郑国公,谥号文贞。以直言敢谏著称,史称“诤臣”,曾提出“兼听则明偏信则暗”、“水能载舟亦能覆舟”等名言。,作者简介:,这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的修养生息,经济得到了发展
2、,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。,背景介绍,这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经,解题,谏 劝谏,十思 是本文内容,即十条值得深思的情况,疏 疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,解题谏 劝谏 十思 是本文内容,即十条,思考题:1、本文题目是谏太宗十思疏,看到这个题目后,你觉得作者是围绕哪个字来展开论述
3、的?2、围绕这个字,我们可以提出哪几个问题?,思,人君当思,为什么思,思些什么,思考题:思人君当思为什么思思些什么,第一段:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。,第一段:,-谏太宗十思疏-精品版,臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下
4、愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。,臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其,第一段 提出问题,思国之安者,必积其德义。,2、魏征认为太宗怎么做才能巩固自己的地位,使国家长治久安?,1、作者认为统治者处于什么样的地位?,人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。,中心论点,第一段 提出问题思国之安者,必积其德义。2、魏征认为太宗怎,2、作者是怎样提出自己的观点的?,臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。,
5、用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!,继续用比喻论证从反面推理,连用四个“不”字,用后一个“不”否定前三个“不”,否定之否定,加强了对“积其德义”的肯定。,2、作者是怎样提出自己的观点的?用排比句和比喻,从正面说明”,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。,用假设论证、比喻论证指出“不积德义”就如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”,是不可能做到的,从而又一次肯定了自己的观点“积其德义”。,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求,1、
6、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。2、源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。3、不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。,总结:1、比喻、排比 提出应积德义2、否定之否定 肯定要积德义3、不积德义做不到长治久安 又一次肯定“积其德义 反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。,1、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必,第二段:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂
7、取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!,第二段:,-谏太宗十思疏-精品版,-谏太宗十思疏-精品版,第二段:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏
8、惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!,第二段:,1、这一段作者概括历代君主能创业不能守成的普遍规律,什么规律?,第二段 分析问题,凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。,第二段 分析问题凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而,2、作者认为国家不能长治久安的原因在于“取之易守之难”吗?如果不是,那真正的原因是什么?,岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。,以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明,统治者是否能守住天下,取决于对待百姓的
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