第三讲：汉字和中国文化课件.ppt

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1、第三讲：汉字与中国文化,第三讲：汉字与中国文化,目 录,一、汉字的形成与文化基础二、汉字构形与古代社会生活三、汉字与汉语的密切关系四、汉字构形的文化精神五、汉字的文化娱乐功能,目 录一、汉字的形成与文化基础,一、汉字的形成与文化基础,1.汉字的起源汉字是在自然物象的启迪下，依类象形而形成的。,一、汉字的形成与文化基础1.汉字的起源,说文解字后叙,“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏接绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察。盖取诸

2、夬，夬，揚于王庭。言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也。”,说文解字后叙“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯,2汉字字根具有象形特点,汉字是迄今世界上唯一还在使用的表意体系文字。依类象形的汉字，包含了丰富的社会生活和伦理文化内涵。,2汉字字根具有象形特点汉字是迄今世界上唯一还在使用的表意体,“近取诸身，远取诸物”,近取诸身，如：人口足耳,目首面心,“近取诸身，远取诸物”近取诸身，如：目,与某个部位有关的词都冠以该部首,例如：“手”的多种形状采 又 秉 及 取 友廾 异 举 寸 专,与某个部位有关的词都冠以该部首例如：“手”的多种形状,远 取 诸 物,第一类：象自然物之形如

3、：日 月 山 水 瓜 雨第二类：象日常生活中的器物之形如：斤 网 皿 豆 戈 门 麦,远 取 诸 物第一类：象自然物之形,第三类：象动物之形,马 牛 羊 豕 犬 象 蛇 鼠 隹 燕,第三类：象动物之形马 牛 羊 豕,象形时取其特征，突出重点,马 牛 羊 豕 犬 象 蛇（它）鼠 隹 燕,象形时取其特征，突出重点马 牛 羊,3.汉字表意性质的扩展,以字根为基础，添加其他符号成为新字如：木本末休 杲 杳 东 林 果 束,3.汉字表意性质的扩展以字根为基础，添加其他符号成为新字,“凡某之属皆从某”,“每见一字先求其母，如山旁必言山，水旁必言水，此则万不移易者，因于其偏旁所合之字，详其为何义，审其为何声

4、，虽不中不远矣。”说文提要序,“凡某之属皆从某”“每见一字先求其母，如山旁必言山，水旁必言,4.“六书”揭示了汉字发展过程,象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。指事者，视而可视，察而可见，上下是也。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。,4.“六书”揭示了汉字发展过程象形者，画成其物，随体诘诎，日,汉字演变过程的特点,表意形体存在于所有汉字中；字形表意度逐渐弱化；人企众伟儒伯佳伦 表音成分进入汉字的形体结构。,汉字演变过程的特点 表意形体存在于所有汉字中；,二、汉字构形与古代社会

5、生活,（一）汉字与商周社会的物质文化1生活方式（1）居住 长江流域：巢居生活“南”,“乘”,二、汉字构形与古代社会生活（一）汉字与商周社会的物质文化“乘,黄河流域：穴居风俗,“穴”,“窨”,“出”,“各”,黄河流域：穴居风俗“穴”“窨”“出”“各”,“穴”与“復”,“陶復陶穴”（诗经大雅绵）“凡直穿曰穴，旁穿曰復。地覆于上，故曰復 也。”朱骏声说文解字通训定声,“穴”与“復”“陶復陶穴”,地面建筑的房屋,宀 宋 内 向 囧 家 室 高 京 宫,地面建筑的房屋 宀,（2）城邦、交通,城邦邦 封 或（域）,韋（wi）良、隍 邑 城、郭,（2）城邦、交通 城邦韋（wi）良、隍 邑,交 通,徒步行走止

6、,之、出、去 各,征,正,交 通徒步行走之、出、去 各征正,“舟”和“车”,舟,朕,车,“舟”和“车”舟朕 车,“车”的不同式样,“车”的不同式样,（3）饮 食,饔飧制：一日两餐主要食物：瓜、果、鱼、肉,（3）饮 食饔飧制：一日两餐,调 味 品,卤 某 香,调 味 品卤 某 香,饮 料,饮,酒（酉）、水、浆、醴、凉、医、酏（y）,饮 料饮酒（酉）、水、浆、醴、凉、医、酏（y）,炊 具,俎 鬲 簋,炊 具俎 鬲,炊 具,食 鼎 镬 甑,炊 具 食 鼎 镬,烹饪方法,煮、曾（甑）、炙、然、腊（昔）,烹饪方法煮、曾（甑）、炙、然、腊（昔）,食 俗 食 事,鄉,甲骨文 金文 小篆,即,既,食 俗 食

7、事鄉甲骨文 金文 小篆即既,（4）服 饰,早期：以动物皮毛做衣服皮,金文,革,肤：人皮,金文,同源词：被帔披,以“皮”为声旁的字大都表示裹体之物,（4）服 饰早期：以动物皮毛做衣服金文革肤：人皮金文同源词：,“麻”和“枲”,麻：“人所治在屋下”,枲（x）：长在田里还没有“治”的麻,艺麻：种植麻绩麻：纺织麻,凡是以麻为原材料的纺织品在商周时代都叫做布。,“麻”和“枲”麻：“人所治在屋下”枲（x）：长在田里,“丝”和“帛”,帛：丝织品的总称,“丝”和“帛”帛：丝织品的总称,商周时代的服装样式,“上衣下裳”,韨（巿 f：蔽膝）,巾,商周时代的服装样式“上衣下裳”韨（巿 f：蔽膝）巾,“寒”,从“寒”

8、看商周人睡觉方式,“寒”从“寒”看商周人睡觉方式,2.生产方式,（1）采集 采 叔 析,2.生产方式（1）采集,（2）渔 猎,渔：捕鱼方式很多，字的写法很多,常用的狩猎工具：弓、矢、弋,（2）渔 猎渔：捕鱼方式很多，字的写法很多常用的狩猎工具：弓,雉、渔、彘,雉、渔、彘,“网”的种类,网：“禽”、“罗”、“罝”、“罟”,逐,单,“网”的种类网：“禽”、“罗”、“罝,（3）畜牧,豕 豚（小猪）豭（公猪）椓（zhu）,圂，hn，“豕所居也”,（3）畜牧豕 豚（小猪）豭（公猪）椓（zhu）,“养猪”与“养牛羊”的不同,圂-牧-牢,“养猪”与“养牛羊”的不同圂-牧-,（4）农 耕,刀耕火种的方法：“焚

9、”,（4）农 耕刀耕火种的方法：“焚”,农 业 生 产,田,耤(j),男,农 业 生 产田耤(j)男,“为”,“为”和“象”的甲骨文,“为”“为”和“象”的甲骨文,农作物种类,稷（粟）、菽、黍、稻、来（麦）,农作物种类稷（粟）、菽、黍、稻、来（麦）,（二）汉字与商周社会的精神文化,1.宗教崇拜（1）自然崇拜：崇拜帝、日、月、山、川、虹等,虹,帝,（二）汉字与商周社会的精神文化1.宗教崇拜虹帝,祭祀的多种类型,第一种：肉祭“祭”,甲骨文,金文,小篆,祭祀的多种类型第一种：肉祭甲骨文金文小篆,第二种：酒祭,裸祭凶,第二种：酒祭裸祭,第三种：火祭,帝-禘燎 尞熿 hung尪,第三种：火祭帝-禘,第四

10、种：水祭,沈,第四种：水祭沈,第五种：杀牲祭,“埋”祭,第五种：杀牲祭“埋”祭,出 生 仪 式,“产”：“生其种曰产。”（周礼大宗伯注）“产，生也，从生彦，省声。”（说文解字）,小篆“产”,小篆“彦”,出 生 仪 式“产”：小篆“产”小篆“彦”,祈 雨 仪 式,雩（y）：“雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。从雨亏声，雩，舞羽也。”（说文解字）,金文“雩”,甲骨文“舞”,小篆“无”,祈 雨 仪 式雩（y）：金文“雩”甲骨文“舞”小篆“无”,（2）生 殖 崇 拜,男性生殖崇拜且、父、士,金文“士”,（2）生 殖 崇 拜男性生殖崇拜金文“士”,士：牡,士：牡,女性生殖崇拜,姓后好,甲骨文“好”,金文“好

11、”,甲骨文“姓”,女性生殖崇拜姓甲骨文“好”金文“好”甲骨文“姓”,（3）祖先崇拜,尸-示-宗-祖-祏（sh）,甲骨文“尸”,金文“尸”,甲骨文“示”,金文“示”,甲骨文“宗”,甲骨文“祏”,（3）祖先崇拜尸-示-宗-祖-祏（sh）甲骨文“尸”金文“,祝-祭-血-伐,祝-祭-血-伐,2.婚 姻 形 式,杂婚制群婚制（族内群婚、族外群婚）偶婚制（多偶婚、对偶婚）专偶婚杂婚制时期未有文字，后世仅留传说“姓”的出现是由杂婚制向群婚制过渡的重要标志。“帝”、“后”,2.婚 姻 形 式杂婚制群婚制（族内群婚、族外群婚）偶,“家”“室”体现对偶婚形式,“家，居也。从宀，豭省聲。”（说文解字）“室，实也。从

12、宀从至。至，所止也。”（同上）,“野人歌曰：既定而娄猪，盍归吾艾豭。”（左传定公十四年）,“夫为寄豭，杀之无罪。”（史记秦始皇本纪）,“家”“室”体现对偶婚形式“家，居也。从宀，豭省聲。”（,从汉字看专偶婚形式下的男女地位,“夫”和“妇”,“男”和“女”,从汉字看专偶婚形式下的男女地位“夫”和“妇”“男”和“女”,娶-妻-妾-婚,“娶，取婦也。从女从取，取亦聲。”（说文解字）,“婚，婦家也。禮：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女从昏，昏亦聲。”（同上）,娶-妻-妾-婚“娶，取婦也。从女从取，取亦聲。,买卖婚：“帑”,帑，既指金库，也指妻子“帑，金币所藏也。从巾奴声。”（说文解字）,买卖婚：“帑

13、”帑，既指金库，也指妻子,三、汉字与汉语的密切关系,1.字形显示字内部的意义关系“以形释义”：通过字形构造能够了解字的本义，并由此认识字的引申义P.188 以“穿”字和“经”字为例,三、汉字与汉语的密切关系1.字形显示字内部的意义关系,2.凭字形确定字族的意义关系,具有相同偏旁的字往往具有相关或类似的意义关系，特别是形旁例如：江-河-湖-海-泽皿-盅-盏-盆-盘-盂-盥“皿，饭食之用器。凡皿之属皆从皿。”,2.凭字形确定字族的意义关系具有相同偏旁的字往往具有相关或,3.凭借汉字辨析同音词,汉字与汉语相互补充利用字形不同辨析同音词如：gngs 公司 公私 qzhng 期中 期终,3.凭借汉字辨析

14、同音词汉字与汉语相互补充,4.用汉字造词,字形词的出现如：丘八、金字塔、十字路、之字形、回形针,4.用汉字造词字形词的出现,四、汉字构形的文化精神,1.汉字的具象性以形表意（1）“四书”的具象性象形、指事、会意、形声（2）形旁类化P.193,四、汉字构形的文化精神1.汉字的具象性,（3）形旁显性化,添加或者更换形旁，以彰显字义如：莫-暮 奉-捧 益-溢,（3）形旁显性化添加或者更换形旁，以彰显字义,（4）音译词的意化,由单纯记音到音意同显如：狮子师子 葡萄蒲桃 幽默酉靺,（4）音译词的意化由单纯记音到音意同显,（5）新造词的“形旁统一”化,金属元素：金字旁非金属元素：气字头、石字旁、三点水,（

15、5）新造词的“形旁统一”化金属元素：金字旁,2.汉字的平衡性,方块字：横平竖直、结构匀称体现平衡美、对称美的汉民族审美观念,2.汉字的平衡性方块字：横平竖直、结构匀称,3.构字与构词之间的通约性,（1）从汉字构成机制看：组合性造字组字的基件是偏旁组字过程中的会意性,3.构字与构词之间的通约性（1）从汉字构成机制看：,（2）从汉语词汇的组合机制看,组合性造词组词的基件是实词素组词过程中的意合性,（2）从汉语词汇的组合机制看组合性造词,4.汉字构形体现人的主体思维方式,“整个汉字的精神，是从人（更确切的说，是人的身体全部）出发的它是从人看事物，从人的官能看事物。”姜亮夫：古文字学，浙江人民出版社1

16、984年版，第69页,4.汉字构形体现人的主体思维方式“整个汉字的精神，是从人（,（1）汉字构形基本建构方法：,“取其身又见其为”从汉字描绘的事物类别看甲骨文中以表示人类自己及周围人的字最多，占到20%以上。汉字构字，从部首上看：,（1）汉字构形基本建构方法：“取其身又见其为”,以“人”形入字,保企服长化,交匕（妣）克从央,以“人”形入字保交,以“人”为基本框架,天-大-太-夫-元,以“人”为基本框架天-大-太-夫-,以人体的部分入字,以眼入字，如：直、蔑以口入字，如：古、竞、甘、即、饮,以人体的部分入字以眼入字，如：直、蔑,以头入字，如：显、颜、题、巅、悬以足入字，如：舜、杰、出、各、围、庆

17、、先、正、是、逐、夏等,以头入字，如：显、颜、题、巅、悬,以“手”的形状入字,采 又 秉 及 取 友廾 异 举 寸 专,以“手”的形状入字,注意：,“从某种意义上说，以人的认知范畴图解和规范世界，在人类各民族的原始语言中都有表现。”申小龙汉语与中国文化，复旦大学出版社2005年3月第一版，第455页。“人在无知中把自己当做权衡世间一切事物的标准。”,注意：“从某种意义上说，以人的认知范畴图解和规范世界，在人类,（2）汉字构形的人文主义观念,此处“人文主义”指的是汉字构形中体现出汉民族对“人”（而非“神”）的至尊至重的态度。第一，汉字造字即体现出重视生命延续的特点，如：“孔”“孔，通也，嘉美之也

18、。”（说文解字）,（2）汉字构形的人文主义观念此处“人文主义”指的是汉字构形中,第二，汉字构形变化体现神人地位的兴替,“巫，祝也。女能事舞形，以舞降神者也。象人两褎（袖）舞形。与工同意。”“工，巧饰也。象人有规矩也。与巫同意。”“巫”与“工”互释，为什么？巫 诬诬（捏造事实，无中生有）,第二，汉字构形变化体现神人地位的兴替“巫，祝也。女能事舞形，,从字音、字义看汉字人文主义特征,祀似嗣巳,从字音、字义看汉字人文主义特征祀,“祭祀”的真正用意？,“祭，祀也，从示，以手持肉。”（说文）“商人尚鬼，以祀为重”，“取四时祭祀一讫也”。“祭者，所以追养继孝也。”（礼记祭统）“子祭其父谓之祀，亦犹子肖其父

19、谓之似，子继其父谓之嗣也。然则似、似、巳三字音义俱近，故又与祀字受义同原也。后世所谓祠堂，当以祀为本字。”（张舜微说文解字约注）,“祭祀”的真正用意？“祭，祀也，从示，以手持肉。”（说文,五、汉字的文化娱乐功能,1.回文诗宋李禺 夫想妻（顺读）枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。,妻想夫（倒读）儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。,五、汉字的文化娱乐功能1.回文诗妻想夫（倒读）,2.顶真与成语接龙,秦少游致苏小妹

20、静思伊久阻归期，久阻归期忆别离；忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。,苏小妹回秦少游采莲人在绿杨津，在绿杨津一阕新；一阕新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。,2.顶真与成语接龙秦少游致苏小妹苏小妹回秦少游,3.字谜,“一字生得奇，头长两只角，肚中六张嘴，下面八字足。”“一只盘子并不大，太阳月亮放得下。”“他俩差点都当兵。”,3.字谜“一字生得奇，头长两只角，肚中六张嘴，下面八字足。,4.汉字的倒置、重合与错讹,“福到”,4.汉字的倒置、重合与错讹“福到”,“隹”与“鸟”,短尾巴的鸟称为“隹”，例如：焦、集、雉(zh)、雕、雀等。,长尾巴的鸟称为“鸟”，例如：鸡、鸾、鹰、鸽、等,“隹”与“鸟”短尾巴的鸟称为

21、“隹”，例如：焦、集、雉(zh,声符的文化涵义,浅、笺、钱、线、践、贱 小而少青、清、晴、情、箐（青竹）、圊（厩肥、绿肥）、请、精、静、睛、靖、菁、婧、腈、靓、倩 纯而美巠、茎、胫（小腿）、弪（弓弦、弧度）、迳、泾、颈、径、经、轻、刭、痉小而直,声符的文化涵义浅、笺、钱、线、践、贱 小而少,同形异义的部件,刀（到、契；危、负）一（天、立、夫、曰、闩、卒、）口（围、品、甘；束、困；杏、呆；石、嵒）火（熊、然、熟、羔、；魚、燕、馬、）草（莽、暮；弄、共）尸（屋、层、殿、属；尾、屁、居、尼）田（鱼、鬼、雷、果、佃、甸、畎）月（肺、胡；朝、朦胧）,同形异义的部件刀（到、契；危、负）,能 丸 弄 旨 图9 同形异义的部分,能 丸 弄 旨,2.2.4异形同义的部件,手（挚、提；戎、戒；与、擧；左、右、有；又、友、叔；學（斅）、盥）人（介；休；尸；比、北；走、去；病、永；久）止（足。走；行、征、徙；步、陟、降；多、舛、舞）水（泳、益；川、粼；洲、臨）衣（依、裳；被；表、袁、衷；襍（雜）,2.2.4异形同义的部件手（挚、提；戎、戒；与、擧；左、右,手、止、水,手、止、水,