第05课老子、孔子和百家争鸣课件.ppt

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1、老子孔子百家争鸣练习,第5课,老子第5课,老子画像,老子，姓李名耳，又称老聃，尊称老子。春秋时期人，道家学派的创始人。老子具有朴素的辩证思想，认为各种事物都有相互矛盾的两个对立面，对立双方可以相互转化。其学说记录在道德经一书里。,老子,老子画像 老子，姓李名耳，又称老聃，尊称老子。春秋时期,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,祸兮福所倚，福兮祸所伏,祸兮福所倚，,孔子见老子,孔子见老子,孔子,孔子姓孔名丘，春秋时鲁国人。孔子是大思想家，家，儒家学派的创始人。提出了“仁”的学说。要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民。,大思想家、大教育家孔子,孔子 孔子姓孔名丘，春秋时鲁国人。孔子

2、是大思想家，家，,仁者爱人。己所不欲，勿施于人。三人行必有我师焉。择其善者而从之，择其不善者而改之。有教无类。知之为知之，不知为不知。学而不思则罔，思而不学则殆。引自论语,仁者爱人。己所不欲，勿施于人。因材施教谦虚好学勤于思考,教育上：兴办私学，广收门徒学术成就上：整理诗经、尚书、春秋等,教育上：兴办私学，广收门徒,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,稷下学宫,稷下学宫,墨子名翟，墨家学派的创始人，他的言行记录在墨子一书中。主张“兼爱”、“非攻”。,墨子,墨子名翟，墨家学派的创始人，他的言行记录在墨子一,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,孟子名轲，战国时邹国人，

3、著有孟子一书。主张有实行“仁政”，“民贵君轻”主张人性本善；强调个人品质的修养等。后世把孔子和孟子合称孔孟。,孟子,孟子名轲，战国时邹国人，著有孟子一书。孟子,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。民为贵，社稷次之，君为轻。引自孟子,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而,战国时期，庄周继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,庄子,战国时期，庄周继承和发展了老子的道家思想，著有,鹏程万里 朝三暮四薪火相传 东施效颦

4、呆若木鸡 朝生暮死 栩栩如生 游刃有余得心应手 踌躇满志 不翼而飞真知灼见 昭然若揭沉鱼落雁 螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂 捉襟见肘成者英雄败者贼,庄子成语故事,鹏程万里 朝三暮四庄子成语故事,法家学派的主要代表，著有韩非子一书。认为历史向前发展，改革制度，实行中央集权，以法治国。,韩非,法家学派的主要代表，著有韩非子一书。韩非,守株待兔,守株待兔 为人君者，一味固守先王之道以治理今世众民,李耳（老子）,孟轲（孟子）,“仁”,庄子,主张“兼爱”“非攻”。,学派代表主张著述道家朴素的辩证法思想道德经庄周（庄子）儒,小结：春秋战国时期是我国历史上经济、政治的大变革时期，也是学术思想空前自由活跃的时期

5、，也是学术思想空前自由活跃的时期。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。他们共同构建了中华民族传统文化的基本精神。,小结：,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,道德经（帛书）,道德经封面,道德经（帛书）道德经封面,祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子道德经,祸兮福所倚，福兮祸所伏。,孔子,孔子,樊迟问：仁。子曰爱人。论语颜渊已所不欲，勿施于人。论语卫灵公夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。论语雍也道（导）之以德，齐（约束）之以礼，有耻且格。论语为政,樊迟问：仁。子曰爱人。论语颜渊,孔子讲学图,孔子是中国古代伟大的教育家，他创办私学，招收不同出身的学生，打破了官府对教

6、育的垄断。孔子编订诗、书、春秋作为教材，丰富了教学内容保存和发展了古代文化。孔子在教学中，善于进行启发诱导，坚持因材施教，重视发挥学生的特长。,孔子讲学图 孔子是中国古代伟大的教育家，他创办,诗经书影,尚书书影,诗经书影尚书书影,周礼书影,春秋集传大全,周礼书影春秋集传大全,杏坛,孔庙前的杏坛，传说为孔子讲学处。现存建筑为后世所建。,杏坛 孔庙前的杏坛，传说为孔子讲学处。现存建筑,二十四孝百里负米,仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，

7、他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（孔子家语致思）,二十四孝百里负米 仲由，字子路、季路，春,论语,孔子辞世后，他的学生们将他的言论汇集编为论语。这本书是记录孔子言行思想最权威的资料。,论语 孔子辞世后，他的学生们将他的言论汇集,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”论语为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语为政子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”论语述而子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”论语述而子曰：“知之为知，不知为不知，是知也。”论语为政子曰

8、：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”论语述而,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,山东曲阜孔庙大成殿,山东曲阜孔庙大成殿,山东曲阜孔庙杏坛,山东曲阜孔庙杏坛,民国时期孔子邮票,民国时期孔子邮票,今孔子邮票,今孔子杏坛讲学邮票,今孔子周游列国邮票,今孔子邮票今孔子杏坛讲学邮票今孔子周游列国邮票,百家争鸣,百家争鸣,墨子,墨子故里（位于山东省滕州市东北部）,墨家,墨子墨子故里（位于山东省滕州市东北部）墨家,墨子书影,墨家,墨子书影墨家,子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家喜音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务

9、夺侵凌，则语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。”墨子鲁问,墨子(邮票),墨家,子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱,墨子止楚攻宋（连环画）,墨家,墨子止楚攻宋（连环画）墨家,孟子,孟子故居（位于山东省邹城市）,儒家,孟子孟子故居（位于山东省邹城市）儒家,孟庙（位于山东省邹城市）,儒家,孟庙（位于山东省邹城市）儒家,孟子书影,儒家,孟子书影儒家,民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心下富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子滕文公下,儒家,民为贵，社稷次之，君为轻。儒家,庄子,庄子书影,道家,庄子庄子书影道家,韩非,韩非子,法家,韩非韩非子法家,战国时期主要学派简表,法家,学派代表人物国别著作儒家孟轲邹国孟子道家庄周宋国庄子,课外阅读,课外阅读,成贤街牌楼,大成殿,北京孔庙,成贤街牌楼 大成殿北京孔庙,碑亭,孔子塑像,碑亭 孔子塑像,国外的孔庙,国外的孔庙,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,第05课老子、孔子和百家争鸣课件,结 束,结 束,