第四讲美的形态ppt课件.pptx
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1、,第八讲 社会美,2023/1/11,指社会生活中的美。是以人类社会活动为中心的美的形态。(一)社会美的性质1从整体上说,社会美是对人类生活积极、正面的肯定。自然美中有压制人的生命力的崇高美,艺术美中有对人类生活反面、消极的摹仿。2从构成上说,社会美的审美对象主要凭借其内容、内在品质而带来美感。自然美主要美在对象的形式,艺术美中则兼有内容与形式的辨证关系。3从本质上说,社会美与功利、社会利害等密切相关,社会美与善最接近。自然美主要涉及对象的自然规律,即真,艺术美则兼顾善与美。,2023/1/11,社会美的表现形式1人的社会美。包括三个层次:(1)人的形象美。指人的感性外表之美,包括容貌、身体。
2、具有主观性、时代性、民族性的特点。妍媸迥殊:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪共乱唾之,委顿而返。”看杀卫玠:“卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死,时人谓看杀卫玠。”世说新语容止,2023/1/11,(2)人的风度美。风度指“美好的举止姿态”。包括容貌,但不只是容貌,还有言谈举止所透出的精神气概,它是外貌、服饰、举止、言谈等内外兼修的统一表现。(3)人的品格美,即人格美。中国传统文化最为看重,与伦理道德等社会性善密切相关。其重要性表现为:,2023/1/11,A人格美高于形象美。B艺术是
3、人精神的体现,人品是艺术的本质。尚书:“诗言志”。诗品:“诗缘情”。乐记:“凡音者,生人心者也。”“言,心声也;书,心画也”。扬雄“言身之文,画心之文耳。学画当先修身,身修则心气和平,能应万物。”张式,2023/1/11,C人格美决定艺术品质的高低,所谓人品即文品。“若王叔明未免贪荣附热,故其画近于躁,赵文敏大节不惜,故其画皆妩媚而带俗。”张庚“东老共酣千日酒,西施同泛五湖舟。少年豪侠知谁在,白发烟波得自由。万古荣华如一梦,笑将青眼对沙鸥。”王蒙,2023/1/11,2社会现象的美。指围绕具有道德品质的人物的活动而产生的美。这类美肯定了社会生活中积极、有益社会发展的现象、人物等。按照其普遍性可
4、分为:(1)具有全世界普遍有效性的品质、行为,如诚实、关爱、节制、和平等。(2)适应特定社会、特定人物的品质、行为,如革命战争时期的英雄主义、阶级斗争等。(3)特定历史、阶级中的普遍人类品质。,2023/1/11,3劳动产品的美。指经过人类劳动实践,而改变自然原有感性形式的产品的美。(1)与自然美相比,它更多地体现了人类的智慧和力量。审美时,既审对象的形式,又有内容。(2)与艺术美相比,它更多地具有社会功利实用目的。审美时,既审对象结构、质、外表等形式要素,又有功能需要的满足。,一、社会美是一种积极的肯定的生活形象社会美直接体现了人的自由创造。社会美是人为的产品,即是人的创造,亦即是人的智慧的
5、结晶。,二、社会美和理想有密切的联系 美的形象要体现人的自由创造,与真、善有着紧密的联系。它根源于实践,同时又受政治理想、道德理想的深刻影响。,三、社会美重在内容(一)人之美社会美首先表现在作为实践主体的人身上。,1、形体美(1)首先是指身材相貌的美。(2)还通过姿态动作表现出来。(3)除了自然的因素以外,还有人工修饰的因素,这就是修饰美。,2、人格美比人体美更为重要的是人格美或者说是内容美。,3、现实中就存在内在品质和外在形式美的矛盾。一种情况是:形体美而人格不美。,二是,形体不美而人格美。,积极、进步的人生观是人格美的核心。综上所述,人物形象的美首先是内在品质、精神、灵魂的美;其次,才是外
6、在形式的美。,(二)劳动产品。这主要是指那些已经改变自然原有的感性形式的劳动产品。,社会美与社会功利性密切联系,以实用为前提,并且与社会历史条件密切相联。,第八章自然美,2023/1/11,一、自然美自然界中的美。自然是与人类社会相对的概念,是未经人类“改造”的无机和有机界。但改造是相对意义的,完全没有人为痕迹的自然已不存在。(一)中西自然美观的差异,2023/1/11,1起源(1)西方对自然美的发现比中国晚。西方:17世纪荷兰出现独立的山水画,之前的艺术以人物画为主。中国:魏晋南北朝是自然美发现的时代。表现有:A隐士文化兴盛。自然美最初是不得志者的发现。B山水欣赏成为自觉有意识的行为,蔚为风
7、气。a庄园发达。b倾心自然。c品鉴精妙。“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”世说新语,2023/1/11,C以山水品鉴人物。嵇康“岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”夏侯玄“朗朗如日月之入怀”;王戎“眼烂烂如岩下电”。王羲之“飘若游云,矫若惊龙。”世说新语D山水诗和山水画萌芽。展子虔游春图 E山水画理论著作出现。王微叙画、宗炳画山水序,2023/1/11,2地位(1)西方,天地人神关系中,自然属最低的层次,人兼有神性和人性,即自然性。贬低自然美,标举艺术美。文艺复兴阶段,少量的风景画出现,但只作为人物画的背景。(2)中国,天地人并称三
8、才,道家思想认为天地有大美而不言。禅宗寄情山水,从山水中体悟人生智慧。,2023/1/11,3趣味(1)自然美中,西方偏爱崇高趣味,中国则偏爱优美的趣味。崇高的实质:崇高的根源在于人的心灵,而优美主要表现在形式。崇高的对象在形式上多具有巨大、沉重、丑等特点,与人的认识能力和心理接受能力产生一定抵触,对人造成一定威胁,却并不带来真正的危险。人的生命力遭到阻碍后,却更加洋溢迸发,精神振奋,表现出人的精神力量的最终胜利。,2023/1/11,崇高的对象:“压倒人的陡峭的悬崖,密布在天空中迸射出迅雷急电的黑云,带着毁灭威力的火山,势如扫空一切的狂风暴,惊涛骇浪中的汪洋大海以及从巨大河流投下来的悬瀑之类
9、。”康德(2)中国唐、五代、北宋时期的山水画以雄壮、高远为美,从南宋开始,逐渐向恬淡、平远山水过渡。这种趣味在元代达到顶峰,并在清代成为中国山水画的正统。,(一)自然美的产生一定社会实践的产物,从自然美产生和发展的总过程来看,自然美领域的逐渐扩大是和社会生活发展的进程密切联系在一起的归根结蒂它是一定社会实践或社会生活的产物。,阿尔塔米拉山洞壁画,旧石器时代遗物,宋元时期的山水画,(二)自然美的各种现象及其根源,作为人的生活环境而出现,或者是为人们提供生 活资料的来源 未经劳动改造的自然美和生活实践的联系有一个 重要的中间环节,就是形式美的问题自然美的某些特征与人的性格品质相似,(三)自然美重在
10、形式,自然属性虽然不是自然美的根源,但是由于自然美主要是 以它的感性特征直接引起人们的美感,因此,自然的某些 属性如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义,它 是自然美形成的必要条件,(三)自然美重在形式,不同的风景,都有它独特的自然特征,正是这种 独特的自然的特征,构成各自独特的美,泰山的雄伟,华山的险峻,黄山的奇特,峨眉的秀丽,青城山 的幽深,第九章 形式美,一、什么是形式美,形式美是指现实生活、自然界中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音等)的有规律的组合。从内容上说,美是显现在感性形式中的人的本质力量。从形式上说,美是显现人的本质力量的感性形式。,一、什么是形式美,广义地说,形式美就
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