鲁迅《药》ppt课件.ppt

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1、俗语说：“良药苦口利于病。”人有病是要吃药的，只有如此才有痊愈的希望。20世纪初叶的中国就像一个病入膏肓的人，许多革命者和仁人志士，都在探索救国救民的道路，寻找疗救中国的良药。,药鲁迅,上医医国，其次疾人。国语,鲁迅有关药的论述：,谁晓得盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡麟；从徐锡麟，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个 生痨病的人，用馒头蘸血舐。-狂人日记 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件容易的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神

2、，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。-呐喊自序,鲁迅有关药的论述：,在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能己于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱。至于我的呐喊是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染也如我年青时候似的正做着好梦的青年。-呐喊自序,

3、鲁迅有关药的论述：,既不是直接对于“文学革命”的热情，又为什么提笔的呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不错的，也来喊几声助助威罢。首先，就是为此。自然，在这中间，也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。但为达到着希望计，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色，那就是后来结集起来的呐喊，一共有十四篇。-南腔北调集（中国的群众）永远使戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得，他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能与他们的益处

4、，也不过如此。-坟 娜拉走后怎样,辛亥革命爆发,鲁迅振奋,革命者妥协倒退,鲁迅失望,袁称帝、张复辟,鲁迅痛苦,鲁迅思考,揭出病苦,以引起注意,拯救中国社会的良药,凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。鲁迅呐喊自序,“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”鲁迅我怎么做起小说来,鲁迅他以秋瑾被杀害的事件为原型，于1919年4月写下了这篇小说药，反映了辛亥革命之前中国的社会现实。,写作背景,秋瑾（

5、1875-1907）浙江绍兴人，号竞雄，又称鉴湖女侠。1904年自费留日，次年加入同盟会，1906年在上海创办女报，提倡妇女解放，1907年回绍兴主持大通学堂，组织光复军，与徐锡麟分头准备起义，事泄被捕，7月15日被害于绍兴县城古轩亭口。,写作背景,秋瑾与徐锡麟,他们是中国资产阶级民主主义革命家。都是浙江绍兴人，并都曾经留学日本，进行革命活动。1906年春，徐与秋回国。徐集资捐了候补道，秋天去安徽任巡警道兼巡警学堂堂长，暗中准备起义工作。秋瑾先在浙江吴兴浔溪女校任教，不久去上海办中国女报，提倡男女平等。后来回绍兴，与徐锡麟办大通学堂，并主持大通学堂工作。他们组织光复军，徐任首领，秋瑾为协领，暗

6、中联络革命力量。后来他们约定于1907年7月19日，在安徽、浙江同时起义，但因徐的活动已被清政府觉察，随时有被破获的危险，徐乃于7月6日乘学堂毕业大操之际起事，枪杀安徽巡抚恩铭，攻据军械所，因弹尽被捕，当天被害。徐死后被挖了心，给清兵炒食净尽。接着，秋瑾被人告发，清兵于7月13日从杭州入绍，包围大通学堂，秋瑾奋战力尽被捕，7月5日被杀害于绍兴城内古轩亭口。,教学目标,1、理解课文的双线结构2、理解“药”的含义和主题。3、分析小说人物形象，体会小说中环境描写和人物形象塑造的关系，提高欣赏小说的能力。,攫取 蹩进 肩胛骨 撮起 拗开 痨病 黯淡 搭讪 瘐毙 踌躇板滞 丛冢 褴褛 竦然 纸锭 窸窸窣

7、窣 恭恭敬敬 踉踉跄跄,字词整理,梳理情节 把握结构,小说几个场面？它们是怎样连接、交织、融合在一起的？课文的线索又是什么？,老栓买药,夏瑜就义,后半夜,天明,白天,第二年清明,小栓吃药,茶客谈药,华大妈上坟,茶客谈夏瑜,夏四奶奶上坟,刑场,茶馆,茶馆,坟场,双线连接、交织事物：人血馒头,华家(明线),夏家(暗线),药,双线连接、交织人物：康大叔,华夏举悲,资产阶级民主革命者脱离群众的弱点，启发人们：只有发动广大群众才能取得革命胜利。,群众的愚昧,革命者的悲哀,揭示群众长期受封建阶级压迫形成的思想愚昧麻木、落后的现实。,揭露封建统治阶级的残酷镇压，热情歌颂了革命者的英勇牺牲。,为什么要把夏瑜的

8、英勇献身作为暗线来安排？这样写，对表现主题有什么好处？,刻画夏瑜，并不是作者的主要目的。刻画夏瑜是为了突出一个更深刻的思想内涵，即群众现在是怎样对待革命和革命者的。药所要表现的不在于夏瑜的牺牲精神，更重要的是在于群众的愚昧落后。,合作讨论,一个馒头，串起华夏两家辛酸故事；两出悲剧，引出中华百年求索历程。,主题解读“药描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接说，革命者为愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的

9、注意。”（P104）,“药”的含义,人血馒头不是医治身体病痛的良“药”，这种迷信只会使人早日丧生；夏瑜式的脱离民众的革命奋斗也不是疗救中国社会的良“药”，这救不了社会的病苦，唤不起愚昧民众的觉醒；要真正疗救中国，必须要重找“药”必须启发群众的觉悟，动员群众起来革命。,小说以“药”为标题具有什么作用？,1、连接线索 作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明暗两条线索互相连接。2、概括情节，结构全篇。小说情节都围绕“药”展开。3、揭示主题。发人深省地提出要真正疗救中国，必须要重找能根治社会病根的新药必须启发群众的觉悟，动员群众起来革命。,群众的愚昧革命者的悲哀,赏析品鉴,华老栓,一个没有

10、觉悟的劳动群众，经济困难，地位低下。他勤劳、善良、简朴，他深信人血馒头能治好儿子的病这一迷信邪说，表明他的愚昧无知；对革命者的牺牲无动于衷表明他的愚昧落后。他的愚昧落后是封建统治阶级长期毒害和统治的结果。作者既同情了他的不幸遭遇，又批判了他的愚昧落后（哀其不幸，怒其不争）。,康大叔,外貌：动作：语言：他人的反应：,“一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。”“一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”嚷抢，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。哼着”“夏三爷是乖角儿还要劝牢头造反”“你晓得红眼睛阿义是去

11、盘盘底细的，这是人话么？给他两个嘴巴”“他这贱骨头不怕打”“恭恭敬敬地垂着，笑嘻嘻地听恭恭敬敬地听加一个橄榄”,贪婪、凶横,凶暴、蛮横,极端仇视革命者，鼓吹革命有罪告密有功殴打革命者有理。,“敬”“笑”的背后实则是“怕”。,康大叔,是穷凶极恶，贪得无厌的刽子手，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。是封建统治阶级统治人民和镇压革命的帮凶。他凶暴、残忍、贪婪、无耻，以杀人为职业，以卖人血馒头为专利，毫不知耻，更不知罪。对群众蛮横无理，凶恶之极，对革命极端仇视。,茶客,他们整日游手好闲、无所事事、浑浑噩噩地过日子。对统治者恐惧、讨好、低声下气，对革命不理解甚至仇视。思想不觉悟，愚昧、麻木、落后。

12、革命者的鲜血，成了他们茶余饭后的谈资。他们既是封建统治的维护者又是受害者。,花白胡子 驼背五少爷 二十多岁的年轻人（老）（中）（青）三代群众代表,阅读下面几段描写，理解鲁迅文章中的看客形象，并谈谈自己的感受。（1）“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊”“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”（药）（2）给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是中国人那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采。（鲁迅藤野先生）,体验思考

13、,阅读下面几段描写，理解鲁迅文章中的看客形象，并谈谈自己的感受。（3）霎时间，也就围满了大半圈的看客待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而”（鲁迅示众）（4）多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是这样的一个死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。（鲁迅阿Q正传,体验思考,（中国的群众）永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显

14、得觳觫（hs),他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。鲁迅,看客是鲁迅笔下一种特殊的人物类型，鲁迅常以幽默但又带有讽刺的语调，描绘这一群体的形象，揭示出了国民的劣根性。正是这样的现象，使鲁迅先生毅然弃医从文，去探索国民病根的源头，站在“立人”的启蒙文学立场上，医治国民的灵魂。,看客,夏四奶奶：“忽然看见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。那人点一点头，眼睛人然向上瞪着；也低声吃吃的

15、说道，“你看，看这是什么呢？”“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意现点灵，要我知道么？”“你如果真在这里，听到我的话，便叫这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”夏三爷：“真是乖角儿，先告官”“赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”,夏瑜的亲人,小结 华老栓们、夏四奶奶们无法理解革命者的牺牲；看客、茶客麻木不仁，只为满足好奇，甚至幸灾乐祸；更为发人深省的是，革命者的鲜血竟然被愚昧者食用，正是这些人“维持了这似人非人的世界”。,牢头从夏瑜身上“榨不出一点油水”在狱中宣传革命道理，甚至劝“牢头造反”（“这大清的天下是我们大家的”）。“不要命”不怕打说阿义“可怜”,表现夏瑜家境

16、贫寒表现他对革命有明确认识，有斗争目标，并为实现目标意志坚定，毫不动摇。为革命不畏惧，不退缩，革命大无畏精神。对深受反动统治之害而又不觉悟、为虎作伥的阿义们的鄙视、愤慨。,夏瑜,夏瑜可悲吗？,一悲：革命者为民请命牺牲了，被杀害。二悲：其行动不被人理解，未得到应有的评价，本是功臣，却被人当作罪犯唾弃、辱骂，视为“疯了”、“贱骨头”。三悲：自己的亲叔夏三爷告了密，自己的母亲也只觉得冤枉，甚至踌躇、羞愧，打内心里认为儿子干了见不得人的坏事，是十恶不赦之徒，革命做到连至亲的人都不理解，一般的群众更一无所知了。,夏瑜,资产阶级民主主义革命者，家境贫寒。对革命矢志不渝，有大义凛然的英雄气概和为革命而献身的

17、精神。然他们的革命脱离群众，没有发动群众，导致“革命不关心群众，群众不理解革命”的被动局面。作者既赞扬其精神，也地指出他的斗争的悲剧性。然他的牺牲并非毫无影响：坟头的花环是对革命者的慰藉；说明革命还是后继有人，在黑暗中给人以希望。,赏析环境描写,社会环境,自然环境,赏析环境描写,刑场上，士兵衣服上“前后的一个大白圆圈。”服饰：交代社会背景，是在清代。夏瑜在牢里说：“这大清的天下是我们大家的。”语言：交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期。坟场的一条细路两边“都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头”丛冢描写：揭露了封建社会吃人的本质，具有强烈的讽刺意味。反映清政府对革命者残酷镇压。,赏析环

18、境描写,秋天的后半夜乌蓝的天，除了夜游的东西，什么都睡着了。（P93）街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路可是一只也没有叫。天气比屋子里冷得多了。（P94）描绘出黎明前最黑暗时刻的特征：阴暗、凄清、还有几分恐怖；暗示了时代特征，渲染了夏瑜就义前沉寂肃杀的氛围。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见了丁字街头破匾上“古亭口”这四个黯淡的金字。烘托了老栓拿到“药”后的高兴心情；“黯淡”暗示了华家凄凉悲惨的命运，幻想即将破灭。,赏析环境描写,西关外靠着城根的地面路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。这一年的清明，分外

19、寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。渲染了坟场荒凉、阴冷的气氛，进一步烘托了上坟人悲痛的心情。微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。反衬，以声衬静。阴森、悲凉。,赏析环境描写,只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上。两人站在枯草丛中，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。忽听得背后“哑”的一声大叫；只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。乌鸦的神态、动作无不营造了一种异常阴森的氛围；夏四奶奶认为是死去的儿子在显冤、显灵，可见其愚昧，更为夏瑜的死增添了悲剧意义。夏四奶奶的迷信在事实面前彻底破产。

20、进一步说明群众的愚昧，其追求一定会破灭的。,乌鸦,赏析环境描写,分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟 但望着红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。黑暗中的亮色。革命者的死并非没有丝毫影响。花环暗示：尽管黑夜漫漫，但革命者绝不会因遭受挫折而消沉。革命之火还在蔓延，革命后继有人。,赏析环境描写,环境描写作用,为人物活动提供场景；烘托（或对照）人物形象、心情；暗示事态发展，埋伏笔(作铺垫），推动故事情节；渲染气氛，升华主题；象征意味，预示前景。,牢记！,药中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明的时代特点，它对作品人物形象的塑造与主题思想的揭示起了重要作用。,领悟主题,看背景看小说环境看小说情节看小说人物命运,