明末清初的思想活跃局面一轮复习ppt课件.ppt
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1、春秋:应运而生,战国:蔚然大宗,秦朝:遭受打击,西汉(武帝)后:正统思想,宋明:理学新阶段,成为官方哲学,明清时期,儒学又有怎样的发展呢?,回顾:儒学的发展史,第四节 明末清初的思想活跃局面,课标要求:知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒家学说的发展。,1、反正统意识的李贽,(1)人物生平简介:,李贽号卓吾,又号温陵居士。泉州晋江人,祖与父两辈都从事商业活动的伊斯兰教徒,自幼受传统思想的束缚较少,是明朝中后期独具个性的思想家和 进步史学家,后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死,著作被列为禁书。,材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短
2、则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?-焚书,材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。-焚书,材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?-焚书,材料四 前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”。-焚书,一、李贽的反正统意识,否定儒学正统的权威性,反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。,认为“理”在百姓的日常生活之中,主张男女平等,(2)李贽的进步思想主张,阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘,1、针对
3、正统理学家“存天理,去人欲”,他提出“穿衣吃饭既是人伦物理”主张,认为“理”在百姓的日常生活之中2、否定儒学正统的权威性(圣人之言、儒家经典)3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4、主张男女平等,焚书续焚书藏书续藏书等 藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”,只能“藏之后世”的缘故。,(3)李贽的代表作:,诗文风格方面,主张“真心”,反对当时盛行的摹古文风,(4)对李贽进步思想的评价,在理学占统治地位的明代,李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教,强调个性发展、思想自由,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。冲击迂腐的纲常名教,推动了人们思想的解放,有利于反封建的
4、民主思想的产生其代表了中小地主和工商业者的利益,具有很大的进步性。但也存在不可避免的局限性,具有否定客观真理的相对主义倾向.,2、黄宗羲的“天下为主,君为客”说,(1)、黄宗羲生平:,黄宗羲(公元16101695年),字太冲,号梨洲先生,浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙东学派的创立者。,(2)思想主张,最精彩之处批判君主专制,建立“天下之法”,经济思想反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本,材料一:“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。”材料二 我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。“夫治天
5、下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。”材料三:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自以为是非,而公其是非于学校。”材料四:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”明夷待访录,具体制度限制君权;学校是决定是非的最高机构,提出君臣平等的思想,黄宗羲主要思想,(1)批判君主专制;(2)提出君臣平等思想;(3)提出限制君权的主张,学校是决定是非的最高机构;(4)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本,梁启超曾说:“我们当学生时代,明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深!”以孙
6、中山为代表的资产阶级革命派,也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说,大量印发明夷待访录等著作,以有助于宣传反对君主专制,动员人民进行民族、民主革命。,(3)影响:,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,3、顾炎武思想的启蒙精神,(1)顾炎武生平:,江苏昆山人,人称亭林先生。明末清初思想家、史学家,他早年参加“复社”,投身反对宦官专权的政治活动。清军南下时,他参加抗清活动,是读万卷书行万里路的大学者。并开清代考据学之先河,(2)思想主张,材料一:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,
7、其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。什么是亡国?什么是亡天下?,(梁启超归纳为-“天下兴亡,匹夫有责”),提出“众治”的主张:以天下之权,寄之天下之人。,斗争锋芒指向“私天下”的君主专制,对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行深刻揭露,主张“经世致用”,注重实学,著作:日知录 天下郡国利病书,亡国:王朝改朝换代亡天下:是民族国家的沦亡,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。,经世致用的主要思想,1、反对八股取士,主张为学应求真务实,关心国际民生,致力于社会变革天下郡国利病书
8、,“八股之害,甚于焚书”,2、提出拯救时弊的主张,“严以治吏,宽以养民”;“明主治吏,不治民”,3、主张“工商皆本”,“大贾富民者,国之司命也”,4、王夫之的“孤秦陋宋”批判,(1)王夫之的生平,字而农,号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山,学者称他为船山先生。明亡,他在衡山举兵抗清,失败后,隐匿于湘西山区,闭门著书。他著述甚多,后人编为船山遗书,刊行的共70种。他的哲学思辩思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。,王夫之,4.王夫之的“孤秦陋宋”批判,阅读教材归纳王夫之主要思想成就.,(1)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结;(2)政治思想:主旨是“循天下之公”,深刻揭露了历代帝
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