万科公望三期专题公望风格解读ppt课件.ppt

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1、,项目特性,通过产品分析和优劣比较，找出项目的机会点和问题点,置业人群,哪些人群是我们的目标客户？他们的价值取向和现实需求是怎样的？,分析三角,捷群三角分析工具,竞争格局,不久的将来，杭州别墅将形成“公望”板块与青山湖板块双雄争霸的格局。公望以唯一性的价格区间形成稀缺供应，并以之江路的一居传统，筑就公望的城市别墅之相。,一期,二期,三期,四期,三四期在项目中的位置及经济指标：三四期处于项目的最深处，最贴近黄公望国家森林公园山麓，地势最高，景观资源最好。,三期样板区,二期会所,三四期总平图,三四期主要经济指标：三四期独立别墅总占地14万平米容积率：0.25-0.26共130户左右（其中三四期各一

2、半）主力户型：地上270-280方，地下120方（B户型160方）每户占地660方，建筑占地180方，花园面积约480方。每户花园以实墙隔档。,亚洲建筑元素的折衷风格,池，廊，亭，宅，院落意象,植入对景、借景等亚洲造园精髓。,三四期独立别墅平面布局特征,三面环水露天双车库水景玄关泳池、按摩池长廊亲水平台亭子私密院墙,三四期独立别墅平面布局特征,主卧+次卧部分挑高厅主卧开间6M带阳台,三四期独立别墅平面布局特征,地下室总面积约120方大面积多功能空间静思区地下室半层外露部分别墅有下沉式庭院,三四期独立别墅剖面布局特征,建筑风格,空间面积,建筑布局,园林景观,园院宅,亚洲建筑元素的折衷表现,满足别

3、墅首置人群的面积需求,院落实墙、L型布局带来内敛与私密,植入对景、借景等亚洲造园精髓,池，廊，亭，宅，院落意象,主要特征,项目,那么，我们该如何定义这种独特的产品,？,与其说，这是一种亚洲建筑风格的折衷表现不如说，她不拘一格的体现了主流价值观的“公望”风格,“公望”风格或定义或探索,“公望”风格或定义或探索,“公望”风格之样式,“公望”风格之性格,“公望”风格或定义或探索,“公望”风格之样式,“公望”风格之性格,我们先谈：黄公望,黄公望：元四家之首浙江名士，博览群书，无不通晓，工书法，通音律，能作散曲。曾做过官员，后隐居江湖，入道教全真派。晚年在黄公望国家森林公园内筲箕泉结庐定居20余载，完成

4、中国十大传世名画之富春山居图，并著有写山水决。在如今的黄公望国家森林公园内，矗立有黄公望石像；以示纪念；在杭州西湖边，有子久草堂和黄公望雕塑，供游人瞻仰。,其人,黄公望的富春山居图，中国十大传世名画之一。这幅以水墨披麻皴描绘富春江一带秋初景色的巨画，长636.9厘米，高33厘米，满光空灵秀逸，气度沉雄。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷定名为剩山图，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。后半段无用师卷藏于台北故宫博物馆。,其画,富春山居图以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的富春山水表现得淋漓尽致，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，达到了“山川

5、浑厚，草木华滋”的境界。画中的山水给人的感受不是明秀，不是雄伟，而是清灵脱俗的飘逸神采，让人不知不觉间，就被包围在富春山水青清幽悠的氛围中，远远近近，层层叠叠，深深浅浅，亦真亦幻，不由得牵引着我们对富春山水的诗意想象。黄公望正是借着富春山居图，向世界发出人生喟叹：“百年心事归平淡”，放弃“高远”和“深远”的气势，追求“平远”境界。,其意境,作为万科公望价值渊源的富春山居图，其意境恰恰展现了中国居住文明的生活精神“山川浑厚，草木华滋”,自古以来，“院落”就与中国人的生活息息相关。在中国传统住宅中，院落是必不可少的建筑符号。无论是北京的四合院、上海石库门的天井，还是广州关西大屋的内庭院，院落无疑是

6、东方人绵延至今的居住情结。庭院对于中国人来说，既是一个物质空间，也是一个精神空间。她象征着天地，是文化与情感的积淀传承处，又是建筑群中的精华所在。在漫长的完善居住环境的过程中，人类要求建筑不仅要满足遮风挡雨、生活起居等物质需求，还要注意尽量满足人们居住心理、居住伦理和居住审美等方面的精神需求，院落正是将两种需求融为一体的理想场所。中国人之所以把“家”叫“家庭”，就是因为家必须有庭院、有院落。院落情结已经渗透到中国人的血液里，长期影响着中国人的居住心态。,庭院之中，又如何山川？,那么，我们就从亚洲院落营造精髓说起,“公望”风格之样式,“公望”风格之性格,富春山居图写山水决,儒家礼仪道家哲学,“公

7、望”风格或定义或探索,传统文明的烙印,受写意山水画的影响,一代名士的心声与写照,主人思想心声写照,公望别墅之性格,亚洲院落营造精髓,受写意山水画的影响,亚洲院落营造精髓,院落营造追溯到东晋唐宋年间，当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。以此为背景，院落营造与园林创作也转变为以自然山水为主体的写意园林。亚洲院落的营造艺术，深受唐宋写意山水画的影响。由“曲折之水、错落之山、迂回之径、参差之石、幽奇之洞”把自然界的景物荟萃一处，以此借景生情，托物言志。写意山水画对院落营造的影响，主要表现在山水、林石、花竹、禽鱼等题材影响、自然淡雅的色彩影响、一开一合的透视影响、布山形、取恋向、分

8、石脉等构图影响等等。,写意园林蓝图,写意园林实景,富春山居图是唐宋写意山水画作之代表，无论对后世画坛，还是园林创作的影响都十分显著。写山水诀正是富春山居图的最好注解。它提出色彩运用技法如：“用藤黄水浸入墨笔，自然润色，不可用多”。构图运用技法如：山论三远，从下相连不断，谓之平远；从近隔开相对，谓之阔远；从山外远景，谓之高远。这些写意山水画的技法与院落营造技法如出一辙。每个别墅的设计都有蓝本。公望的三期别墅，就是以黄公望森林别墅之山意，以富春江之水意，还原富春山居图所描绘江南秋山水“山川浑厚，草木华滋”之居住意向。换句话说，黄公望的富春山居图就是“公望”风格别墅的蓝本。,富春山居图写山水决,公望

9、别墅之性格,富春山居图,亚洲院落园林，是写情的园林。无论那一部分都不是任意而作，主人往往通过清泉明月、假山花木、匾联书画来启发人们的联想、思维。无论院落园林设计还是匾联书画，都是园林主人心声和思想的写照。拙政园主人王献臣将园子取名“拙政”，并不是他自己不擅从政，而是他厌倦了官场中的种种明争暗斗，故而“守拙归田园”。“远香堂”坐落于拙政园的中心位置，四围广植莲荷，夏天盛开的季节，阵阵花香飘到堂内，宋代周敦颐有爱莲说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。”远香堂就是比喻主人洁身自好、香远益清的意思。,主人思想心声写照,亚洲院落营造精髓,拙政园,远香堂,黄公望的生平与拙政园主人

10、的生平大致相似。年轻时也曾做过官，后仕途蒙冤，出狱后不问政事。黄公望的画，就是他心声的写照。在他的画中主要主张“平远”。一句“百年心事归平淡”道出了黄公望平和淡远，寄情山水的心声。公望，第一层意思是“为天下大公所仰望”，第二层意思是“黄公居山水而远望天下”。公望之名，表达了黄公望“操守高洁、胸有天下、平和淡远”的深层心理，这同时也是浙江名士们的心声写照。公望三期命名为“悦山”，黄公望十分热爱富春江沿岸山水，隐居于此二十多年，“悦山”表达出浙江名士们“寄情山水”的心声。,一代名士的心声与写照,公望别墅之性格,富春山居图,黄公望,传统文明的烙印,亚洲院落营造精髓,院落功能的设置，是儒家礼仪的体现。

11、中国儒家礼仪讲究“长幼有序，秩序分明”。依据这种礼仪秩序，长辈住上屋，晚辈住厢房，女流住内院，佣人置偏处，各得其所，不得僭越。院落园林的设计，无不体现道家哲学。亚洲院落营造讲究模拟自然，通过叠山理水，植物配置，浓缩自然界美好的山水风光，所谓“一石则太华千峋，一勺则江湖万里”，一个院落就藏着一个天下，达到了“源于自然，高于自然”的境界。这是崇尚自然美的老庄哲学的体现。苏州园林中大量的匾额、楹联、书画等，也是中国传统儒家礼仪、道家哲学等思想文化的载体，蕴含着中国古代文明，带有鲜明的时代印痕。,拙政园,拙政园,儒家礼仪道家哲学,公望别墅之性格,黄公望与王蒙、倪瓒、吴镇并称“元四家”。年轻时被当时的人

12、们誉为“天下之事，无所不知，薄技小艺，无所不能”的儒家名士。50岁以后，黄公望不问政事，隐居江湖，后来参加了道教全真派，深受道家哲学影响。他曾在苏州开堂传道，留下一些道学著作。公望别墅以空间渐进格局分隔成各个功能分区，整个院落中家人既蕴含长幼有别的儒家礼制精神，又能济济一堂、其乐融融。公望别墅的院落园林营造，强调浓缩自然山水于一园，并以国际手法加以重塑。深藏于黄公望国家森林公园南麓的公望别墅，色彩素雅，平和淡远，正体现了道家哲学的影响。,“公望”风格之样式,“公望”风格之性格,黄公望写山水决,儒家礼仪道家哲学,“公望”风格或定义或探索,传统文明烙印,写意山水画影响,一代名士的心声与写照,主人思

13、想心声写照,公望别墅之性格,亚洲院落营造精髓,山川气象的雍容襟度亚洲风格的江南源流计白当黑的空间意味,“公望”风格之样式,“公望”风格之性格,“公望”风格或定义或探索,游廊,院墙,亭子,屋脊,屋脊从来都是地位的象征 深谙歇山顶精髓的公望屋脊,屋脊位于建筑最高处，因而最常被用于标示建筑等级，以及主人的社会地位。在屋顶样式中，庑殿顶等级最高，以下依次为歇山顶、攒尖顶、悬山顶和硬山顶。庑殿顶和歇山顶多用于宫观，攒尖顶多用于园林建筑，民居只能使用悬山顶和硬山顶。此外，重檐屋顶等级高于同式样的单檐屋顶。古代规定，五品以上官吏住宅的正堂，才能使用单檐歇山顶。,屋脊代表着建筑等级与社会地位,单檐庑殿顶,单檐

14、歇山顶,攒尖顶,悬山顶,硬山顶,重檐歇山顶,重檐庑殿顶,链接：“五品官”古代依据官员的家世、才能、道德修养，由高到低分成九个品级，称为“九品中正制”。在明朝，知府是正四品官，知府同知（即副知府）是正五品官，知州是从五品官。五品官大约是现在的“正局级，副局级，副军级，正师级，副师级”之间的官。,游廊卧虹临水 尽显曲折回环的生动序列,为贵族生活而建的廊,颐和园中的长廊乃廊中之冠，全长728米。当年乾隆皇帝便陪着他母亲在这廊内观赏湖上雨景或雪景。苏州拙政园内的廊，凌架于池水之上，被誉为卧虹临水，每当微风吹动水波，彩廊旖丽的倒影势欲飞动。苏州拙政园的复廊，在双面空廊的中间夹一道墙，又称里外廊。中间墙上

15、开有各种式样的漏窗，巧妙借景，透过漏窗可以看到廊的另一边的景色。在廊的尽头处，大多是适合赏花邀月的亭台楼阁，贵族们总喜欢在这里小酌一番，虽是怡情的小事，却都办的大张旗鼓，于是全家的奴仆们都在廊里忙碌的穿来穿去，而后奴婢们搀扶着太太、小姐们，通过长廊慢慢走向目的地，走不了几步，就在边上的美人靠上歇一歇。,颐和园中的长廊,复廊,院墙内敛私密深宅大院的生活印记,深宅大院，是国人的文化情结,中国是一个偏爱墙的民族。从皇宫王府到四合院，能够容纳天地宇宙和世代繁衍的院落，承载着中国人最高的居住理想。中国建筑在环境上强调风水、风景，强调方正、中心性、对称性，追求一种回归自然的高尚境界，体现了人居与自然的和谐

16、；中国传统建筑的墙，体现了中国人“天人合一”的宇宙观。这些都反映了民族文化心理的基本特点，即平和、知足、讲秩序、崇尚自然。城市的古城墙、万里长城、紫禁宫的宫墙，是院墙的另一种形式，都是为了维护和平、保卫国家的利益、皇权的安全和尊严。墙，因而有了等级。在传统院落文化中，院墙的高度代表着主人的地位。,四合院,另一种形式的院墙,亭有亭翼然镜像倒影中的人文素养,具有人文素养的亭子,亭子不仅是供人憩息的场所，还是园林中重要的点景建筑，布置合理，全园俱活。比如杭州西湖湖心亭，人于亭内眺望全湖时，山光水色，着实迷人。水边造亭，又有镜像倒影，使得园景更加诗情画意。亭子也是文人、士大夫的抒情之地。大部分亭子都是

17、挽联题对的胜地。醉翁亭是欧阳修的知音智仙方丈为其建造的小亭子，欧阳修亲自为亭作记，这就是有名的醉翁亭记，欧阳修常常带着朋友们在这里饮酒作诗，借物抒怀。关于亭子里发生的故事，最精彩的莫过于三国“煮酒论英雄”的青梅亭。当年曹操与刘备在此煮酒论英雄，指点天下，针砭豪杰，一句“今天下英雄，惟使君与操耳”荡气回肠，传为千古佳话。,点景的湖心亭,抒情的醉翁亭,英雄的青梅亭,游廊,院墙,亭,曲折回环的生动序列,深宅大院的生活印记,朴拙舒展的周致安排细节探寻的周全考究人文关照的周到植入,镜像倒影中的人文素养,屋顶,深谙歇山顶精髓的公望屋脊,“公望”风格之样式,“公望”风格之性格,“公望”风格或定义或探索,“公

18、望”风格之样式,“公望”风格之性格,写意山水画之影响,传统文明之烙印,“公望”风格或定义或探索,名士思想之写照,游廊,院墙,亭子,屋脊,山川气象的雍容襟度亚洲风格的江南源流计白当黑的空间意味,朴拙舒展的周致安排细节探寻的周全考究人文关照的周到植入,我们该如何定义这种独特的产品,？,“公望”风格就是：,国际内容艺术风尚亚洲情怀尊贵气度名士气质,以差异性的建筑型制，并以“公望”风格的主动诉求，为首置人群提供体现主流 价值观的城市森林别墅。以巧妙的园林构思，得体的庭院尺度，尽显深宅大院的亚洲生活意境。,项目特性总结：,项目特性,国际内容，艺术风尚，亚洲情怀，尊贵气度，名士气质,置业人群,哪些人群是我们的目标客户？他们的价值取向和现实需求是怎样的？,分析三角,捷群三角分析工具,竞争格局,不久的将来，杭州别墅将形成“公望”板块与青山湖板块双雄争霸的格局。公望以唯一性的价格区间形成稀缺供应，并以之江路的一居传统，筑就公望的城市别墅之相。,