《寡人之于国也》知识点总结ppt课件.ppt

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1、寡人之于国也知识点总结,通假字,1.则无望民之多于邻国也/无失其时（无：通毋，不要）2.颁白者不负戴于道路矣（颁：通斑，色彩驳杂的。颁白：头发花白）3.涂有饿莩而不知发（涂：通途，道路）,古今异义,1.河内凶/河东古义：专指黄河。今义：泛指一切河流。2.弃甲曳兵而走古义：跑。今义：行走。3.是使民养生丧死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。,词类活用,1.填然鼓之（鼓：名词作动词，击鼓、敲鼓）2.是使民养生丧死无憾也（生、死：动词作名词，活着的人；死去的人）（丧：为动，为办丧事）3.树之以桑（树：名词作动词，种植）4.五十者可以衣帛矣（衣：名词作动词，穿）,词类活用,5.谨庠序之教（谨：

2、形容词作动词，认真从事）6.然而不王者（王：名词作动词，为王）7.王无罪岁（罪：名词作动词，归咎，归罪）,之,寡人之于国也（取独/助词，无义）察邻国之政/邻国之民（助词，的）填然鼓之（没有实在意义的衬字）则无望民之多于邻国也（助词，主谓之间，取独）王道之始也（助词，的）,之,五亩之宅/百亩之田（助词，的）树之以桑（助词，无义）鸡豚狗彘之畜（宾语前置标志）谨庠序之教（助词，的）申之以孝悌之义（代词，老百姓；助词，的）未之有也（代词，这样）（宾语前置句）,以,请以战喻（介词，用）以五十步笑百步（介词，凭借、用）斧斤以时入山林（介词，按照）树之以桑（介词，把）申之以孝悌之义（介词，把）,是,直不百步

3、耳，是亦走也。（代词，这，指上文“五十步而后止”）是使民养生丧死无憾也。（代词，这，指上文“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”）,于,寡人之于国也（介词，对于）则移其民于河东（介词，到）则无望民之多于邻国也（介词，比）是何异于刺人而杀之（介词，和、与）颁白者不负戴于道路矣（介词，在）,兵,兵刃既接/非我也，兵也。（名词，兵器）必以长安君为质,兵乃出（军队）穷兵黩武（名词，兵力。出动全部兵力,任意发动战争。形容好战。）草木皆兵（名词，士兵）解释：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。,然,1、河内凶亦然（代词，这样）2、填然鼓之（助词，形容词、副词等词词尾，表状态，的样子）3、然郑亡子亦

4、有不利焉（连词，然而、但是）,胜,沛公不胜杯杓（禁得起，能承担，能承受）谷不可胜食也（完、尽）二败而三胜（胜利）日出江花红胜火（超出、超过）予观夫巴陵胜状（优美的）,其,则移其民于河东（代词，河内的）移动其粟于河内（代词，河东的）无失其时（代词，指鸡豚狗彘）勿夺其时（代词，指百亩之田）吾其还也，亦去之（副词，表示商量或希望的语气，还是）,食,谷与鱼鳖不可胜食（sh）（动词，食用，吃）狗彘食（sh）人食（sh）而不知检（动词，吃；名词，食物）食（s）马者（动词，饲养，喂养）,数,数口之家可以无饥矣（sh,几，几个）数罟不入洿池（c，密）数见不鲜（shu,多次，屡次）解释：指常常见到，并不新奇。屈

5、指可数（Sh,一个一个的计算；查点数目。）解释：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。,而,弃甲曳兵而走（连词，表修饰）或百步而后止/或五十步而后止（连词，表顺承）然而不王者（连词，表转折）狗彘食人食而不知检（连词，表转折）涂有饿莩而不知发（连词，表转折）是何异于刺人而杀之（连词，表顺承）,1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、则何如（顺接连词；就、那么）3、人死，则曰：“非我也，兵也”（连词，就/却）,则,判断句,是亦走也。养生丧死无憾，王道之始也。非我也，岁也。非我也，兵也。,倒装句 之 状语后置,则无望民之多于邻国也。树之以桑。申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路矣。,倒装句 之 宾语

6、前置,鸡豚狗彘之畜。然而不王者，未之有也。,固定句式,或百步而后止，或五十步而后止。（或或：有的（人）有的（人）直不百步耳（直耳：只是罢了）是何异于刺人而杀之（是何异于：这和有什么不同呢？）,The end,名词用作动词，为王，使天下百姓归顺。,名词用作动词，种植，种。,名词用作动词，穿。,名词用作动词，敲鼓。,名词用作动词，归罪。,带宾语“人食”，用作动词，吃。,形容词用作动词，认真从事。,动词用作名词，活着的人，,死去的人。,对于,到,比,跟，同,在,用,凭，凭借,按，按照,把,用于主谓之间，取消句子独立性,没有实在意义的衬字,的,省略句，“以”后省略了宾语,“之”，可以(之)无饥矣,介宾结构后置，应为“以,孝悌之义申之”,否定句中宾语前置，应为“未有,之也”,固定句式，“何也”意即“为什么”，表疑问,固定句式，,“或，或”意思是“有的人，有的,人”，表并列陈述,固定句式，“何,如”意思是“可以吗”，表反问,固定句式，“是何异,于”意思是“和相比，又有什么不同”，,表比较,有的士兵跑一百步才停下来，有的跑五十,停下来。拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的,行为，那么怎么样呢？,粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样,可使百姓对生养死葬没有什么不满。,