公开课愚溪诗序课件.ppt

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1、“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，那终生做外行也。”姚 鼐,愚溪诗序,柳宗元,自读练习：1、给下列彩色字的注音,又峻急多坻石 谪潇水上 不能兴风雨 幽邃浅狭寂寥而莫我知也 不可以不更也 负土累石 有悖于事 漱涤万物超鸿蒙，混希夷 睿而为愚者也,ch,xng,lio,li,hn,zh,su,bi,shd,gng,ru 明智、通达,文学文化常识：论语雍也中有句子：知者乐水，_。论语中有的句子：宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其_也。柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，而写成_。柳宗元，又名柳河东，柳子厚，柳柳州，柳刺史，其中河东是指_

2、，子厚是指_，柳州是_，刺史是_。,答案：仁者乐山 愚不可及 八愚诗 籍贯；字；做官之地；官职名,灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化中拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了最高峰的构建。,余秋雨文化苦旅柳侯祠,书（诗）序著作、诗文前的说明性文字，用来陈述作者的旨趣，多放在篇首。宴集序古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序赠序虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈的送李愿归盘谷序,序-文体介绍:,城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重

3、遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。,登柳州城楼寄漳汀封连四州,明文体:,下列几篇文章均为序言,请选出与众不同的一项:()A.自序 B.序言C.愚溪诗序 D.兰亭集序,D,灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，尤齗齗然,不可以不更也，故更之为愚溪。,阳：北边。古时山之南、水之北为“阳”；山之北、水之南为“阴”。东：名作状，向东姓：名作动：命名可以：古今异义，可以用来或曰：有人说。名：名作动：命名能：功能。以

4、：因为。触罪：犯罪。谪：贬官。得：得到，这里作发现讲 家：安家，名作动。齗齗然：争辩的样子更：改，这里作改名,愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。,东北：向东北方向得：得到，这里作发现讲凡：一共上：方位名次作状语，向上南：方位名词作动词，向南流动为：称为错置：交错布置以予故：因为我的缘故咸：都辱：被动，受辱咸以愚辱焉：都用“愚”字命名，使它们受到了屈辱。,夫水，智者乐也。今是溪独见辱于

5、愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。,独：副词，竟然见：表被动盖：因为可以：能够用来坻：水中露出的高地兴：使动用法，使兴无以：没有什么用来利：形作动，使得利适：恰好，刚好 愚：形容词活用为意动，以为愚，指称呼为愚,宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。,睿：明智，通达，看得深远得：能够遭：逢，遇 有道：指政治清明的时代悖：违背，逆而不顺莫我若也：否定句代词宾语

6、前置专：形容词活 用为动词，专有，独有,溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，纪于溪石上。,利：形容词活用为使动用法，使得利 鉴：本 指镜子，这里名词活用作动词，照彻金石：像金属和石头一样发出 脆亮的声音合：符合，适合，迎合 牢笼：包罗,愚景,其流甚下，不可以灌溉,峻急多坻石大舟不可入,幽邃浅狭，不能兴风雨,无以利世，适类于予,愚人,溪 丘 泉 沟、池 堂 亭 岛,宁武子 颜子 予,古：智而为愚 睿而为愚,善

7、鉴万类清莹秀澈铿鸣金石,漱涤万物牢笼百态无所避之,今：违于理，悖于世,(溪）,（予）,愚,不愚,名愚实智,1 2、,愚溪八景,通名为愚,3、名溪之因：无以利世,类比,4、名己之因：确为真愚,（转折）,5、名愚 实智,（转折）,善鉴万类清莹秀澈,漱涤万物牢笼百态,溪,己,内容结构,作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？,讨论：,永贞变革：柳宗元是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元805年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的“永贞变革”，并成为这一运动的

8、中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了146天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死于贬所。本文即作于永州任上。,“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，自得其乐，不胜过生活在那昏暗龌龊的人世吗？,清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！,痛苦无奈,幽怨愤激,孤独寂寞,清峻高洁,“愚者”,愚溪诗序通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。,内容小结,主旨,满纸言,一把泪.,谁解其中味?,愤世,忧时,作者自称愚,一、写景善于布局，具有很强的立体感。二、托物言志，寓意深远 作者不是客观地描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴涵着深厚的寓意和强烈的个人倾向。,艺术特色,