人教部编版九年级下册《鱼我所欲也》公开课课件.ppt

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1、鱼我所欲也,孟子,1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非。,学习目标,孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、 。他是孔子的孙子的再传弟子，是 学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。在政治上，他提倡“ ”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张_论。,作者简介,轲,子舆,儒家,亚圣,思想家,教育家,仁政,性善,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦

2、我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识

3、穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,朗读课文，整体感知,1、朗读和注释扫除语音障碍。 2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。3、参考注释理解文章大意 。,字音 不为苟得也wi 为宫室之美为之wi wi所恶莫甚于死者w箪 dn乡 xing 羹gng 蹴 c妾qi停顿及重音 如使人之所欲莫甚于生 使人之所恶莫甚于死乡为身死而不受。今为宫室之美为之 是亦不可以已乎,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（

4、如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。,动词，同时得到或占有.“兼”是副词状语置后.,能愿动词，喜爱,生命,大义,舍弃,译文：,文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？,鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。,探究,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级

5、下册鱼我所欲也公开课课件,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,动词，超过、胜过,读wi，动词，做，干,苟且偷生,读W，动词，厌恶。与“欲”相反,名词，祸患,灾难,通“避”，躲避,生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。,译文：,比,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,所欲,甚于生（义）,故不苟得,所恶,甚于死（不义）,故不避患,辨证分析,（正面）,舍生取义,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课

6、件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？,这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。,“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？,这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。,探究,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，

7、哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？,假如，假使,那么,什么手段不可用呢,动词，做，干,译文：,没有,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,假设分析,（反面）,所欲,莫甚于生（最喜生）,何不用（不择手段求生）,所恶,莫甚于死（最恶死）,何不为（不择手段躲祸）,舍义取生,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。,采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用

8、；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。,通过这种方法。,因此，由此可见。,译文：,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,由是则生,由是避患,不用,不为,有甚于生者,有甚于死者,因果分析,舍生取义,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,不只是有道德的人有这颗心(辨别“义与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心(孟子认为人生下来本性是善良的)

9、，只是有道德的人能永远不失去它罢了。,不仅仅,这种思想,不丧失。,译文:,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,“非独贤者有是心”中“是心”指什么？,指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。,为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？,孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。,探究,（用原文中的语句来回答：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者）,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,升华主题,递进论说,非独贤者有,人皆有

10、,贤者勿丧,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,分析第一部分,舍鱼而取熊掌,“甚于生者” “义”；,“甚于死者” “不义”,所欲莫甚于生,所恶莫甚于死,非独贤者有是心也，人皆有之.,论点,舍生而取义,不为苟得,患有所不避,凡可以得生者何不用也？,凡可以避患者何不为也？,人人都有向善之心，,论证,正面论证,比喻论证,反面论证,(“性善论”),人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就

11、会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。,吆喝。尔，助词。,给,饥饿的过路人,因轻视而不肯接受,用脚践踏着。,译文：,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,一箪食一豆羹,“呼尔”“蹴尔”,不屑接受,羞恶之心舍生取义,得生,舍死,正面举例,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什

12、么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？ (注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。),高位厚禄,通“辨”，辨别,有什么好处,通“德”，感激,通“欤”，语气助词,译文：,侍奉,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我,接受万钟,不辨礼义,见利忘义反面举例,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,先前（有人）宁肯死也不

13、愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。,通“向”，从前。,为了,介词 wi,做，动词 wi,停止，放弃,天性,译文：,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,接受万钟,不受食羹,排比对比,丧失本心,身外之物,关乎生死,保有本心,停止,舍生取义,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,文中说得了

14、“万钟”是为了什么？,为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。,作者认为这种作法如何？,作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。,作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。,探究,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,义存于心,举 例 论 证,见利忘义,（正）,（反）,对 比 论 证,嗟来之食,1、行道之人2、乞人,万钟之禄,1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏 者得我,排 比 论 证,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编

15、版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,1.本文的论点是什么?怎样提出来的? 为什么不直接 提出来?,论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?,在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，

16、并分别从正面和反面加以阐明。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。,第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,鱼,熊掌,舍鱼取熊掌,类比比喻,义,舍生取义,生,不为苟得,不避祸患,何不为,何不用,反,第一部分 提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的, “义” 重

17、于生命。,第二部分 举例进一步论证“义” 重于生命，不能“见利忘义” ,否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。,正,反,有本心,失本心,（重义）,（取义）,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,舍生取义（ ）,正面,所欲甚于生,所恶甚于死,反面,所欲莫甚于生,所恶莫甚于死,人皆有 贤者能勿丧,正面,嗟来之食,行道之人,乞人,反面,万钟之禄,宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我,本 心,对 比,论 证,论 证,对 比,鱼 熊掌,道 理 论 证,举 例 论 证,论点,比喻论证,作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开

18、课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,思考、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?,延伸、拓展,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。 在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的

19、。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,1.给下列加色字注音所恶( )一箪食( )一豆羹( )蹴( )苟得( )不屑( ),课堂练习,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,、指出通假字，并说明其词义。乡为生死而不受所识穷乏者得我与? 万钟则不辩礼义而受之故患有所不辟也,“辟”通“避”；躲避。,“乡”通“向”；从前。,“得”通“德”；恩惠，此作感激。,“与”通“欤”；语气词，无实义。,“辩”通“辨”；辨别。,人教部

20、编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,、解释下列句子中加色的字词。二者不可得兼(）如使人之所欲莫甚于生( )此之谓失其本心( ）贤者能勿丧耳( )故患有所不辟也( )呼尔而与之( ),同时占有,假使,假如,天性、本性,丧失、丢掉,祸患、突难,助词,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,4、比较下列各组加点的词，看看意思是否相同？1、所识穷乏者得我与 蹴尔而与之，乞人不屑也2、呼尔而与之，行道之人弗受 由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者 万钟于我何加焉4、非独贤者有是心也 是亦不可以已乎,（通“欤”，语气词，

21、表示反问。）,（给）,（表示修饰，连接修饰语和中心语。 ）,（但是，表转折）,（比，介词。表示比较),（对，介词。引出动作的对象。）,（指示代词。这个，这样）,（这样看来，由此看来。）,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,重点词语,而 修饰：蹴尔而与之 呼尔而与之 顺接：乡为身死而不受并列：舍鱼而取熊掌者也转折：由是则生而有不用也,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,5、简要回答本文的中心论点是什么？舍生而取义。本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。写出一两个你所知

22、道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。6、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,中考链接,1.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（D）A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受有好事者船载已入而不知人之乐C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（C）A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗B.孟

23、子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思3.下列句子中加点词的意思相同的一项是( D)（3分）A万钟于我何加焉而山不加增B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林C今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也D是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,1.通过画上学路线图和玩交通安全棋，培养学生的自我保护意识和珍爱生命的情感。2在上学路上要遵守交通规则，不要在路上玩耍，

24、不要吃地摊上不洁的食物，养成良好的饮食习惯和上学不迟到的好习惯。3学会识记常见的交通和安全标志，掌握一些基本的交通规则。4.通过学生自己的观察、实验、研讨，发现当月球运行到太阳和地球中间，并且三者成或接近一条直线时，地球上的人会看见太阳被遮住一部分或全部遮住，就是发生了日食。5.通过观察整理、分析推理、模拟实验等方法研究日食的成因和变化过程，以及研究、发现日食过程中的更多信息。并能根据实验发现，用模型或图示解释各类日食的成因和更多的现象。6.能够有依据地进行推理与联想，大胆表达对日食现象的更多看法。进而产生继续研究关于日食和月食更多现象的兴趣。7、月球运行到太阳和地球中间，地球处于月影中时，因月球挡住了太阳照射到地球上的光形成了日食。而月食则是月球运行到地球的影子中，地球挡住了太阳射向月球的光。8.关心科技新产品、新事物，意识到科学技术会给人类与社会发展带来好处。9人体的观察活动中，将想象与实际的观察区分开，保证观察活动的真实性。 10对探究自己的身体感兴趣，感受人体构造的精巧与和谐之美。11.诗歌常常肩负社会责任，而新诗过多承载社会功能会伤及审美意蕴，也在一定程度上弱化了新诗的经典意识。 12新诗坚持反传统立场，这在很大程度上，决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特殊文体。,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,人教部编版九年级下册鱼我所欲也公开课课件,