大相国寺导游词范文介绍.doc
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1、大相国寺导游词范文介绍 提起寺庙,我们先想到的地方是山,是林,是幽静的地方,正所谓:“深山藏古寺”,可是我们现在到达的大相国寺,却是在闹市之心,周边商铺林立,热闹非凡,真正的高僧是不会受外界干扰的,正如相国寺世代相传的法语“修行何须山水间”。以下是为大家整理的大相国寺导游词范文介绍,供大家参考学习。大相国寺导游词范文介绍1相国寺是我国著名的汉传佛教十大寺院之一,迄今为止已经有1400多年的悠久历史了。原来是魏公子无忌信陵君的故宅,到南北朝时期北齐文宣帝天保六年(公元555年)修建,名为建国寺,后毁于战火。唐朝时期,这是州司马郑景的宅院。武则天时期,僧人慧云来到这,自称夜里见到城中有灵气,天亮后
2、又在郑景宅内池看见殿台楼阁和弥勒佛居兜率天的影像,于是他决定募集捐款建寺。实际上是他铸造了一尊6米大弥勒佛像,本来计划放在感业寺供奉,但是其他和尚不同意,所以他才想了这个招数,不过,在破土动工过程中,恰巧挖出北齐建国寺的旧碑,于是把寺院改名建国寺。公元712年,唐睿宗李旦称梦见了弥勒佛,实际上是为了纪念他从相王的地位爬到了皇帝的宝座,便下令将建国寺改为相国寺,并亲笔写下了“大相国寺”的匾额。唐宋是相国寺的鼎盛时期,尤其在北宋时期,占地540多亩,64个禅院,寺内建筑殿宇巍峨,金碧辉煌,壮丽绝伦,古人称其“大相国寺天下雄”。北宋帝王巡行进香多来此,过生日时文武百官也要到寺内设置道场祝寿,平时一些
3、重大节日的祈福活动在此,进士题名也在此,大相国寺在当时是名副其实的“皇家寺院”。只是北宋后天灾人祸不断,寺院早已不是往日模样,虽然历代也有修葺,但是今天所见的相国寺,还是和唐宋时期不可同语。但是相国寺的地位在我们中国佛教史上还是非常重要的。进入寺庙前,大家先抬头看“大相国寺”这四个字,一个比一个大,这是故意的这么写的,每个字代表不同的含义,大代表平民百姓,相代表的官员,国代表的国王,寺代表的佛祖,也就是说:平民百姓没有官员大,官员没有国王大,国王没有佛祖大,由此可见佛主在人们心里的地位,和佛教对社会的影响力了。面前的这三个门是佛寺的山门,分别为无相门、无作门、空门,佛教认为,一切外表的皮相,美
4、也好,丑也好,最后都会老,所以不用太在意外表,内心的美和善才是最重要的,这就是无相门的含义;我们常常说的善恶终有报,不是不报,时候未到,一切自己所做的事情最后都会有相应的报,所以不要因为善小而不为,也不要因为恶小而为之,这是无作门的含义;佛教能够这么久以来一直得到大家的认可,是因为和我们人人都能有共鸣的,每个人的人生都有苦难和挫折,多少、强弱的区别而已,佛劝我们放下,因为即使你在乎再多,计较再多,到最后还是什么都带不走,人生到底不过是一抔黄土而已,其他一切都是空的,想开了也没什么过不去的。所以入了佛寺就是遁入空门。我们现在就一起走中间的空门进入相国寺。进来后大家看到了左手边的鲁智深倒拔垂杨的塑
5、像,这故事就是发生在这里的。说鲁智深在五台山出家时候,不守清规戒律,所以就被送去了大相国寺深造,鲁智深来后,方丈知人善用,给他安排了去看菜园子的差事,这对他来说再合适不过了。刚开始时候,他看这菜园子里菜长的还可以,但是后来就越来越不好了,这就纳闷了,问了周围的邻居才知道,原来有几个泼皮无赖早就想占领了菜园子了,但是因为是皇家寺庙,所以不敢明目张胆的抢,于是就在菜园子周围种植了柳树,柳树长势一好,肯定就影响菜的长势了,鲁智深一听就怒了,跑去把柳树一棵一棵拔了下来,拔到最后一颗时候,用力太猛,连根都拔起来了,这一传开,那些无赖们再也不敢打寺院土地的主意了。鲁智深解决了寺里的大问题,相国寺也没有忘记
6、他,就把他的雕塑放在山门后,长相国寺的威风,也保护着寺院。有人说鲁智深即使百年千年的在寺院,性格使然永远也成不了佛,也有人说他已经成佛了,虽然不太守佛门很多规矩,但是他的侠义潇洒也是另一种成佛之道。就好像我们的大相国寺,虽然在闹市中,却更加突显:小寺隐于山,大寺隐于市。平时我们生活中遇到难题,这条路子行不通,就换一条路,条条大路通罗马嘛,都能达到目的。寺院里都是晨钟暮鼓的生活规律。这两边是钟楼和鼓楼,但是相国寺钟楼里的钟可不一般,那铜钟是清乾隆年间的遗物,重达五吨,高2.23米,口径1.81米,上铸“皇图永固,帝道遐昌,佛日增辉,法轮常转”十六个大字,取每句第一个字就是“皇帝佛法”。钟声响亮优
7、美,相传秋天霜天叩击,钟声优美,响彻全城,被誉为“相国霜钟”,是曾经的汴京八景之一。现在我们看到的大殿是天王殿,这位笑眯眯的肚子大大的就是弥勒佛。弥勒佛在佛祖逝世56亿七千万年之后,将会登上佛祖的地位,所以也可以说是太子佛。其实弥勒佛原本不是这个样子,这是从中国五代之后才开始的。五代时期,在浙江的奉化出现一个胖胖的大肚子和尚,名叫契此,他手拿锡杖,上挂一个空空的布袋,化缘得到的东西都放到布袋里面,所以大家也都叫他布袋和尚”,他乐于助人,每天都笑嘻嘻的,就好像从来没有烦心事一样,圆寂的时候留下几句话:弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不识。所以人们都认为他是弥勒佛转世,于是就把布袋和尚的
8、形象作为弥勒佛的形象供奉在寺庙。我们还有两句话说“笑口常开,笑世间可笑之人;大肚能容,容天下难容之事”说的也是这尊佛。人活一辈子,不可能不经历点什么事,也没有什么十全十美,所以,遇到事情的时候,笑一笑,让它过去,不去计较,正所谓是:退一步海阔天空。弥勒佛要传递给我们的就是这样的思想,所以就让他在寺院的门口,人们来到寺院先看到他,随和开心,平易近人的形象,也易于接受佛教,所以他也被称为“迎宾佛”。东西两边是四大天王,东方持国天王,慈悲为怀,保护众生,用音乐使教徒皈依,手持琵琶;南方增长天王,增长慧根,保护佛法不受侵犯,手持宝剑。西方广目天王,观察世界,护持人民,手缠一龙(也有人说是龙头蛇神的神兽
9、)。北方多闻天王,比喻福德,闻于四方,左手持伞。但是这四位在封神演义里被彻底汉化,根据他们的法器而各司其职:剑风,琵琶调,伞雨,龙顺。寓意风调雨顺,五谷丰登。毕竟中国也是个农业大国,而且民以食为天,先要吃饱穿暖了才行。咱们再看多闻天王右手还握着一只老鼠,据说这只老鼠特别能吃,一但放开,全天下的粮食都能吃了,所以一定得握紧了不能跑。弥勒佛后面这位是韦陀菩萨,相当于是保安队队长的职务,位列四大天王之下三十二大将之首将。据说韦陀非常善于长跑,在佛祖圆寂后,妖魔鬼怪把佛祖部分舍利子盗走了,就是韦陀追回来的,所以功高居首,让他在弥勒佛身后,面对着寺庙,保护佛家三宝:佛、法、僧,三者的安全。这也反应出人啊
10、,得有一项精湛的技能和特长,这样才可能改变命运,得到重用。大家看看韦陀手里的法器金刚杵,出入寺庙多的朋友会发现,有些寺庙里韦陀的金刚杵位置不一样,有些是置于手腕之上或者肩上,这表示寺院可以接受挂单,也就是免费吃住,只是时间长短的区别,还有些是杵在地上,也就是不接受挂单,所以啊这摆放位置不同,意义可也大大不同呢,云游四方的僧人走进了一所寺庙,能不能挂单呢?不用开口问,看看韦陀的金刚杵怎么放的,就全明白了。大相国寺导游词范文介绍2游客朋友们:大家好,欢迎来到河南旅游,远道而来,一路幸苦了。有朋自远方来,不亦乐乎?很高兴能在这个风和日丽的日子与大家相识。我是你们的导游李显,大家也可以叫我李导,同样,
11、我们会尽我们最大的努力来满足大家的合理要求,预祝本次旅行顺利,也希望大家能够有的尽兴,玩的开心。好了,现在我就把行程向各位简单说一下:我们有郑州出发,行使郑开大道上,中途路过中牟,大约用50分钟就到达开封,我们的目的地大相国寺景区了。朋友们此刻围绕在我们身边的事郑州市市区,郑州为河南省省会,古属豫州公元前1027年周武王灭殷后封此地为管国,东汉时此地成为管城,现在还有管城区的称号。直到隋文帝三年,才有郑州的称号,并沿用至今。1923年,京汉铁路大罢工后,郑州成为“二七名城”,现在还保存有二七纪念塔,是郑州的标志性建筑。现在郑州引领者河南经济的发展,郑州因发达的商贸素有“商城”之称,郑州今日的辉
12、煌也得益于四通发达的交通,是全国重要的交通枢纽,京广、陇海铁路线在此交汇,107、310国道、连霍和京珠高速公路在此交汇。朋友们,既来之,则安之。认识完了郑州,我们来认识一下此行的目的地开封。开封位于黄河中下游冲积平原的东部,北依黄河,南接黄淮平原,东连华东诸省,辖五县五区,总面积6444平方公里。开封古称汴梁、汴京,简称汴。是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,也是我国八大古都之一。开封之名源于春秋时期,当时郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城,便取“启拓封疆”之意,定名启封。到了汉代景帝时候,也就是大约公元156年,为避汉景帝刘启的名讳,就将启封更名为开封,这便是开封的由来。开封建成的历
13、史已有2700多年,自公元前1364年至公元1233年,先有战国的魏,五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金都定都于此。所以,开封素有“七朝古都”之称。特别是一千多年前的北宋时期,开封史称东京为宋国都长达168年,历经九代帝王。古人曾这样描述当年宋都的辉煌:琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州。汴京富丽天下无。开封悠久的历史,深厚的文化积淀,使她享有七朝都会,文化名城,大宋故都和菊城的盛名,遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古城风貌,特色浓郁的民俗文化,绚丽多姿的秋菊。展示了古都的风韵和魅力。游客朋友们,说话间我们的目的地大相国寺就要到了,在下车之前小王提醒大家:我们的车为白色旅游大巴,车牌号为:豫
14、A88888,我的手机号为:15266666666。好了,现在大家代号自己的随身物品,随我下车一起参观游览吧!作为中国十大名寺之一,开封大相国寺素有“大相国寺天下雄”之称。大相国寺始建于北齐天保六年(公元555年),初名“建国寺”,距今已有一千四百余年的历史。唐睿宗李旦为纪念“以旧封相王即皇位”,于延和元年(公元712年)下诏改为“大相国寺”,并亲自书写匾额。北宋时大相国寺达到鼎盛时期,宋朝皇帝常常到此祈祷,故又称皇家寺院。现在进入大相国寺,大家首先看到的是钟鼓楼,大家知道,古代中国用钟和鼓来报时,值得一提的是现在钟楼上面存放的铜钟,铸于清乾隆三十三年(1768年),钟高八尺,重万余斤,每到菊
15、黄霜落之即,钟声雄浑,声传百里,故名“相国霜钟”,是当年汴京著名的八景之一。我们进入的第一座大殿是天王殿,直对殿门的是一尊体态胖大,开口盈笑的弥勒佛。它是释迦牟尼的法定继承人,故称之为未来佛,我们现在看到的这个形象其实是释迦牟尼的一个化身而已。因为这个布袋和尚的样子亲切可爱,慈眉善目,故各地寺院都把他供养在第一个佛殿中,以求香火旺盛,所以他也就被称为“迎宾佛”了。请注意看佛像两边的对联“大肚能容,容天下难容之事,慈颜常笑,笑世间可笑之人”。不同大的人生观对这幅对联的解释也不尽相同。依我看,它让我们更客观的观察世界,更冷静的面对人生,多看几眼你就会变得心胸开阔,忘记烦恼。东面两旁塑的是“四大天王
16、”,据说,这“四大天王”各守护一方天下。四大天王手中所持的法器是:宝剑、琵琶、青狮、银蛇,分别代表着风调雨顺。古代中国作为一个农业国家,还有什么比风调雨顺更重要呢?因此,民间常有百姓求神许愿,以求保佑天下太平、五谷丰登。弥勒身后是一尊表情严谨的将军塑像,名字是韦驮。韦驮是佛教中的护法神,相传释迦牟尼涅槃之后,邪魔鬼怪将佛祖遗骨盗走,韦驮急追猛赶终于将其追回,因此韦驮的塑像都在寺院中供奉,尊之为韦驮菩萨。天王殿之后,重檐复宇的这雄伟建筑是大雄宝殿,乃相国寺的主殿,气势恢宏,被誉为“中原第一殿”,殿高约为13米,周围及月台及白石栏杆上镂刻狮子,刻工精巧。殿内供奉横三世佛,正中是婆娑世界教主释迦牟尼
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