古代汉语常用介词连词课件.pptx

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1、古代汉语常用 介词、连词,一、介词介词的作用是和名词、代词或名词性词组构成介词结构，在句中充当状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。古汉语的常用介词有：于 (於、乎)，以，为，因，由，自，从，向，在，被等。,1、于（於、乎） “于”和“於” 上古并不同音，作介词用时，它们的用法完全相同，只是不同时期的典籍选用不同。“乎”与“于”古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也基本相同。于（於、乎）的用法主要有四种。,（1）表示处所与时间。如： 宋公及楚人战于泓。（左传僖公二十二年）越王句践栖於会稽之上。（句践灭吴）南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居

2、乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？” （庄子齐物论）,自朝至于日中、昃不遑暇食。（尚书无逸）当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用於古，不用於今也。（韩非子五蠹）有志乎古者希矣, 志乎古必遗乎今 。（韩愈答李翊书）,在古汉语中，表处所的“于”可以不出现，而直接以名词作地点补语。例如：史记项羽本纪：“吾闻秦军围赵王巨鹿。”左传僖公三十年：“晋军函陵，秦军氾南。”,（2）引入涉及的对象。如：先

3、民有言：“询于刍荛。”言博问也。（荀子大略）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。（左传郑伯克段于鄢）故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人 。（庄子大宗师）,（3）引入比较的对象。如：青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。（荀子劝学）老臣窃以为媪之爱燕后，贤於长安君。（触） 其闻道也，固先乎吾。（韩愈师说）,（4）引入行为动作的主动者，即表示被动。如：卻克伤於矢，流血及屦。 （左传成公二年）先发制人，后发制于人。 （汉书项羽传）刑赏已诺，信乎天下矣。（荀子王霸）,思考墨子公输：“子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀

4、所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”晁错论贵粟疏：“民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农。”韩愈进学解：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”,2、以（1）引入凭借的工具、材料与依据。蛇出于其下，以肱击之。（左传鞌之战）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。（荀子劝学） 儒以文乱法，侠以武犯禁。（韩非子五蠹）,（2）引入凭借的资格、身份或地位。如：至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。（史记西门豹治邺）骞以郎应募使月氏。（汉书

5、张骞传）,（3）表示率领或依照。例如：宫之奇以其族行。 （左传僖公五年）中江举帆，余船以次俱进。（资治通鉴赤壁之战）,（4）表示原因。如：夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（战国策魏策四）不以物喜，不以己悲。（范仲淹岳阳楼记） 君子不以言举人，不以人废言。 （论语卫灵公）,唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

6、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”,秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生

7、坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”,（5）表示时间。如：文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。（史记孟尝君列传）韩说以太初三年为游击将军。（史记卫将军骠骑列传）子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。 （柳子厚墓志铭）,注意点：“以” 在句中的位置：可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，如：荀子劝学“以羽为巢，而编之以髪” 。但在表示时间时，只能放在谓语动词之前。,“以”的宾语位置为了强调“以”的宾语，可以把这个宾语放到“以”的前面。例如：楚国方城以为城，汉水以为池。 左传齐恒公伐楚 一以当十。 史记项羽本纪,凝固结构“无以（亡以）”“以”字后

8、面不带宾语，表示“没有什么可以拿来”的意思，用在动词谓语前，表示没有实施行为的凭借、依据、可能，可以译为：没有办法、没有（什么）用来、不能等。例如：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 荀子劝学 河曲智叟亡以应。 列子汤问,3、为经常和后面的宾语一起放在动词前面，表示对象、目的、原因等关系。例如：为长安君约车百乘。（战国策触龙说赵太后）魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。” （ 史记西门豹治邺）,天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（庄子）始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易与元

9、九书 ）而身为宋国笑。（守株待兔）,介词“为”后面的宾语，有时也可以省略。例如：禹之时，十年九涝，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。 庄子秋水是女子不好，烦大巫妪为入报河伯。（史记西门豹治邺）,4 、因（1）表示动作行为的条件、依据或中介，有“凭着” 、“通过”之类的意思的。如：因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。 论贵粟疏商鞅因景监见，赵良寒心。 报任安书,（2）表示动作行为的原因或理由，这种用法大约在秦汉之后才出现。例如：因前使绝国功，封骞博望侯。 史记卫将军骠骑列传始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将。 史记蒙恬列传,5、与（1）引进动作的对象，可译为“为”、“替”、“给”。

10、例如：陈涉少时，尝与人傭耕。 史记陈涉世家于是汉王与义帝发丧，袒而大哭，哀临三日。发使告诸侯曰：“天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝江南，大逆无道。寡人亲为发丧，兵皆缟素。悉发关中兵，收三河士，南浮江、汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。” 。 汉书高帝纪,（2）引进动作行为的参与者，可译为“跟”、“同”。例如：执其手而与之谋。 国语越王句践栖会稽后五日平明，与我会此。 史记留侯世家,（3）引进比较的对象，例如：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。吕氏春秋吾与徐公孰美？ 战国策齐策“与”的宾语也可以省略。如：攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门

11、中，弗胜，守丞死。 史记陈涉起义,二、连词即连接词、词组或句子以表示一定的逻辑关系的虚词。逻辑关系包括：并列、承接、递进、选择、转折、假设、条件、因果等。,1.与和现代汉语的“和（跟、同）”一样，连词“与”一般用来连接并列的名词、代词或名词性词组。如：蜩与学鸠笑之。 庄子逍遥游吾与汝同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。左传吕相绝秦王稽遂与范雎西入秦。,2.而 （1）连接谓词性词语或分句，表示两种性质或行为之间的联系。可以表示几种意义：表示并列关系，如：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（论语先进）宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。年自七十以上，无不馈诒也，时加

12、羞珍异。无日不数于六卿之门，国之才人，无不事也，亲自桓以下，无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，而不可，夫人助之施。昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人。（左传文公十六年）。,敏于事而慎于言。（论语学而）任重而道远。（论语秦伯）执其手而与之谋。（国语句践灭吴）,表示顺承关系，如：入而徐趋，至而自谢。（战国策触龙说赵太后）止子路宿，杀鸡为黍而食之。（论语微子）,表示递进关系。例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子劝学）今吾于人也，听其言而观其行。（论语公冶长）楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战

13、三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死，莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。 五蠹,表示转折关系。例如：位尊而无功，俸厚而无劳。（战国策赵策四）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋察今）,思考：侣鱼虾而友麋鹿。 （赤壁赋）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。（季氏将伐颛臾 ） 因释其耒而守株，冀复得兔。（韩非子五蠹）水浅而舟大也。（逍遥游）,季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，

14、是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,（2）用在偏正结构里，连接状语与谓语动词。

15、如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（荀子劝学）太后盛气而揖之。（触龙说赵太后） 吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧 。（捕蛇者说）,（3）连接主谓结构，即连接主语和谓语， 表转折或者假设。如：十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。（战国策赵策三）子产而死，谁其嗣之？（左传襄公三十年）人而无信，不知其可也。 （论语为政 ）,3.则连接动词性词语、形容词词性词语和分句等。连词“则”的用法主要有五种：,（1）表示时间上的顺承关系，可理解为“就”、“便”等。如：谌虽暴抗，然闻言则大愧，流汗不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 段太尉逸事状北方有白雁,似雁而小,色白,秋深则

16、来。白雁至则霜降,河北人谓之“霜信”。 梦溪笔谈杂志,（2）表示因果或情理上的联系，可理解为“那么”、“那么就”等。如：风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子逍遥游）民贫则奸邪生。（晁错论贵粟疏）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（晁错论贵粟疏）,这种“则”如果用于平行的两个分句，那就形成对比，例如：臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。 句践灭吴是故无事则国富，有事则兵强。（韩非子五蠹）,（3）表示转折关系。用于两个谓词性成分之间，表示后项的行为和情况与前项相反，可译为“反而、却”如：欲速则不达；见小利则大事不成。论语子路篇黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用,放之

17、山下。黔之驴,用于两个谓词性成分之间，表示后项的行为和情况与前项所未曾料到的，可译为“却、原来已经”。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（左传僖公三十三年）使子路反见之。至则行矣。 （论语子路从而后 ）其子趋而往视之，苗则槁矣。（孟子公孙丑上）,（4）用在复句的前一分句表示假设，如：战则请从。（左传庄公十年）蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”。（庄子逍遥游）项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰：“谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战。” （史记项羽本纪）,（5）用于复句前一项，表示姑且承认某种情况，后项从另一角度说出与此相反的情况，构成让步关系，可理解为“

18、虽然”、“倒是”等。善则善矣，未可以战也。（国语吴语）其室则迩，其人甚远。（诗经郑风东门之土单）,然则：指示代词“然”与连词“则”的连用，“然”总结上文，“则”引起下文的推论，意为“这样就”、“既然如此，那就”。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶? 范仲淹岳阳楼记）今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐；然则所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。谏逐客书,4.虽（1）一般表示让步，相当于现代汉语的“虽然”。例如：十五岁矣，虽少，愿及未填沟壑而讬之。 战国策触龙说趙太后 谚曰：“桃李不言，下自成蹊。” 此言虽小，可以喻大也。 史记李将军列传,（2）“虽”字有时还可以兼有“假使”的意

19、思，是假设的让步，作用和“纵”、“纵然”、“即使”相同。例如：虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。 荀子劝学 虽九死其犹未悔。 屈原离騒,虽然“虽”是连词，“然”是代词，“虽然”意为“尽管如此，可是”。例如：孟子滕文公上：“陈相见孟子，道许行之言曰：滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。”,5.然“然”字作为连词，表示转折，相当于现代汉语的“可是”、“但是”或“然而”。例如：自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之?然子病矣。 左传鞍之战 臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。 鸿门宴,“然而”，是指示代词“然”和连词“而”的连用，是“如此，而”或“虽然如此，但是

20、”的意思。例如：夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 孟子公孙丑下 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 孟子梁惠王上,6.且 “且”作连词，主要有四种用法： （1）表示并列关系，如：论语泰伯：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 史记淮阴侯列传：“高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之。”,（2） 表示递进关系，译作“而且”。例如：公语之故，且告之悔。(郑伯克段于鄢) 下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。 （鞌之战）,（3） 表示选择关系，译作“还是”。例如： 丞

21、相岂少我哉?且固我哉? (史记李斯列传） 子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎? ”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。史记魏世家）,（4） 表示让步关系，译作“尚且”、“连”。例如：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 韩愈马说）且庸人尚羞之，况于将相乎? 史记廉颇蔺相如列传）,7.之连词“之”的作用主要有两种。（1）连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系。例如：左传成公二年：“若之何其以病败君之大事也?”今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 韩非子五蠹 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 荀子劝学,（2）用于主谓之间，使这个主谓结构变为名词性的偏正结构，用来充当句子的主语、宾语或状语。例如：贡之不入，寡君之罪也。 左传齐恒公伐楚 甚矣，汝之不惠！ 列子汤问 不虞君之涉吾地也。 左传齐恒公伐楚,