关于现代员工的忠诚问题研究.docx
《关于现代员工的忠诚问题研究.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《关于现代员工的忠诚问题研究.docx(68页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、 硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 :论 文 题 目 : 员 工 忠 诚 问 题 研 究员 工 忠 诚 问 题 研 究 学科、专业学科、专业 : 企业管理企业管理 硕硕 士士 生生: 王王 晓晓 莉莉 指 导 教 师 :指 导 教 师 : 宋晶宋晶 副教授副教授 答 辩 日 期 :答 辩 日 期 : 2003 年年 12 月月 内内 容容 摘摘 要要 现代人力资本理论认为企业拥有的员工是其最重要的财富来源,而企业现代人力资本理论认为企业拥有的员工是其最重要的财富来源,而企业和员工之间建立和保持良好的合作关系是员工为企业创造财富的前提,即企和员工之间建立和保持良好的合作关系是员工为企业创造
2、财富的前提,即企业对员工承担责任、员工对企业付出忠诚。本文从现代市场经济制度下企业业对员工承担责任、员工对企业付出忠诚。本文从现代市场经济制度下企业员工忠诚的含义出发,员工忠诚的含义出发,结合经济学基本理论和企业管理实践对员工忠诚的价结合经济学基本理论和企业管理实践对员工忠诚的价值、度量以及培养和提高员工忠诚度的对策进行研究,并在此基础上为我国值、度量以及培养和提高员工忠诚度的对策进行研究,并在此基础上为我国企业提出可供参考的指导性意见。企业提出可供参考的指导性意见。 忠诚的概念古已有之, 中国传统文化和西方现代哲学中都有对忠诚的定义忠诚的概念古已有之, 中国传统文化和西方现代哲学中都有对忠诚
3、的定义和推崇。而现代企业的员工忠诚是一种平等交往中的契约性忠诚,它既不同和推崇。而现代企业的员工忠诚是一种平等交往中的契约性忠诚,它既不同于等级制度下人身臣服关系于等级制度下人身臣服关系的依附性忠诚,亦不同于家族企业中的血缘性忠的依附性忠诚,亦不同于家族企业中的血缘性忠诚,既是一种基本的个人美德,亦是现代企业的基本企业精神。现代企业的诚,既是一种基本的个人美德,亦是现代企业的基本企业精神。现代企业的员工忠诚是指身处于以信用和自由为特征的市场经济中的企业员工对自主选员工忠诚是指身处于以信用和自由为特征的市场经济中的企业员工对自主选择的企业所做出的守诺有信行为,它既表现为员工的道德操守,又体现了企
4、择的企业所做出的守诺有信行为,它既表现为员工的道德操守,又体现了企业与员工的契约关系。没有忠诚,就没有企业的凝聚力与竞争力,就没有以业与员工的契约关系。没有忠诚,就没有企业的凝聚力与竞争力,就没有以契约关系为内容的现代企业制度。契约关系为内容的现代企业制度。 就社会范围的资源配置来看,传统经济学始终认为自由的流动能够达到就社会范围的资源配置来看,传统经济学始终认为自由的流动能够达到资源配置的高效率,人力资源也不例外。但是最新的实证分析却显示,员工资源配置的高效率,人力资源也不例外。但是最新的实证分析却显示,员工对企业的忠诚度越高,企业的竞争优势越大。对企业的忠诚度越高,企业的竞争优势越大。忠诚
5、的忠诚的员工对于企业往往意味员工对于企业往往意味着更高的利润和生产率,更加完美的品牌和社会形象以及更加稳固的客户资着更高的利润和生产率,更加完美的品牌和社会形象以及更加稳固的客户资源,因此意味着更大的收益。本文应用协调博弈模型、经济价值模型和退出源,因此意味着更大的收益。本文应用协调博弈模型、经济价值模型和退出呼吁模型对员工忠诚为企业带来的价值进行分析,从而论证了高度忠诚的呼吁模型对员工忠诚为企业带来的价值进行分析,从而论证了高度忠诚的员工在企业正常经营及处于困境时都会发挥积极的作用。员工在企业正常经营及处于困境时都会发挥积极的作用。 进行员工忠诚管理首要的一步就是对员工忠诚进行度量,进行员工
6、忠诚管理首要的一步就是对员工忠诚进行度量,一套科学、准一套科学、准确的员工忠诚度量方法为实施建立和维护忠诚的管理制度提供了依据和控制确的员工忠诚度量方法为实施建立和维护忠诚的管理制度提供了依据和控制标准。员工忠诚的度量方法有定性和定量方法两种,本文分别对两类方法进标准。员工忠诚的度量方法有定性和定量方法两种,本文分别对两类方法进行了介绍和评价,并且提出了综合以上两种方法的员工行了介绍和评价,并且提出了综合以上两种方法的员工测量体系,以对企业测量体系,以对企业拥有的人力资源及员工忠诚情况进行全面科学地反映。拥有的人力资源及员工忠诚情况进行全面科学地反映。 员工忠诚根据其产生的原因可分为低层次忠诚
7、和高层次忠诚,两种层次员工忠诚根据其产生的原因可分为低层次忠诚和高层次忠诚,两种层次忠诚的形成原因分别对应企业为员工提供的保健因素和激励因素,因此培养忠诚的形成原因分别对应企业为员工提供的保健因素和激励因素,因此培养和提高员工忠诚就要从这两方面入手。和提高员工忠诚就要从这两方面入手。通过完善和严格员工进入、停留和离通过完善和严格员工进入、停留和离开企业的各项制度,提高员工离开企业的成本,可以培养和提高员工的低层开企业的各项制度,提高员工离开企业的成本,可以培养和提高员工的低层次忠诚。次忠诚。在低层次员工忠诚的基础上,企业还应该建立和健全激励因素,通在低层次员工忠诚的基础上,企业还应该建立和健全
8、激励因素,通过建立企业和员工的利益共同体和情感共同体的方法培养和提高员工的高层过建立企业和员工的利益共同体和情感共同体的方法培养和提高员工的高层次忠诚。最后,针对我国企业的具体情况,笔者为我国企业次忠诚。最后,针对我国企业的具体情况,笔者为我国企业培养和提高员工培养和提高员工忠诚度提出了可供参考的指导性意见。忠诚度提出了可供参考的指导性意见。 关键词:关键词:忠诚、员工忠诚、保健因素、激励因素忠诚、员工忠诚、保健因素、激励因素 , , . , . , , . a , . , a a . a , a . a , , . , . , . , . , , . . : , , . . : . , .
9、: . , . , . , . : , , , 目目 录录 员工忠诚问题研究员工忠诚问题研究 马克马克斯斯韦伯韦伯( )在儒教与道教中在儒教与道教中指指出:“经济伦理往往是十分复出:“经济伦理往往是十分复杂的东西,受到多方面的限制;另外,我们也会看到,表面上十分相似的经杂的东西,受到多方面的限制;另外,我们也会看到,表面上十分相似的经济组织形式与一种极不相同的经济伦理结合起来,就会按照各自的特点产生济组织形式与一种极不相同的经济伦理结合起来,就会按照各自的特点产生出极不相同的历史作用。经济伦理不是经济组织形式的简单因变量,同出极不相同的历史作用。经济伦理不是经济组织形式的简单因变量,同样,经济
10、伦理也不是反过来从自己一方去塑造经济组织形式。”样,经济伦理也不是反过来从自己一方去塑造经济组织形式。”近年来各国近年来各国的经济实践和企业管理的现状越来越表明,经济伦理以及文化维度的研究对的经济实践和企业管理的现状越来越表明,经济伦理以及文化维度的研究对于分析和理解经济增长和企业组织发展的轨迹及趋势具有极其重要的理论和于分析和理解经济增长和企业组织发展的轨迹及趋势具有极其重要的理论和现实意义。员工忠诚是经济伦理范畴内的概念之一,但是长期以来经济学中现实意义。员工忠诚是经济伦理范畴内的概念之一,但是长期以来经济学中对它的探讨并不深入。本文将视角定位于对企业内员工忠诚问题的研究,从对它的探讨并不
11、深入。本文将视角定位于对企业内员工忠诚问题的研究,从现代市场经济制度下的员工忠诚的含义出发,结合经济学基本理论和企业管现代市场经济制度下的员工忠诚的含义出发,结合经济学基本理论和企业管理实践对员工忠诚的价值、度量以及培养和提高员工忠诚度的对策进行分析,理实践对员工忠诚的价值、度量以及培养和提高员工忠诚度的对策进行分析,并在此基础上为我国企业提出可供参考的指导性意见。并在此基础上为我国企业提出可供参考的指导性意见。 1 员工忠诚的含义员工忠诚的含义 1.1 1.1 中国传统文化中的忠诚中国传统文化中的忠诚 忠诚,是一个有着悠久历史的人文概念。 现代汉语词典中对“忠诚”忠诚,是一个有着悠久历史的人
12、文概念。 现代汉语词典中对“忠诚”的注释是:(对国家、人民、事业、领导、朋友等)尽心尽力。中国早在几的注释是:(对国家、人民、事业、领导、朋友等)尽心尽力。中国早在几千年前就有了对忠诚的定义和推崇。从古代占统治地位的基本道德准则“忠千年前就有了对忠诚的定义和推崇。从古代占统治地位的基本道德准则“忠孝节义” 来看,其本质都可以归结为一个“忠”字。围绕“忠”还衍生了“信”孝节义” 来看,其本质都可以归结为一个“忠”字。围绕“忠”还衍生了“信”和“敬”的内涵,要求守信和敬业,整个社会形成了崇尚忠诚的政治和社会和“敬”的内涵,要求守信和敬业,整个社会形成了崇尚忠诚的政治和社会道德传统。道德传统。 中国
13、传统的忠诚观蕴含着许多优秀的思想原则。首先,它弘扬高尚的情中国传统的忠诚观蕴含着许多优秀的思想原则。首先,它弘扬高尚的情操,推崇为社会正义而献身。孔子主张君子能“杀身成仁”,孟子主张“舍操,推崇为社会正义而献身。孔子主张君子能“杀身成仁”,孟子主张“舍生取义”,这些思想千百年来成为仁人志士修生取义”,这些思想千百年来成为仁人志士修身持节、追求真理、维护正义、身持节、追求真理、维护正义、为国家民族利益不懈奋斗的重要精神支柱。其次,它强调忠诚的合理性,主为国家民族利益不懈奋斗的重要精神支柱。其次,它强调忠诚的合理性,主张忠诚双方道义上的平等。在孔、孟等思想家那里,忠不是愚忠,不是绝对张忠诚双方道义
14、上的平等。在孔、孟等思想家那里,忠不是愚忠,不是绝对的,而是的,而是有有条件的。孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”(论条件的。孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”(论语语八八佾)。孟子说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,佾)。孟子说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣之视君如国人;君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇。”(孟则臣之视君如国人;君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇。”(孟子子离离娄下)。同时,在世俗的忠诚观中,也赋予了忠诚者理性和自主选择的权娄下)。同时,在世俗的忠诚观中,也赋予了忠诚者理性和自主选择的权利。 如东汉初名将马援曾对光武帝说: “当今
15、之世, 非但君择臣, 臣亦择君。 ”利。 如东汉初名将马援曾对光武帝说: “当今之世, 非但君择臣, 臣亦择君。 ”也就是常言所说的“也就是常言所说的“良禽择木而栖,良臣择主而事”。但是,在专制社会,良禽择木而栖,良臣择主而事”。但是,在专制社会,统治阶级及其卫道士为了维护其特殊的阶级和集团私利,总是将臣民和人才统治阶级及其卫道士为了维护其特殊的阶级和集团私利,总是将臣民和人才对自己的忠诚绝对化,赋予了太多的专制和奴性的色彩。对自己的忠诚绝对化,赋予了太多的专制和奴性的色彩。 1.2 1.2 西方哲学中的忠诚西方哲学中的忠诚 长期以来,自由的市场经济在西方国家大行其道,利用“看不见的手”长期以
16、来,自由的市场经济在西方国家大行其道,利用“看不见的手”调节和配置资源是经济学家们最为推崇的方式,在此基础之上形成的自由、调节和配置资源是经济学家们最为推崇的方式,在此基础之上形成的自由、民主的思想意识也成为主流。但是,“忠诚”意识也并没有被西方的思想家民主的思想意识也成为主流。但是,“忠诚”意识也并没有被西方的思想家们所抛弃,相反,他们同样号召和鼓励民众忠于他们的信念、忠于祖国、忠们所抛弃,相反,他们同样号召和鼓励民众忠于他们的信念、忠于祖国、忠于民族,尤其是“诚信”思想,成为西方社会的行为准绳。于民族,尤其是“诚信”思想,成为西方社会的行为准绳。 西方西方哲学中有关“忠诚”这个题目的理智准
17、则,当推哲学中有关“忠诚”这个题目的理智准则,当推 1908 年成书的忠年成书的忠的哲学,作者是哈佛大学哲学教授乔西的哲学,作者是哈佛大学哲学教授乔西亚亚罗伊斯(罗伊斯( )1。在他看来,忠诚。在他看来,忠诚自有一个等级体系,也分档次类别。处于底层的是对个体的忠诚,而后是对自有一个等级体系,也分档次类别。处于底层的是对个体的忠诚,而后是对团体,而位于顶端的是对一系列价值和原则的全身心奉献。按照罗伊斯的观团体,而位于顶端的是对一系列价值和原则的全身心奉献。按照罗伊斯的观点, 忠诚本身不能以好坏论; 可以而且应当加以判断的是人们所忠于的原则,点, 忠诚本身不能以好坏论; 可以而且应当加以判断的是人
18、们所忠于的原则,正是依据对这些原则的忠诚程度,人们才能断定是否以及何时应该终止对一正是依据对这些原则的忠诚程度,人们才能断定是否以及何时应该终止对一个人或团体的效忠。但在商业行为中,人们通常不大考虑忠诚问题,而是仅个人或团体的效忠。但在商业行为中,人们通常不大考虑忠诚问题,而是仅仅将它与生活中更为美好的社会机构联系起来,例如家仅将它与生活中更为美好的社会机构联系起来,例如家庭、教会、学校、社庭、教会、学校、社区、民族、国家等。由于商业关系属于过渡性的、竞争性的、自私自利的,区、民族、国家等。由于商业关系属于过渡性的、竞争性的、自私自利的,人们便认为它不配享有忠诚待遇。然而罗伊斯所定义并指明特点
19、的忠诚,至人们便认为它不配享有忠诚待遇。然而罗伊斯所定义并指明特点的忠诚,至少是像人类的其他行为一样与商业紧密相关,也许还更为密切一些。在他看少是像人类的其他行为一样与商业紧密相关,也许还更为密切一些。在他看 1 乔西亚罗伊斯(一八乔西亚罗伊斯(一八 55-1916),美国哲学家,绝对唯心主义的代表人物之一。),美国哲学家,绝对唯心主义的代表人物之一。 来,商业活动总是在人们对待顾客、投资者、员工、国家、自身等相互矛盾来,商业活动总是在人们对待顾客、投资者、员工、国家、自身等相互矛盾的各种忠诚之间寻找平衡,是指合作与竞争之间的相互作用和制约。尽管某的各种忠诚之间寻找平衡,是指合作与竞争之间的相
20、互作用和制约。尽管某些企业和某些商人只对短期利益表现出忠诚(从而是短视的),有些人的判些企业和某些商人只对短期利益表现出忠诚(从而是短视的),有些人的判断极不明智甚至很不道德,可是这个事实并不会改变另外一个事实:人们的断极不明智甚至很不道德,可是这个事实并不会改变另外一个事实:人们的差不多所有的行为均会涉及到忠诚问差不多所有的行为均会涉及到忠诚问题。题。 1.3 1.3 现代企业的员工忠诚现代企业的员工忠诚 现代企业的员工忠诚是一种平等交往中的契约性忠诚现代企业的员工忠诚是一种平等交往中的契约性忠诚2 2,它既不同于等级,它既不同于等级制度下人身臣服关系的依附性忠诚,亦不同于家族企业中的血缘性
21、忠诚,既制度下人身臣服关系的依附性忠诚,亦不同于家族企业中的血缘性忠诚,既是一种基本的个人美德,亦是现代企业的基本企业精神。现代企业的员工忠是一种基本的个人美德,亦是现代企业的基本企业精神。现代企业的员工忠诚是指身处于以信用和自由为特征的市场经济中的企业员工对自主选择的企诚是指身处于以信用和自由为特征的市场经济中的企业员工对自主选择的企业所做出的守诺有信行为,它既表现为员工的道德操守,又体现了企业与员业所做出的守诺有信行为,它既表现为员工的道德操守,又体现了企业与员工的契约关系。没有忠诚,就没有企业的凝聚力与竞争力,就没有以契约关工的契约关系。没有忠诚,就没有企业的凝聚力与竞争力,就没有以契约
22、关系为内容的现代企业制度。系为内容的现代企业制度。 企业忠诚问题的提出并不仅仅是一般日常生活的守诺、忠诚在企业活动企业忠诚问题的提出并不仅仅是一般日常生活的守诺、忠诚在企业活动中的简单延伸,而是缘起于市场经济本身的内在特质。的确,守诺有信、忠中的简单延伸,而是缘起于市场经济本身的内在特质。的确,守诺有信、忠诚有义,作为做人的基本美德自然具有某种永恒性,具有这种美德的人也必诚有义,作为做人的基本美德自然具有某种永恒性,具有这种美德的人也必然会在日常生活的言行举止中表现出这种美德,并受到人们的敬重。但我们然会在日常生活的言行举止中表现出这种美德,并受到人们的敬重。但我们之所以说员工忠诚不仅仅是这种
23、日常生活美德在企业活动中的简单延伸,关之所以说员工忠诚不仅仅是这种日常生活美德在企业活动中的简单延伸,关键在于市场经济本身是契约经济。信用和信任是市场经济得以存在的不可或键在于市场经济本身是契约经济。信用和信任是市场经济得以存在的不可或缺的前提。作为契约经济基础的信任或信用,既是一种客观的关系,又是一缺的前提。作为契约经济基础的信任或信用,既是一种客观的关系,又是一种主观的精神操守。作为客观关系的信任、信用,就是建立在种主观的精神操守。作为客观关系的信任、信用,就是建立在平等自由权利、平等自由权利、自由交换基础之上的契约关系。作为主观操守的信任、信用,就是市场经济自由交换基础之上的契约关系。作
24、为主观操守的信任、信用,就是市场经济活动者的守诺有信精神。如果说任何一种经济形态的活动主体都具有其特有活动者的守诺有信精神。如果说任何一种经济形态的活动主体都具有其特有的精神气质,那么,市场经济活动主体的内在精神气质之一就是守诺有信的精神气质,那么,市场经济活动主体的内在精神气质之一就是守诺有信这是一种与契约关系相一致的主观精神状态。这是一种与契约关系相一致的主观精神状态。 在信任、信用意义上的忠诚是现代社会中经济活动主体的基本精神气质。在信任、信用意义上的忠诚是现代社会中经济活动主体的基本精神气质。人们通常总是习惯于将“经济人”假设作为理解经济活动行为主体的前提,人们通常总是习惯于将“经济人
25、”假设作为理解经济活动行为主体的前提, 2 高兆明、管华:论企业忠诚及其道德限度,浙江社会科学,高兆明、管华:论企业忠诚及其道德限度,浙江社会科学,2003.2。 并将其追溯到亚并将其追溯到亚当当斯密(斯密(A. ),并最终陷入所谓的“斯密难题”),并最终陷入所谓的“斯密难题”3之中。其之中。其实,这是对斯密的误解。在斯密那里,作为市场经济活动的承实,这是对斯密的误解。在斯密那里,作为市场经济活动的承担者的并不仅担者的并不仅仅是通常所以为的“经济人”,而是具有特定精神气质、特定道德观念的现仅是通常所以为的“经济人”,而是具有特定精神气质、特定道德观念的现实主体。斯密心目中的市场经济活动主体是具
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 关于 现代 员工 忠诚 问题 研究
链接地址:https://www.31ppt.com/p-1903873.html