部编版历史古代两河流域课件完美版1.pptx

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1、,部编版历史古代两河流域课件完美版1,古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年思念像底格里斯河般的漫延我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见用楔形文字刻下了永远,古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年思念像底格里斯河般的漫延我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见用楔形文字刻下了永远,音乐欣赏,古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩 距今已经三千,第2课 古代两河流域,第一单元 古代亚非文明,第2课 古代两河流域第一单元 古代亚非文明,两河：

2、,两河流域：,指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。,又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，圣经称为“伊甸园”,一、古代两河流域文明,两河：两河流域：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。又称“美索不,幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”（形似一弯新月，土地肥沃）,幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”,一、古代两河流域文明,2.古代两河流域的文明进程,公元前3500年,公元前3100年,公元前24世纪,以城市为中心的小国，混战不止,公元前539年,公元前18世纪,公元前19世纪,一、古代两河流域文明2.古代两河流域的文明进程公元前3500,一、古代两河流域文明,3.古代两河流域的文明贡献,

3、天文成就：阴历,数学成就：60进位制,楔形文字,苏美尔人根据月亮圆缺的规律，制定了太阴历。历法规定每个月为29或30天，12个月为一年一年354天，并设置闰月来补足太阴历与地球公转一周的时差。他们还根据月相变化把一个月分为四周，每周七天。今天的星期制即来源于此。,60进位制的发明和使用是两河流域数学知识发展过程中的一个显著特点和独特贡献。直到现代世界有些领域还在使用60进制。,一、古代两河流域文明3.古代两河流域的文明贡献天文成就：阴历,一、古代两河流域文明,2.古代两河流域的文明进程,公元前3500年,公元前2400年,公元前18世纪,以城市为中心的小国，混战不止,两河流域初步统一,古巴比伦

4、王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家,公元前19世纪,公元前19世纪初，迁移到两河流域的阿摩利人以巴比伦城为中心，建立了古巴比伦王国。,公元前3100年,两河流域的文明贡献,公元前539年,一、古代两河流域文明2.古代两河流域的文明进程公元前3500,二、古巴比伦王国,汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。 国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成

5、为王室经济的一部分。汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。,完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？,材料一：,材料二：,实行君主专制，加强中央集权,二、古巴比伦王国 汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各,二、古巴比伦王国,他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。,灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。,材料三：,

6、材料四：,神化自己,兴修水利,完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？,二、古巴比伦王国 他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之,二、古巴比伦王国,古巴比伦王国第6位国王,汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。,统治：实行君主专制，加强中央集权；神化自己；大兴水利。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。,二、古巴比伦王国古巴比伦王国第6位国王 汉谟拉比青铜像，现存,三、汉谟拉比法典,汉谟拉比法典石柱，现藏于巴黎卢浮宫博物馆,汉谟拉比,太阳神,君权神授,三、汉谟拉比法典汉谟拉比法典石柱，现藏于巴黎卢浮宫博,三、汉谟拉比法典,前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的正文有282条：涉及诉讼程

7、序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世,三、汉谟拉比法典前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法,三、汉谟拉比法典,材料一：,第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。,第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。第二八二条 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。,材料二：,古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。,奴隶制度在

8、古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。,三、汉谟拉比法典材料一：第一九九条 倘彼损毁自由民之奴,三、汉谟拉比法典,第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。第一四一条倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。,材料三：,家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长有绝对权威。,三、汉谟拉比法典第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻,三、

9、汉谟拉比法典,材料四：,第九十九条 倘自由民以银与自由民合伙， 则彼等应在神前均分其利益。 第一00条 塔木卡大商人以银与沙马鲁小商人经营买卖，令其出发，而沙马鲁应在旅途中.使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。,商品经济在古巴比伦比较活跃。,三、汉谟拉比法典材料四： 第九十九条 倘自由民以银与自,三、汉谟拉比法典,三、汉谟拉比法典汉谟古巴比伦(1)古巴比伦分为拥有公民,汉谟拉比法典（摘录）,汉谟拉比法典（摘录）,三、汉谟拉比法典,一对父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈。闹到法庭上，法官会怎么处理呢？,第一九五

10、条 倘子殴其父，则应断其指。,古巴比伦时光旅行场景：,三、汉谟拉比法典 一对父子在争执时，年轻气盛的儿子,三、汉谟拉比法典,为什么说汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产？,汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。它内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。汉谟拉比法典表明人类社会的法制传统源远流长。,三、汉谟拉比法典 为什么说汉谟拉比法典是古巴比,环节1：出示白居易朱陈村、苏轼鱼蛮子、范成大夏日田园杂兴。设计意图：通过对诗词与教材前言的解读，教师示范对不同时期生产方式与生活状态的比较，学生初步了解对历史现象进行合理解释的史学思想方法。过渡：农业生产的新现象与我们所

11、认知的中国古代封建社会自给自足的小农经济大相径庭。为什么会有这样的新现象出现呢？环节2：出示陆耀甘薯录与黄福铭明清时期番薯引进中国研究。设计意图：通过对材料的解读，认识番薯、玉米等高产量作物对粮食产量提高的突出贡献，继而理解农业的进步与手工业发展的历史联系。过渡：农业发展在满足人们粮食需求的同时，促进了劳动力的富余。经济作物尤其是棉、麻的大量种植，为手工业生产的发展提供了原材料，这些顺理成章地推动了手工业的发展。环节3：出示范成大缫丝行明神宗实录等文献资料，并设问“明清时期的手工业较之宋朝而言，在生产方式与规模上有了哪些新的变化？”设计意图：利用不同时期史料的对比，在教师示范的基础上师生共释。体悟比较历史现象并进行合理历史解释的史学方法。过渡：雇佣劳动、开设工场这种新的经营方式不仅提高了手工业发展的水平，随之引发的纺织品的大量出口也带来了商业与贸易的新繁荣。环节4：出示吴承明市场现代化经济史论图表与乾隆震泽县志。设计意图：通过对图表与地方县志的释读，了解明清商品经济活跃的新现象。过渡：高产作物与多种经营的农业新现象引发了手工业的新经营，而在农业、手工业的发展与新航路开辟等多种因素共同催生下掀起的商业活跃的新现象，又会使人们的生活发生怎样的新变化呢？,同学们，再见！,环节1：出示白居易朱陈村、苏轼鱼蛮子、范成大夏日田,