道德经方法论课件.ppt

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1、道德经中的方法论,金艺冉201400008176,目录,一、老子简介,二、道德经简介,三、道德经中的方法论,老子，姓李名耳，字聃。楚国苦县厉乡曲仁里人，约诞生于公元前571年，相传老子出生就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周王朝的国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并于昭王23年，即公元前471年在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的道德经（又名老子），最后不知所终。,一,老子是我国先秦时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其思想对中华民族影响巨大，并在汉代由其思想形成我国唯一的

2、本土宗教道教。老子被尊为道教祖师，尊称“太上道祖”、“太清境大赤天道德天尊”，也就是民间俗称的“太上老君”。老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，尊为“太上玄元皇帝”、“大圣祖高上金阙天皇大帝”。,一,老子是我国与世界的文化名人，世界百位历史名人之一，其学说对中国哲学发展与宗教发展具有深刻影响。欧洲从十九世纪初就开始了对道德经的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种道德经译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对道德经都有深入的研究，并都有专著或专论问世。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联

3、系的生活方式的发挥者是老子。”苏联汉学家李谢维奇说，“老子是国际的”。,一,在先秦时吕氏春秋注称为上至经，在汉初则直呼老子。自汉景帝起此书被尊为道德经，至唐代唐太宗曾令人将道德经翻译为梵文。唐高宗尊称道德经为上经，唐玄宗时更尊称此经为道德真经。,道德经，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共仰。,二,道德经的主题众说纷纭，从不同角度解读，老子呈现出不同面相。两千多年的主流派是政体哲学或者管理哲学，如法家的韩非子就是从这个角度理解的。,韩非子是法家的代表，他的理论基础是道德经；三国时期王弼从管理角度来解释老子；还有的从军事角度解读老子，比如孙子

4、兵法。,老子道德经河上公章句从养生的角度来解读道德经，修炼元气然后得道；还有从成仙的角度来讲，中国的道教产生于汉末三国时期，张鲁写老子想尔注，是后来道教分支之一的五斗米教的经典。,二,清代以前道德经版本已有103种之多，迄今为止中文校订本共三千多种。,截至2014年，学术界较为重视的版本，是王弼的老子注版本和长沙马王堆出土的两个抄本。,据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是圣经，其次就是道德经。,据世界教科文组织资料，截至2014年为止，可查到的各种外文版的道德经典籍也已有一千多种。,二,三,道德经之所以被后人称之为道德经，是因为其分为“道”和“德”两个部分（

5、与现在所论的“道德”涵义不同）。其中“道”是老子对宇宙规律、世界形成、万物生长消亡的诸多客观规律的阐述，具有“辩证法”思想与“无神论”的倾向。,三,老子提出“道”不是实体，而是过程，是体现着某种法则的宇宙过程。一方面，它“惟恍惟惚”、“无物”、“无状”，不为任何感官所感知（老子十四章）这说明它不具有物质实在性。另一方面，它“独立而不改，周行而不殆”（二十五章），处于永不停息的运动状态中，具有独立于人的意识之外的物质运行的形式外壳。可见，作为宇宙本体和本源的“道”只是一个抽象的运动形式。它无形无迹却又川流不息，这正是对宇宙存在的普遍形式运动性、过程性的抽象性把握。概言之，“道”是抽空了宇宙的物质

6、实在性的纯形式存在，是与空间性相分离的时间性宇宙过程。,在老子的设定中，“道”的功能就是创生宇宙万有。“道”创生宇宙万有的过程是个无目的、无意识的“自然”过程，即“道常无为而无不为”（三十七章）。,“无为而无不为”也就是自然主义的方法，这是“道”发挥自己的创生功能的唯一方式。“道”就是“无为而无不为”的方法论的体现者。,“道”之所以能够“无不为”，就是因为它是一个合乎规律的运行过程。“道”即规律。“道”向人们表明，只要合于规律（“道”），万物就能“自化”、百姓就能“自朴”、天下就能“自正”。简言之，只要合于规律，就能合于目的。,三,三,与此相反，有目的的主观强求则必然不达目的。“将欲取天下而为

7、之，吾见其不得已 为者败之，执者失之。”（二十九章）这里的“为之”，就是有目的的主观强求“欲取天下”。人们的主观强求往往不顾现存条件，以个人意志去强扭事物的既成之势，从而违背了事物的自身规律，导致事与愿违。最近的典型例子就是建国之后的“大跃进”。正是出于对“有为”的缺憾性和“无为”（“道”、规律）作用的圆满性的认识，老子认为人不应该离开“道”去追求自己目的实现，而必须体认“道”、把握“道”去实现自己的目的。“执古之道，以御今之有”（十四章），就是以合规律求合目的的思想。,三,“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子 25章）。“自然”，是“道”的存在方式，则必然是天地万物效法的最佳方法，当然也就是老子思想的方法论了。实际上，“道”与“自然”不仅是老子思想的方法论，也是整个道家思想与道教思想的方法论。,总结,因为，人的认识只能无限地接近绝对真理，而永远难以到达绝对真理。这意味着人们掌握规律只是相对的而被规律所掌握则是绝对的。而自然主义方法则具有绝对有效性，人的实践活动最终还得顺其自然。老子的“道”正是意图以终极角度为人们提供一种实践方式。可以说：老子对中国人人生智慧的最大启示，就在于提出了“道”与“顺其自然”的自然主义方法论。,谢谢！,