日本经营学讲义.docx
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1、 1 日本經營學講義 二十一世紀日本經營 永田 誠 共 編 林 文 鵬 2 序 本書企劃的主要目的,乃是為恭賀日本國大阪府立大學經營學講座永田 誠教授在2004 年 3 月光榮退休 。特別把老師的有關日本經營部分的講義整理出來,並加入個人對日本經營的淺見,構成本書架構。書中內容主要介紹日本自 1990 年發生經濟泡沫化以後,日本企業界在經營領域上推陳出新的一些變革。例如宏基施振榮先生談到的微笑曲線、中油公司的環境會計、辜振甫先生的成果主義等等。本書結構由永田 誠教授執筆有第二章、日本工業化與三井、三菱第三章、汽車產業與經營第四章、情報技術與經營第五章、工作與薪資第六章、日本的公司治理第八章、巨
2、大的企業組織第九章、M&A與事業再編第十章、企業與環境問題等。由本人執筆有第一章、日本經營理論的回顧第七章、中日公司治理之比較第十一章、日本如何建構有效的勞動市場第十二章、21 世紀日本中、高年人力對策與離職管理第十三章、成果主義第十四章、21 世紀日本新人事主義等。文中若有錯誤之處,亦尙祈各方高士惠予指教。 林文鵬林文鵬 於國立屏東商業技術學院 2004 年 11 月 26 日 3 目錄 一、日本經營理論的回顧 1、日本人的道德與企業倫理 2、迷途巨象 3、終身雇用制 4、集團主義 5、共同生活體 6、縱向關係 7、人本主義 二、日本工業化與三井、三菱 1、 日本的工業化 2、 三井、三菱
3、3、 財閥解體與六大企業集團的形成 4、 六大企業集團解體的傾向 三、汽車產業與經營 1、戰後日本汽車產業發展 2、豐田與通用 3、豐田生產方式的特徵 4、汽車產業最近動態 四、情報技術與經營 1、情報技術的發達 2、電子商務 3、經營模式(business model) 專利 4、SCM(supply chain management) 5、 財務、會計部門的分社化 6、 股東大會與網路 五、工作與薪資 1、工作的兩面性 2、有意義工作與競爭優勢 3、終身雇用、年功序列的變化 4、成果主義薪資與人事 5、workshareing 六、日本的公司治理 1、日本企業的統治構造 2、日本企業統治的
4、變化 3、商法改正與企業統治 4、互相持股、庫藏股、股票選擇權 5、日本銀行與企業 4 七、中日公司治理之比較 1、台灣與日本公司組織圖與董事會架構 2、台灣與日本公司股東大會、董事會、監察人比較 3、台灣與日本公司公司治標問題點與建議 4、台灣與日本公司對獨立董事起用要點之看到 八、巨大的企業組織 1、 組織形態的發展 2、 職能的分權化 3、 事業部制 4、社內分社化 5、事業成果的評價 6、社外分社化與公司分割 7、分權化與集權化 8、握股公司 九、M&A 與事業再編 1、合併與買進的時代 2、take over bid 3、股票交換與股票移轉 4、敵對的企業買進 5、LBO 6、Man
5、agement buyout 7、 M&A 與企業評價 8、 事業展開戰略 9、 事業再構築與分社化 10、製造外部委託與電子製造系統(EMS) 11、cell 生產方式 十、企業與環境問題 1、環境污染的損失額 2、日本環境對策歷史 3、日本環境戰略 4、ISO 5、Life Cycle Assessment 6、資源再生型經營 7、環境保全活動的開辦 十一、日本如何建構有效的勞動市場 1、 勞動市場的效率化 2、 將轉職對個人帶來不利益的程度降至最低 3、 人材資源再教育 4、 新的日本雇用制度與新的人事制度的變革 5、 日本政府針對失業的政策方向 5 十二、二十一世紀日本中高年人力對策與
6、離職管理 1、如何應用中高年人力 2、二十一世紀日本中高年人力對策與離職管理 十三、成果主義 1、成果主義 2、成果主義的職能 3、成果主義的失敗類型 4、有關成果主義的誤解與混亂 5、對成果主義的典型疑問 6、成果主義成功的五條件 7、成員主義的方法論 8、實施成果主義後的課題 十四、二十一世紀日本新人事主義 1、前言 2、職務等級制度 3、等級制度 4、成果主義 5、Misumi 個案 6 第一章 日本經營理論之回顧 回顧 1990 年代以前,日本的經營隨著日本經濟的成長,受到各國政府、企業家、學者的矚目。在全球掀起研究日本經營的熱潮,從不同的層面進行剖析。有的論述以日本社會文化的角度出發
7、,也有以企業管理學角度加以探討。本章將對多年來被大家討論的日本經營理論作一些回顧。 壹、日本人的道德與企業倫理 談到日本士、農、工、商之身分的封建社會中,武士的職責居於指導者的地位,共同的道德觀就是為公奉獻、犧牲。商人求利,武士求義對武士轉任商人而言,金錢不是萬能,國事擺第一。 特別最治維新期福澤諭吉和涉澤榮一致力塑造將刀劍換成算盤的武士像。 且重要的是德川未期到明治初期以舊武士階級為主,所創的近代洋式產業,以國益為優先的意識普通存在。 17 世紀初所形成的德川幕府體制,其武士階級有別於西歐的在地貴族,和中國的士大夫。主要日本的武士階級大多沒有領有土地,在政府機關任職的單純生活,在多層官僚組織
8、的營運方面,獲得修得行政手腕和專門知識,以執行職務為最大的關心事。並且,作為企業者性能的重要因素,武士層作為行政官僚熟習組織行動對職務培育忠誠心。 同時明治期,企業者機關如果說有國內市場的機會,不如說國外市場的機會會來得大,較得體。因此,具高學歷的人較吃香。因此,日本的企業較西歐新興國家更早進用專業經營者。 我們透過變革期、明治維新期、二次大戰後等階段了解日本人的道德觀和企業理念的變遷。 變革期:江戶商人的理念變革期:江戶商人的理念 其中有幾個例子,是大商人由盛而衰的,如紀伊國屋左衛門,他是一位木材商人承包官府工程,受豐厚的待遇,他也在政府官員的前面善盡能言說到的能力,取得銅幣改鑄權,但是因為
9、幣質低劣,因此被迫停鑄,政權轉移,新政府採取極端緊縮政策,他只好過著隱居的生活。 這樣一批大商人的由盛而衰,就使得另一批的大商人有了危機感。面對危機,他們在經營中只能堅持務實的態度,同時制訂家訓讓後人遵循好讓家業永續經營。另外,在這時代的三井家族的奠基三井高利就開創了一種低賣價但不賒銷的經營理念。在來講一個家訓的內容: 1、 以家族為中心,不許分割財產 2、 不發展新事業,墨守祖法,不追求經營多元化 3、 處事樸素、節儉、有計畫發揮才智思考、構想、鼓勵發明, 深思熟慮但要及時掌握商機結算以規定去做決算 4、 採用眾議制度 5、 終身雇用,論資排輩,溫情主義,外加中途錄用的能力主義。由以上家訓內
10、容來看,是偏向保守的。 明治維新期:西風東漸的企業理論明治維新期:西風東漸的企業理論 1、 澀澤榮一道德經濟統一論 這是一種以論語為代表的儒教價值體系,這澀澤的思想基礎。澀澤的觀田致富的根源是什麼, 7 我只能回答說仁義道德 ,只有順理的富才能永續經營,在當時論語學者都認為仁義道德和生產殖利是不相干的。澀澤想使企業家立志自尊 ,想使全社會認同事業的價值。因此引導企業家保持依靠道德的自主性。 2、 福澤諭吉的合理性思考 福澤指出文明男子的目標在於金錢,他否定了輕視金錢,輕視商人的傳統概念。 二次大戰後的企業理念二次大戰後的企業理念 1、 企業的重建經營 主要就是因為戰爭失敗,戰後的恢復期一切都從
11、零開始,不論企業與國民一律平等,因為戰後,促使青年經營家登上競爭的新舞台,再來較重要的就是松下幸之助水道哲學,松下指出要生產大量的物品,如同取之不盡的水一樣,而且降低物品價格就像水管裡的水那麼便宜,達到這水準時就能脫貧。另外,松下也認為企業的社會性和追求利潤兩者並不矛盾。企業是大眾的工具 ,利潤則是企業做出貢獻後,由社會付出的報酬 。這是他獨特的經營哲學。 貳、迷途的巨象 再則,日本經濟和日本企業宛如一頭巨象,龐大的貿易營餘,充世界的日本產品,全世界的金融機構都為了尋求日本資金而來,但企業現場卻感到迷惘,看不見前途。雖然迷惘,但不斷成長的能量仍推動企業向前跑。 現在日本企業正面臨著兩大變化國際
12、化與新產業革命。經營基礎受著兩大變化浪潮衝擊的企業非常多。日本企業面臨時代的轉變,今後必須在與以往有極大差異的!企環境中經營,經營方式也得轉變。 日本經營者常強調現場主 、現場是重要的、只月現場才是真實。因此,從現場微小努力的累積中,才能找到企邔將來的方向;至現在現場卻處於嚴重的迷惘和苦惱中。因為雖清楚知道今天的樣子,但卻無法預知明天的情況;雖知道應該採取不同的思維行重,但在行動方向上總是搞不清楚。所以日本企業應該要考慮有關本質和原理的東西。 其實迷惘與苦惱的原因之一是企業喪失了前進的目標;戰後的目標是經濟復興,之後就是追趕美國,但最近美國已不再是經營目標的師長 ,而淪為同學了,所以以美國為目
13、標已不適用了,但日本一時也無法找到新的目標。又因兩次浪潮衝擊引起的環境變化所以有人大談日本經營式經營崩潰 。現在的企業的事業發展目標已經產生即高附加價值化、資訊化、知識融合化;但在經營管理方面的新目標,日本卻無法具體化。要改變事業的發展狀況,意味著企業內部資源的重新配置和引進新的資源,也就是必須進行人員的重新配置、變更、培養,以及引進新的人才,而這部分是最難的,因為必須以某種形式處理和消化可能出現的多餘人員,但這和以往的終生雇用制度又相違背。 在時代發生具大轉變的時期,企業容易犯饑不擇食和猶豫不決的錯誤,去找出原理,才能發出適合的經營方式。要怎麼找出原理呢?可以從過往的經驗以及共同普遍的因素得
14、到。當前企業行為的變化是轉變經營制度、改變決策程序、實施具體戰略;在進行改革時要清楚堅持的原理,畫清不可逾越的界線,要立即判斷出界線在那,這個工作是相當困難的。 決定具體經營制度有兩個因素,可以用公式表示那就是: 制度制度= =環境環境 x x 原理原理 要找出今後適合日本企業的具體經營制度,當然就找出原理,而原理具有超越國境和時 8 代的普遍性,根據這個原理和新環境之間的乘法運算,就能設計出適合的經營制度。日本的具體經營制度有兩個特點:一是日本式經營三種神器的終身雇用、年功序列和企業組合的制度。從外國的勞力市場和傳統勞資關係來看,這些制度是不輕易採納的,而且三種神器本身缺乏國際普遍性,但卻具
15、有超越時代的普遍性,滿足了超越國家疆界超越時代的普遍性的經營原理這要求的一半。另一特點是人事勞務領域的內部管理機制,廣泛列入全部企業活動制度,和企業外圍的人們之間的關係結構,例如合作企業的關係、與股票市場的關係與政府的關仆。本章站在企業內部管理制度與外部關係的角度,從日本企業制度原理的觀點,來思考日本企業成功背後的原理;未來日本企業應該積極思考經營目標,以迎接新產業革命的技術發展趨勢。 喻如終身雇用制,經濟合作與發展組織(OECD)對日勞動報告書,對於日本終身雇用的措拖指出以下的特性:日本的雇用制度當中,具有三種主要的要素,當中最為眾所周知的是終身雇用。勞動者決定一位雇用終身的雇主,而雇主則相
16、對的必須提出滿足勞工的條件,對於勞工在強制退休的 55 歲以前,努力的從事終身的雇用保障。在此報告書中,其他的兩種因素,年功薪資與企業別工會。 參、終身雇用制: 茲就傳統雇用制度的特徵一一最舉如下: 一、終身雇用制: 終身雇用級係員工自學校畢業後進入公司。進入勞動者,由最低年齡層中供給,不在一般的勞動市場採用。一旦成為公司的員工。一直到退休為止,都在同一家公司工作。但是日本企業平均經營年數超過 25 年僅百分之五。換言之,日本員工一般在其工作生涯中必須在兩家或兩家以上公司服務。所以稱終身雇用制為長期雇用制則更恰當。而終身雇用制並不是單純如所說的指在同一公司,做長期的服務,尚含有從一而終的忠誠倫
17、理,並容易在公司內形成生命共同體。若僅在一個企業做長期的服務,則現代美國企業勞工,對有同樣的傾向,根據小池和男的統計指出,在同一企業服務達 15 年以上者的比率,美國較之日本,不但不見遜色,無寧說超過日本。又在同一公司,服務達 10 以上者,日本與美國,相當一致,兩者均大致為 34%,呈現共通的現象。但中間最大的差異,一般來說,美國的勞動者均有轉職的經驗。 二、年功序列: 年功序列始於日本大正年代(19121925),年功序列可分兩部分予以說明。第一部分是年資薪金制,基本上根據年資,學歷及服勤年限作為加薪多寡的基數,並且配合定期加薪制而形成其獨具特色的制度。換言之,日本的年功序列制乃是單身員工
18、生活費不多時,領的薪水比勞動市場的價格低。到結婚年齡時期,生活費逐漸增加,薪水開始可以顉到比勞動市場更高的價格。從另一個角度而言,也就是員工個人的薪資繫於跟公司一起成長。開始薪水低,但是隨著服務年資越長對公司貢獻越久,他的薪水也就愈來愈高。這種設計,使員工對公司的忠誠度隨著服務年資越來越強。對公司的生存問題也愈來愈重視。如圖 1-1 年示,XY 線代表職務給,從進入公司到退休為止,薪資不變。反觀之 OZ線代表年功薪資,剛進入公司的薪資較低,隨著年資的遞增,薪資跟著增加。 9 XY:職務給 OZ:年功薪資 圖 1-1 年功薪資與職務給的比較 資料來源:占部都美,日本的經營學,中央經濟社 在年資薪
19、金制分析的方面除了重視年齡別生活費保障外,日本企業認為,若今年賺錢,把盈餘全部反應到薪資的話,若明年虧損那麼薪資如何處理呢?因此,主張逐年調整薪資結構,將員工過去的貢獻,逐年反應到薪資上。第二部分是年資晉陞制,日本企業定期招募應屆大學、短大、高中的畢業生為員工。由於日本企業重視長期性的評價,基於日本人事考評的基本單位以課為主,員工各人工作權責不明,如果祗停留一個單位對員工評價易流於主觀。假如工作輪調到許多不同單位,各單位主管給予評價,再予以綜合,自然而然趨於客觀。因此,公司新員工大概從新進至十年內待遇與職位上沒有顯著差異。十年的業績逐年登錄,俟十年過去才將十年的總業績反應出來,加大員工待遇與職
20、位的差異性。 在企業別工會方面,勞資不協調,對於企業經營者給與一般不安定感,因而尋求勞資關係安定化的策略,此種策略之一,為企業內職工養成制度的導入(林顯宗,1986)(古代有丁稚制度,即領班手工學徒的身分皆層制),另一種措施為設立互助制度,而與這種制度,策略相結合的理論,為溫情主義或家族主義的思考方式。隅谷三喜男指出,家族主義經營的形式,係由於日俄戰爭後的勞工運動,勞資的非張關係中產生家族主義經營,既然以勞資關係安定的策絡為意識型態,因此,對於企業經營者來說,認為勞工工會成立,並無必要。 勞工工會的基盤,存在於年功的勞資關係上,由終身雇用制的雇用規範,與根據年功的昇年與薪資決定,所從事的勞動分
21、配與薪資係根據年功的昇進與薪資決定,所從事的勞動分配與薪資,係根據企業經營的規範所決定。因此,勞工工會又成為企業內組織。 工會活動方面與企業業績的提高以及勞動條件的改善相互呼應,有時工會的行動,在表面上看起來,提出非常激烈的抗議口號,但當中卻顯現出,存在於企業內部的工會本質,因此工會會員在支持工會活動的意識當中,對同時出現擁護企業意識與工會意識顯現相一致的二重性。 (OECD)經濟合作與發展組織指出三大神器(新三大神器、TQC、OJT、工作輪調)乃受到企業共同體縱向的人際關係、相互的義務關係,基於共識規範的社會文化特質,而加以維繫的產物。 此種體系的日本式勞動規範,使得日本企業內部存在著:雇用
22、、薪資決定的富於彈性,勞動者廣泛的職務經驗與熟練技術的純熟,勞動力配置的靈活等特徵,這些因素,對日本勞資關係的安定,深具貢獻。 在內部養成教育方面,明治時期,日本企業為了趕上先進國家,採取了有效的從小飼養制度 ,形成勞動市場的企業內的封鎖性 。因此,技術方面,並不期待由一般學校教育X O P Z Y 10 中提供,而由企業內加以訓練。所以新員工報到後,採用工作輪調使每位員工接受公司內多樣化教育、訓練,培養成一位多能工。 肆、集團主義 在人際關係方面,岩田龍子認為熟識在日本經營的心理基盤,居於重要地位。日本重視集團意識的歸屬。常常將人分為自己人及別人兩類。透過熟識形成日本特殊溝通的方式。就圖 1
23、-2、1-3 了解集團的內部結構。 由圖 1-2、1-3 知 X 的成員只以 9 為頂點聯繫全體成員,而 Y 的所有成員都互相聯繫著。X 的結構是對外開放的,Y 是封閉的。這時,假使有一個 h 想加入 X(或 Y)。那麼,在 X 方面,從理論上來說,他只要能跟 a 、b、c、d、e、f、g 其中任一個搭上線即可如願;但在 Y 方面,h 的能否加入,卻牽涉到全體成員。因此,透過日本人的介紹,比較容易建立商業上的人際網路。另外,從另一方面解讀,日本領導者被重視的條件在於協調能力,而非本身具備的專業能力。所以,一個人如果在同一公司待的越久,他的人際網路就越寬廣。如果在工作生涯中,另一公司以更高的薪水
24、聘他,薪水是提高了沒有錯。但是人際關係則如新生兒一樣從零開始出發。這時會發現工作上有許多問題無法順利進行,追究其原因乃是人際網路上出了問題。因此,造成日本人除非不得已,則不願離開原公司的原因之一。 在共同生活體方面,日本經營問題的背後存在著日本人的價值觀、想法以及獨特的社會關係。今日日本經營的成功歸功於有效地將價值觀、想法及特殊社會關係妥善的使用。 常常有人說日本人的思考行動樣樣是集團性傾向。行動的基準不是自己的內部控制力或者內心的自負而是外部的結束力或則是外部的評價。人生的目標是從外部的權威的給予的名譽,受到他人的承認、尊敬等等。日本人對脫離自己內部原則,犯罪感的意識薄弱。但對外部的看法,恥
25、的意識強烈。日本的恥的文化是不具有基督教的戒律一般的內心道德標準。以c b y a x a c b y a 圖 1-2 c X a b Y a 圖 1-3 11 他人的判斷,周遭對問題的看法等外在因素作為行動基準,來行動。相對歐美的罪的文化,具有基督教的戒律一般的絕對道德標準。各人將道德標準內化為行動準則不受他人判斷而影響,採取跟自己內面相符合的理想自我的行動,來滿足。如果違反內心內的道德標準即使不受他人指責,內心也會深感不安,到牧師前懺悔,乞求恕罪。鑑於日本人的思考行動,在個人和集團的關係,個人常以集團的意向為依歸,行動特徵上存有適應極端狀況的寬官性。 不過,企業當作一個集團來考慮時,在日本
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