送孟东野序课件.ppt
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1、送孟东野序,韩愈,1,主要人物与写作缘由,孟郊(751814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人,有“诗囚”之称,在文学史上与韩愈形成“韩孟诗派”,又于贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。,2,赠序,是唐初形成的一种文体,即赠言它不同于介绍评述文章作品的书序,是文人临别赠言性质的文字,内容多是劝勉、推崇、赞许之辞。往往因人立论,阐明某些观点,言辞恳切而意味深长,相当于议论性散文。,3,(1)大凡物不得其平则鸣 。 大凡:大致、大略,可译
2、作“一般说来”。 一般说来各种事物受到不公平的待遇就会发出不满的声音。(2)草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。 或:无定代词,有的。 草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪奔涌,是有东西在阻遏水势;水流湍急,是有东西阻塞了水道;水花沸腾,是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。,4,(3)人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀 。 人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋 。(4)凡出
3、乎口而为声者,其皆有弗平者乎!弗:否定副词,表示一般的否定,可译作“不”来修饰“平”其:语气词,表委婉、推测,当“大概”来讲; 乎:与句中语气词“其”相呼应,当“吧”来讲。 凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!,5,第一段,论述“物不平则鸣”的道理。运用比兴的手法,以彼物言此物、触物兴词,从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。,6,(1)乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。 音乐,是人们心中郁闷而发泄出来的心声,人们选择最适合发音的东西来利用它们奏乐。(2)金石丝竹匏土革木八者,物之善鸣者也。 金、石、丝、竹、匏、土、革
4、、木这八种乐器,是 各类物质中发音最好的。,7,(3)维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎? 维:句首语气词,起提示,引出主语的作用。推敚:推移,变化。敚:同“奪”。 自然界对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?,8,(4)其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择
5、善于表达的人,依靠它们来表达意见。,9,第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石、丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这些都为阐述“人也亦然”打下论证的基础。,10,(1)其在唐虞,咎陶、禹其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于韶以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。 在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏韶乐来表达。夏王太康失国,他的五个弟弟用歌来鸣之。伊尹为殷商鸣,周公为周朝鸣。(2)凡载于诗书六艺,皆鸣之善者也。 凡是记载
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