第二章 马克思主义科学技术观~自然辩证法资料课件.ppt
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1、第二章 马克思主义科学技术观,一 马克思、恩格斯的科学技术思想 (一) 马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成 1、社会条件 马克思、恩格斯科学技术思想是在西欧各国普遍确立资本主义制度的社会条件下形成的。 2、思想理论背景 首先,它是在批判继承德国古典哲学的唯物主义和辩证法基础上发展起来的。 其次,技术史、工艺史和自然科学史的相关研究成果也是马克思、恩格斯科学技术思想产生重要理论背景。 3、马克思、恩格斯科学技术思想形成的科学技术基础 18、19世纪,天文学、地学、物理学、化学、解剖学、生物学等都有了长足的发展。 能量守恒和转化定律,细胞学说和生物进化论三大发现,使自然科学的发展进入了一个新时期
2、。 两次科技革命使人类进入了工业文明时代,马克思、恩格斯在总结和概括19世纪科学技术成果的基础上,形成了科学技术思想。,4、马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成过程,是随着辩证唯物主义和历史唯物主义的创立而逐步发展和完善的。,(二)、马克思、恩格斯科学技术思想的基本内容 1、对科学技术的理解 马克思、恩格斯认为科学应该是排除了形而上学因素,建立在实践基础之上科学是人类通过实践对自然的认识与解释,是人类对客观世界规律的理论概括,是社会发展的一般精神产品,是“人类理论的进步”。技术在本质上体现了人对自然的实践关系。2、科学的分类3、科学技术与哲学的关系 4、科学技术是生产力:社会生产力不仅以物质形
3、态存在,而且以知识形态存在,自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。,5、科学技术的生产动因 6、科学技术的社会功能 科学革命的出现,打破了宗教神学关于自然的观点。 科学与技术的结合推动了产业革命,产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全面变革。 马克思认为,科学技术的发展,首先必然引起生产方式的变革。“手工磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。” 科学技术的发展,必然引起生产关系本身的变革,因为“随着一旦已经发生的,表现为工艺革命的生产力革命,还实现着生产关系的革命。”,7.科学技术与社会制度首先,马克思、恩格斯揭示了新兴资产阶级与自然科学的关系
4、。 其次,马克思、恩格斯揭示了资本主义制度下劳动者与科学技术的关系 再次,他们预见了只有在劳动合作过程中,科学才能起它真正的作用。马克思、恩格斯也肯定了科学家个人在科学发展史上的重要作用。8.技术异化问题 在马克思的技术思想中,并没有直接论及技术异化问题,有关技术异化的思想多是潜在地包含于其劳动异化理论之中。 马克思深入考察了资本主义条件下由于产业技术的发展以及资本主义统治与剥削造成的技术异化现象。马克思着重分析了资本主义条件下,技术异化对自然、社会特别是人类自身所造成的影响.,二、 科学技术的本质与结构(一)科学技术的本质特征越是基础的、挂在嘴边的往往越难定义和理解本质。比如人、社会主义、国
5、家、科学等。1.科学的本质特征科学:science,拉丁文是scientia,希腊文episteme,德文wissenschaft,知识。 (1)马克思、恩格斯关于科学本质特征的分析 马克思、恩格斯认为,科学在本质上是一般生产力。 第一,马克思提出科学“是真正实证的科学”,是“真正的知识 第二,科学是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量。” 第三,科学是一种特殊的社会意识形式。科学是对客观世界的反映,但它和资本结合起来,就成为资本家统治的工具而“迫使反叛的工人就范”。,(2)其他学者对科学本质特征的研究作为知识体系的科学科学知识是从科学实践中抽象出来,又为科学实践所证实的,反映客观事物的本质
6、和规律的理论体系。 客观真理性普遍性系统性逻辑性解释性知识形态的生产力不属于上层建筑,没有国界、阶级性、民族性,作为实践活动的科学,哈贝马斯:劳动(Work):人类认识自然、改造自然的目的性、合理性的活动。通过劳动,人类使用工具来认识世界、改造世界,以满足生存需要。相互作用(Interaction):即人与人之间的交往。通过交往,人使用语言与他的同伴联系在一起,它导致社会的秩序。科学(包括技术)归属于劳动领域,构成劳动领域的主体与特征Arendt:Labor, work and action,作为一种社会建制的科学,随着科学日益渗透到社会的各个方面,科学已经成长为一种重要的社会事业,科学作为一
7、种社会建制反映了科学作为社会系统的一个重要部分的结构特性。科学成为一种社会建制,科学是一种集体的事业。科学成为社会建制,作为社会职业和社会部门被越来越细致的分类,越来越结构化在社会中,形成与社会越来越紧密的关系。,西方马克思主义者认为科学技术成为意识形态,成为统治社会的决定力量。 以卢卡奇、科尔施和葛兰西为开端,西方马克思主义者承接了马克思早期的异化理论,在对西方发达社会中的物化现象展开激烈批判的过程中阐述了他们对科学的理解;他们认为,理性的分化导致了现代社会对技术理性的过分弘扬,造成价值理性的失落,科学技术成为意识形态,成为统治社会的决定力量,从而社会成了单向度的社会,人成了单向度的人。,西
8、方科学哲学对“科学(的本质)是什么”的思考。 经过了从逻辑实证主义(维特根斯坦,科学就是已经被证实的知识体系)到证伪主义(波普尔)、精致证伪主义(拉卡托斯)(将来可以被证伪的)、历史主义(库恩,已经被公认的 )等的观点,进而费耶阿本德认为不存在划分科学和非科学的绝对普遍的标准,提出了“怎么都行”的主张。(具体内容后面讲述),牛顿、爱因斯坦等科学家也在科学研究的过程中提出了对科学的理解。牛顿以其机械因果决定论的科学观取代了神学目的论。爱因斯坦:物理学形成了一套不断进化的逻辑的思维体系,其基础不能由任何归纳法从经验中提取,而只能通过自由创造获得。这个体系的正确性(真理内容)在于其在感觉经验基础上导
9、出的定理的有用性,而后者与前者的关系只能直觉地理解。,贝尔纳的概括,贝尔纳把现代科学的主要特征概括为几个方面:一种建制;一种方法;一种积累的知识传统;一种维持或发展生产的主要因素;构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一。, 科学是一种文化现象科学作为一种特殊的知识生产方式和精神创造方式,是人类文化中最活跃、最重要的组成部分。科学既具有不同于其他文化的性质和价值,同时科学又扎根于文化之中。 科学在本质上体现了人对自然界的理论和实践关系具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性,现代科学通过技术体现等特征。科学是一般生产力、精神生产力和间接生产力,必须和直接的生产过程相结合才
10、能转化为现实的生产力。,2.技术的本质特征技术的词源来自希腊语Techne( “艺术”、 “技巧”)和logos( “ 言词”、 “ 说话”)的结合,意味着完美的技艺和演讲。(1)马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析 马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”,技术是人的本质力量的对象化。 第一,劳动资料延长了人的“自然的肢体”。 第二,工艺学在本质上“揭示出人对自然的能动关系。” 第三,技术的发展引起生产关系的变革。,(2)国外学者对技术本质特征的研究 欧美技术哲学存在工程学的和人文主义的两种技术研究路向 工程学的技术哲学反思主体主要是技术专家或工程师,他们是“比较倾向于亲技
11、术的” ,希望通过对技术细节的分析和考察,了解技术的发生、发展的内在规律,并且运用他们所掌握的技术术语去解释世界和改造世界,将世界进行人为的通约化。如卡普(E.Kapp)提出了技术的“器官投影说”,认为一切工具和机械都是人体器官的外化,是向大自然的“投影”,是人体结构对自然的“置换”。,人文主义技术哲学的反思主体是人文哲学家,如芒福德,海德格尔,埃吕尔等。他们表现出“致力于捍卫非技术优先性的基本观点” ,其反思路向是从非技术的角度对技术的本质及其意义进行探索,力求洞察技术的意义,澄清技术与超技术事物的关系,如技术与艺术,技术与伦理学,技术与政治,技术与宗教,技术与社会等,强调人文价值对技术的先
12、在性。,芒福德把技术的问题与人的问题结合在一起进行思考,不同的人文理念导致不同的技术哲学。“没有对人性的深刻洞察,我们就不能理解技术在人类发展中所扮演的角色在芒福德的人性理解之中,重视心灵胜过工具,重视有机体胜过机械。他认为,心智技术、身体技术和社会技术先于自然技术。, 日本技术论在技术本质上形成“方法技能说”、“劳动手段说”、“知识应用说”等观点。 “方法技能说”:技术是指人们使用工具完成某项科研和生产任务的操作方法和技能,代表人物为村田富二郎等人; “知识应用说”:技术为客观的自然规律在生产实践中有意识的运用,是根据生产实践经验和科学原理而发展成各种工艺操作方法与技能,代表人物为武谷三男、
13、星野芳郎等人; “劳动手段说”:技术是劳动手段的总和,是人类活动手段的总和,是所有劳动手段和工艺的总和,代表人物为户坂润、相川春喜等人,武谷三男,技术本质特征的理解 技术是人类为满足自身的需要,在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种 手段和方式方法的总和。 主要体现在两个方面: 一是技术活动狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段;广义的技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段。 二是技术成果包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品(物质设备)。, 技术的本质揭示出人对自然的能动关系 人对自然的能动作用,即利用和改造自然,是通过自己的实
14、践活动来进行的,技术就是人的实践活动的工具、手段和方法。 人能动地作用于自然的实践活动,是在理性的指导下进行的有目的的活动,在于从改造客观世界中实现主观目的。这里理性和目的并不直接使自然界发生任何变化,而是借助技术工具的中介作用,使自然界发生形式变化,同时在自然界中实现自己的目的。 技术作为人对自然的能动关系,推动着人与自然之间关系的演化,并改变着人自身的自然。一方面,技术的演化推动了人与自然之间关系从原始时期混沌的天人合一到近代的天人对立再到将来的自觉的天人合一的演化。另一方面,人类还在运用技术变革自然的实践活动中改变着自身,使人的身体和思维发生着改变。 技术作为人对自然的一种能动关系,不仅
15、存在于物质生产过程中,还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。, 技术作为表现人对自然能动关系的范畴,其特征显现出独特的辩证性质: 固有属性上的自然性和社会性 存在形态上的物质性和精神性 价值负载上的中立性与价值性 外在体现上的主体性和客体性 演化变迁上的跃迁性和累积性 技术是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性与价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一。,科学与技术的区别,直接目的不同。科学的目的侧重于回答“是什么”、“为什么”的问题,揭示客观过程的因果性、规律性。技术的目的侧重于回答“做什么”、“怎么做”的问题,追求满足主体需要的功利性。“为科学而科学”任
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