第一章 1500左右世界的基本格局课件.ppt

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1、,第一章 1500年左右世界的基本格局,世界近代史是以欧洲国家的经济发展、文化进步和社会转型拉开序幕的。那么，在欧洲逐渐走出所谓中世纪的黑暗，沐浴近代文明的曙光之时，世界其他大的地区和文化单元（亚非拉地区与国家）是一个怎样的发展水平和发展态势呢？在世界文化发展进步的坐标上他们各自处于怎样的位置，彼此之间以及与外界的联系怎样？只有充分掌握了世界各地区的发展状况，才能更好地理解欧洲与世界其他地区的相对比较优势，以及它得以后来居上的原因。,第一章,在跨入近代门槛之前，世界各地发展很不平衡。这种不平衡与开放程度有关。相对封闭的美洲、大洋洲和撒哈拉以南非洲社会发展明显滞后，而农业文明高度发达的伊斯兰国家

2、和中国继续保持外向发展的势头。,博厄斯的论断：,人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会集团的经验。一个社会集团所有的种种发现可以传递给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的而文化成就中获得好处。,第一节 相对孤立的大洋洲与美洲,一、大洋洲及其他太平洋岛屿二、美洲,一、大洋洲及其他太平洋岛屿,1、地理位置 一般所说的大洋洲，包括澳大利亚以及南太平洋诸多岛屿。（大洋洲地图）在世界各大陆当中，大洋洲与外界隔绝程度最严重，孤悬海外一隅。,2、澳洲土著黑人，

3、从种族角度看，源于原始高加索人种，移动路线大致是中亚南亚印度支那马来亚印度尼西亚和新几内亚澳洲（参照地图），在移动当中及其后漫长的岁月里，又融合进非洲尼格罗人种和亚洲蒙古人种的成分，从而形成了独特的、具有世界三大人种综合特点的大洋洲居民。,3、经济澳洲人过着采集和游牧生活，不利的自然环境（地图）充裕的动植物资源使澳洲人没有发展农业的需要。太平洋岛屿上的居民则大多以农业和渔业为生。 他们发明了巧妙的围堰捕鱼法。,澳大利亚地形图,4、社会组织 15世纪时，大洋洲居民仍然处在部落组织的阶段，没有建立起城邦和王国。,相对落后的大洋洲早期文明,近代早期，大洋洲文明相对来讲比较落后，在人类早期文明史上几乎

4、没有留下自己的篇章，传统上他们的历史从英国在大洋洲建立殖民地才开始进入世界史册，但不能否认的事实是，在此之前这里已经有了人类所创造的文化生活。,二、美洲,（一）概况（二）美洲中部和墨西哥 （三）北美（四）南美,世界地图大洋洲,（一）概况,人类最早进入美洲大约是在公元前3.5万年前。美洲最初的居民印第安人主要是来自亚洲和南太平洋岛屿的移民，另一说为从西伯利亚度白令海峡而来的古蒙古人种。在15世纪末西方殖民者到来时，美洲人口总数已经达到2500万-5000万之间，绝大部分地区仍处于氏族社会阶段。美洲与其他大陆的接触十分稀少 ，即使内陆之间也较少往来。,（二）美洲中部和墨西哥,1、玛雅文明2、阿兹特

5、克文明,美洲地图,1、玛雅文明,美洲中部和墨西哥是美洲最早进入文明的地区，著名的玛雅文明的区域就在今天墨西哥南部和中美洲一带。 玛雅文明开始于前1500年，公元4世纪进入高峰期，其中心在今天危地马拉高原。玛雅文明是以玉米生产为特色的农业文明，曾经达到一个劳动力可以养活12人的劳动生产力水平。 金字塔神庙是玛雅人的宗教标志性建筑。15世纪以后，受自然灾害和城市间内战的影响，玛雅文明急剧衰落。至16世纪初欧洲殖民者到来时，玛雅文明已经濒临灭亡。,金字塔神庙,阿兹特克文明,继玛雅文明之后，在墨西哥和中美洲一带盛极一时的是阿兹特克文明。 阿兹特克人自称“墨西卡人”，意思是墨西的后代，1325年，他们建

6、立特诺奇蒂特兰城，即后来的墨西哥城。墨西卡人能征善战，在征战过程中逐步联合邻近民族联合，共同建立阿兹特克帝国，统治区域包括中美洲大部地区，人口达2100万。对农业神和战神进行人祭是阿兹特克帝国隆重的宗教活动，用于献祭的人主要是战俘，也有罪犯和被征服地区的纳贡人口。,（三）北美,直至15世纪，大多数北美印第安人仍以狩猎、捕鱼和采集为生。在西方殖民者到来之前，北美印第安人还处于氏族社会阶段。北美印第安人没有自己的文字，对他们的历史只能通过考古来认识。,北美洲地图,（四）南美印加文明,10世纪以后，南美印加人建立了国家，“印加”一词意为“太阳之子”，原是族人对其首领的尊称，后来被西班牙殖民者用于称呼

7、印加帝国统治的所有人民。 印加国家强盛最盛时，疆域以秘鲁为中心，南抵智利中部，北边包括厄瓜多尔大部，南北长4000多公里；西起太平洋沿岸，向东包括包括玻利维亚大部及阿根廷西北部，总面积达80多万平方公里，人口超过600万。印加文化没有文字，但拥有高度发达的石质建筑、灌溉系统相当完备的结绳记事系统。,南美洲地图,南美洲地图,尽管后来在欧洲人的征服过程中不堪一击，文明迅速衰萎，但是印第安人对现代人类社会做出了重大的贡献。这种贡献突出表现在他们所驯化的丰富的农产品，如玉米、马铃薯、番茄、花生、南瓜、蚕豆、烟草等。现今世界上种植最多的粮食作物中，约1/3品种起源于美洲。,第二节 相对隔绝的撒哈拉以南非

8、洲,撒哈拉以南非洲，地理环境非常不利于与外界交往：北方的大沙漠、尼罗河上游的大瀑布与沼泽地、东部和西部海岸线过分平直。与相对稀少的对外交往相比，撒哈拉以南非洲的内部流动是很活跃的。以班图人为主的大规模、大范围民族迁徙，推动了农业技术的传播和农业社会的广泛建立。5-15世纪，撒哈拉以南非洲与地中海文明区和印度洋文明区都建立了联系（被动式的）。,非洲地形图,非洲地形图,甚至到1900年，非洲还有四分之一内地未被勘探。直到比较近代时，制图员在绘制非洲大陆的地图时，还大量地依靠自己的想象。正如一位历史学家所描绘的：在非洲地图上，地理学家们用野生动物填补空白；而对于不适于居住的丘原，便填上大象以代替城镇

9、的缺乏。,尽管非洲与欧洲相临近，而且历史上也时断时续地保持着与外界的交往，那为什么欧洲的力量却长期以来难以大规模地渗透到非洲内陆呢？ 一是非洲不利于外界深入的地理气候因素。二是非洲黑人的社会、政治和经济组织的总体发展水平非常高，能有效地抵挡欧洲人的侵入达数世纪之久。,非洲地图,非洲沿海炎热、潮湿的气候以及与之相伴随的许多热带疾病令欧洲入侵者望而生畏。一位伟大的非洲探险家对之评论道：非洲是真正地魔王自然界的反对人类兴旺的反动势力的主要堡垒。在这里，众蝇之王别西卜结集起由昆虫、扁虱和线虫组成的一支支蠕虫状的、禽兽似的军队。它们将一些微生物传递到人类和其他脊椎动物的皮肤、血管、肠和脊髓中去；这些微生

10、物引起了种种致命的、毁形的或招致衰弱的疾病。,一、民族流动与农业传播二、伊斯兰教国家三、社会文化宗教,一、民族流动与农业传播,在撒哈拉以南非洲，有两个独立的农业原生地，一个在西非，一个在东非。 撒哈拉以南非洲的农业传播与当地人的主要居民班图人的迁徙有密切关系。班图人起源于今尼日利亚与喀麦隆交界地区，“班图”是他们的自称，意为“人”或者“人民”。掌握了农业生产技术的班图人所到之处，都会逐渐把当地的采集、狩猎社会改造成农业社会。,冶铁术的传入,冶铁术可能是从两个地方传入非洲的，一是北非的迦太基（今突尼斯），二是东非的库施王国，他们从亚述人手中获得此项技术。冶铁术与农业一起，共同促进了撒哈拉以南非洲

11、的发展，从11世纪开始，这里就建立了稳固的政治社会组织。,二、伊斯兰教国家,（一）跨撒哈拉贸易与西非伊斯兰国家 （二）印度洋贸易和东非伊斯兰国家,（一）跨撒哈拉贸易与西非伊斯兰国家,撒哈拉沙化的过程从公元前5000年开始，骆驼的引进部分地解决了在沙漠中长途跋涉的困难。公元7-8世纪，阿拉伯人把伊斯兰教带入埃及，尼罗河三角洲迅速成为商业中心，从而为北非穆斯林从事跨沙漠的贸易奠定了基础。 穆斯林商人初来时，西非最重要的国家是位于今毛里塔尼亚和马里交界地区的加纳王国。该国大约建于4-5世纪，因富有黄金而著称于世。 加纳王国衰落后，继而兴起的是马里帝国。马里帝国的经济繁荣和伊斯兰教信仰在国王穆萨统治时

12、期达到顶峰。,加纳马里王国的地理位置,加纳、马里王国地图,（二）印度洋贸易和东非伊斯兰国家,印度洋贸易孕育了东非沿海和内陆的城市国家。 东非在对外贸易的基础上出现了一些强大的国家，津巴布韦就是其中之一。东非的经济发展引起了文化的变化。 统治者和商人基本信仰了伊斯兰教，与此同时并未放弃本地的信仰。东非统治阶层的皈依并没有导致伊斯兰教在当地普遍传播，只是为伊斯兰教日后成为东非的主流文化之一奠定了基础。,印度洋与东非地图,印度洋与东非地图,津巴布韦的位置,津巴布韦位置,三、社会文化宗教,在撒哈拉以南非洲，居民的信仰中混杂着本土和外来的多种宗教成分。 非洲本土宗教仍处于原始宗教阶段，而没有形成严密的思

13、想体系。 外部传入的基督教和伊斯兰教，都主张舍弃现实生活，追求灵魂得救。但是这些截然不同的宗教并没有遭到非洲人的排斥，反而被他们欣然接纳、利用并最终扎下根来。埃塞俄比亚是保留本土宗教并接受外来基督教、伊斯兰教与犹太教的典型代表。,第三节 强势帝国,一、稳步发展的中华帝国二、辉煌一时的穆斯林世界,奥斯曼帝国版图,一.中华文明,虽非最古老的，却是最长命的，是上古时代人类文明的硕果仅存 左上：长城 左下：丝绸之路上的驼队,（一）中华文明的连续性清明上河图局部,几大古文明的起始时间,美索不达米亚文明：BC3500年古埃及文明：BC3000年古印度文明：BC2500年中华文明：BC1500年爱琴文明：B

14、C1500年左右,美索不达米亚文明和古埃及文明今天是阿拉伯伊斯兰文明的一部分。印度文明与中华文明是几大古文明中得以保持其文明连续性的两个文明，但印度屡遭外族入侵，历史上分裂的时间长于统一的时间，文化因而更具多样性。,中华文明何以有如此独特的延续性？,斯塔夫里阿诺斯：地理上与外界严重隔绝由发达的农业导致的极其庞大的人口以农为本的生活方式统一的文字科举制度及儒家学说,较封闭的地理环境,中国的西南面是世界上最高的喜马拉雅山脉，西面也是高原和山地；东面是在近代才能逾越的太平洋；北面和西北面则是沙漠和大草原。,庞大的人口规模,中国中原地区的气候与土壤结合比较好，粮食产量较高。巨大无比的人力资源，使中国人

15、能够不管事态如何发展，都能够始终保持自己的特点。 人数和文化上的优势，使中国人总能够同化或者驱逐入侵者，总能选择外来文化的某些方面加以改变，使之适合自己的传统文化。,中华文明是一种经典形态的农业文明,中国农业：集约而纯粹自给自足的封闭性,上图：同庆丰年（清末 天津杨柳青）,统一的书面文字,中国地域辽阔，各地方言千差万别，但统一的书面语提供了有效的交流工具。汉字是维持中华文明统一性和历史连续性的一种重要力量。,儒学：,注重此岸的世俗 幸福家国相通的伦理 政治观,中华文明的巨大贡献：四大发明,图示：指南针、造纸术、印刷术、火药,（二）皇朝的循环,19世纪，一位西方观察者对中国封建社会的发展模式评论

16、道： “在所有已达到某种程度的文明的民族当中，中国人是最缺乏革命性，却又最具有反叛倾向的。” 皇朝的兴亡递嬗是中国历史的特点，它引起的不是革命，而仅仅是统治家族的更换。,假如在普通的时代，中华文明的这种秩序和稳定性可以被看做是一件很好的事情。 但是在世界发生巨变的15世纪前后，中国在老路上徘徊不前只能意味着落后。,（三）中国与周边邻国的交往模式纳贡制度,纳贡关系是古代中国处理周边小国国际关系的主要形式。中国处于关系的中心地位，周边小国定期前来纳贡朝拜。此种关系模式造就了中国认为自己是天朝上国、世界中心，没有任何国家可与己竞争的观念。,（四）中国与西方的早期关系,近代以前，中国与西方的关系是时有

17、时无，间接进行的。在与罗马的丝绸贸易中中国处于绝对优势地位，唐宋和元朝时期，中国的繁荣富庶吸引了众多外国商人前来经商、定居。明朝宣扬国家恩威的郑和下西洋。,郑和下西洋,郑和宝船,郑和下西洋的规模、技术水平都远远高于同时期的西方，却没有产生后来的地理大发现那样的成果。,伊本巴图塔曾郑和船队的描述：,每艘船筑有四层甲板；船上有供商人使用的船舱和公用房间。有些船舱设有盥洗室和其他生活上的便利设备，而且舱门上安有锁，居住者可以用钥匙将他们锁上，可以携带妻妾一起住在里面。有些船舱的船员还带着自己的孩子，他们在木桶里种上供烹饪用的香葱、生姜等。,明朝停止海外航行的原因,1、北方蒙古人边患不断，政府无暇顾及

18、东南沿海。2、为打击南方走私活动，政府下令封海。3、根本原因是地大物博、自给自足的自然经济的现实和重农轻商、务本抑末的传统思想不利于远洋航海事业的发展。,二、辉煌一时的伊斯兰世界,伊斯兰世界是一个泛指的文化治概念，指的是穆斯林统治下地区。,（一）三大政治实体 1、奥斯曼帝国,（1）突厥人建立，国名得自于创建帝国 的首领。（2）极具扩张性，势力伸入中欧。,奥斯曼帝国版图,2、萨菲波斯帝国,（1）波斯土著人的王朝。 缔造者：沙伊斯梅尔一世； 最杰出的国王：阿拔斯一世。（2）奉什叶派为国教，此举为统一波斯、发展波斯的民族情感奠定了基础，同时也奠定了日后与周边阿拉伯国家的关系格局。,3、莫卧儿帝国,历

19、史上穆斯林入侵印度的浪潮共有三次：（1）8世纪左右阿拉伯穆斯林的入侵，对印度影响有限。（2）约1000年左右突厥人的入侵，1206年德里苏丹国在北印度的建立。（3）突厥人1526年在印度建立莫卧儿帝国。,莫卧儿帝国,（1）开创者巴布尔。（2）最杰出者阿克巴。（3）种族、文化分化严重，上层建筑是穆斯林式的，社会基础是印度教式的。,（二）伊斯兰世界盛期的特点,1、强大的军事力量一位欧洲大使对奥斯曼帝国兵力的感触：,象哈布斯堡皇室和奥斯曼帝国那样不同的世界间的斗争会导致怎样的结果呢？一想到这点我就不寒而栗。在他们方面，帝国极为富有、使用武器熟练、军队富有作战经验、胜利接连不断、甘愿忍受艰苦、团结一致

20、、秩序井然、纪律严明、崇尚节俭、行事谨慎。在我们方面，则是国库空虚，习惯奢侈、精神颓丧、军队缺乏作战经验且桀骜不驯、到处是胡作非为，人们沉溺于酗酒和淫逸放荡，而最糟糕的是 ，敌人们习惯于胜利，我们则习惯于失败。这种截然不同的情况会导致怎样的结果，难道我们还拿不准吗？,2、高效的行政管理缔造者雄才大略，对其臣民享有绝对权威，任人唯贤,高效的行政管理,“苏丹在任命官员时，并不重视那些因拥有财产或地位而自命不凡者。他根据是非曲直来考虑每件事，并仔细调查所要提升的人的品行、才能和性格。在职人员只有立功才能得到晋升；这一制度保证了各种职位仅仅分配给那些有能力的人。因此，在土耳其人中间，荣誉、重要职位和法

21、官职务是作为对杰出才能和卓越贡献的报答。如果有谁不诚实、懒惰或粗枝大叶，他就会继续留在阶梯的最低一级，成为人们蔑视的对象。我们的思想与此不同，在我们那里，空着的职位绝不留给那些立功的人；衡量一切的标准是出身；显赫的出身才公共事业中得到晋升的唯一的关键所在。”,3、发达的经济 幅员辽阔，物产丰富，掌握着世界贸易的主要航线。,香料贸易图,一位英国殖民官员克莱夫在到达印度后的几年里，曾写信告诉父亲，他得到的财富“使我能过上在祖国做梦也想不到的好生活。我已经给姐妹们每人汇去2000英镑，并将在适当时候照顾弟兄们。我想劝拉斯姐妹尽快完婚，她们没有时间可浪费。你没有必要再当律师。你现在尽可以吩咐教区长做好

22、修缮旧斯泰克（克莱夫一家在什罗郡的住宅，过去，他们因为贫困而被迫离弃了它）的一切准备工作。如果我能进入议会，我会非常高兴的。”,4、宗教宽容 （1）允许非穆斯林实行宗教社团自治，只要缴纳人头税，便可保持原有的信仰。（2）在欧洲饱受迫害的犹太人的经商和创造才能在奥斯曼帝国得到了充分地发挥。,“我注意到，绝大部分有钱商人都是犹太教徒。在这国家，犹太教徒势力惊人。他们享有所有蒙昧的土耳其人所享受不到的许多特权；他们在这里建立了一个非常大的团体，由他们自己的法律管辖；他们控制了帝国的全部贸易这，一方面是因为他们内部有着牢固的联盟，一方面是因为土耳其人生性懒散、不够勤奋，而他们在这方面恰好相反。每个帕夏

23、（土耳其行省总督）手下都有犹太教徒，他们是帕夏的管家，参与帕夏的所有机密，经管帕夏的一切事物。不管是订立契约、接受贿赂，还是转让商品，都要经过犹太教徒之手。他们是达官贵人的医生、管家和译员。”,5、灿烂的文化成就（1）地处古老文明的中心，虽没有很高的独创性，但仍成就斐然。（2）清真寺建筑是穆斯林文化的集中体现。（视频）,（三）穆斯林帝国的衰落,1、帝国后期的王朝腐败（1）高度集权的个人专制统治，王朝的兴衰过于仰赖统治者，帝国后期的统治者大多昏聩无能。 （2）在短期征服中形成的帝国行政系统也甚完善。,2、不思变革,“在君士坦丁堡，假如哪位远道而来的异乡人需要合身的衣服，需要布置房间用的家具，需要

24、可供学习、消遣的书籍或地图，需要纸笔、墨水、餐具、鞋、帽子，总之，需要那些几乎在世界各城市都可找到的物品，那么，他将会发现，除了一些质量极为低劣、叫人都弄不清可派什么用场的物品外，几乎啥也没有。摆出来待售的少数商品，要么是英国的、不适宜其他任何市场的出口货，要么更糟，是德意志和荷兰仿效英国的仿制品。假如哪位外国人去逛集市，他能见到的只不过是拖鞋、用烂皮革制的粗陋的长筒靴、粗劣的棉布、烟斗、烟草、咖啡、旧手枪、短剑以及世上最差的制成品。如果从君士坦丁堡的外表看，它似乎是欧洲最富裕、最繁荣的城市；如果细察其内部，它的惨状和缺陷教人触目惊心，只能把它看作世界上最低劣、最贫困的都城。”,扼制个人和私营

25、企业的进取性和创造力的社会氛围,农民、工匠或商人受了伤害，却找不到一个能倾听自己诉苦的对象；像法国那种能制止残忍的压迫者（总督、封建主和税吏）胡作非为的杰出的君主、议会或地方法院的法官，在这里是根本不存在的。也没有什么能鼓励人们去从事商业。经商者若取得成功，生活并不会过得更好，相反，只会激起附近暴君的贪欲；暴君手执权柄，老是在伺机攫取任何人辛勤劳动的果实。假如有谁得到财产他的生活决不会过得比以前舒适，他也决不可摆出付生活优裕自在的样子，相反，他须琢磨装穷的办法：衣着、住所和家具得依然简陋不堪；尤其是，得始终注意着，不可沉迷于饮食之乐。同时，他的金银钱财还得埋藏在地底下。,农民不得不向自己提出这

26、样一个问题：“暴君也许明天就会来，用贪婪的手去夺去我所拥有并看重的一切，连能使我的悲惨生活得以延续下去的东西也不留下，我干嘛要为一个暴君卖命呢？ 我所提及的一些事实，足以说明亚洲国家迅速衰落的原因。正是由于这种糟糕的政体，在印度斯坦，大多数城市都是用泥土和劣质材料建造的；而且，所有的城镇，只要不是已经毁灭和遭到遗弃的，都具有行将衰微的明显标志。,社会秩序换乱,一位在阿姆斯特丹发了财的希腊商人的抱怨：“但是，在土耳其人统治下，谁也无法生活。土耳其人不讲秩序，也不讲公道。如果资本为一千，他们就要让它增加10倍，结果，他们去劫掠其他人，让其他人受穷，他们不明白，其臣民的财富也就是其国王的财富。他们是

27、完全不讲公道的，而且，他们什么都创造不了，只会搞破坏。愿上帝把他们毁了，使希腊能成为基督教的，使正义能占上风，使政府能像在欧洲那样得到建立；在欧洲，人人都能保全自己的权益，不用担心受到任何不公正的待遇。”,3、穆斯林的优越感,（1）穆斯林对西方的优越感，部分源于宗教偏见，部分源于伊斯兰教早期的辉煌成就。（2）穆斯林的唯我独尊不能归因于伊斯兰教本身。 穆罕默德语，“去寻求知识吧，哪怕远到中国” 。,一位法国医生的观察：,普遍的、极度的无知是我所努力描绘的那种社会状态的必然结果。在印度斯坦，即便有人适当地捐赠基金，难道就能创办起专科学校和学院？我们上哪去找创办人？或者，就算院校建立了，上哪去找学者

28、？其财力足以资助子女上学的人又在哪儿？或者，就算有这样的人，谁又敢于露出如此明白的证明表明自己很富有呢？ 这些异教徒（印度教徒）对于解剖学一窍不通，并不出人意外。他们从未切开过人或牲畜的躯体。我们家里那些人每当我剖开一头获得山羊或绵羊，以便解释血液循环时，总要大为惊异，恐怖地逃走。,不过，尽管他们也承认自己对这门学科一无所知，却断言，人体的血管不多不少，正好五千条，仿佛他们已仔细算过一样。 关于地理学，他们同样全然无知。他们认为：世界是扁平而呈三角形的；它由七块美丽、完善和居民各各不同的独特聚居地组成，每块聚居地都为自己特有的大海所围绕；一个是牛奶海，另一个是糖海，第三个是黄油海，第四个是酒海

29、等等。最后，这整个世界靠许多大象用头支撑，大象偶尔一动，便是地震的起因。,4、对海外贸易不够重视,（1）陆上帝国，缔造者土突厥人和波斯人都是没有航海传统的民族。（2）当葡萄牙人夺取印度洋上的贸易港口时，帝国没有采取有效行动制止。,第四节 处于前夜的西欧,中世纪后期，欧亚世界有了一个不寻常的重大发展。一方面，伊斯兰帝国和中华帝国越来越僵化；另一方面，西欧正酝酿着一场空前的、彻底的变革。西欧人生活的各个方面都在发生深远的变化，海外扩张即是这种变化突出的外在表现。,促使西欧海外扩展的因素：,（一）好战的基督教世界,（一）好战的基督教世界,1、基督教的普世思想、充满改变异端信仰的热情和好战精神。2、基

30、督教世界的好战也是对在较早几个世纪里频频遭受异族入侵的一种反应。 3、欧洲有历时久远的远征传统。,与好战的基督教世界相比，中国对宗教的态度（利玛窦的描述）,中国人中真正受过教育的那些人最一致公认的见解是，这些信仰其实可以合并为一，所有这些信仰都是可以而且应该信奉的。当然，在作如此判断时，他们也正在使自己和其他人陷于一个令人魂不守舍的错误，即相信谈论宗教问题的不同方式愈多，对公众的利益就愈有好处。,如果我们停下来仔细想一下，这一点似乎很出人意外，在一个几乎可以说其疆域广阔无边、人口不计其数、物产多种多样且极其丰富的王国里，尽管他们拥有装备精良、可轻而易举地征服邻近国家的陆军和海军，但不论国王还是

31、他的人民，竟然都从未想到去进行一场侵略战争。他们完全满足于自己所拥有的东西，并不热望着征服。在这方面，他们截然不同于欧洲人；欧洲人常常对自己的政府不满，垂涎其他人所享有的东西。现在，西方诸国家似乎已被称霸世界的念头消磨地精疲力竭，它们甚至不能象中国人在长达数千年的时期里所做的那样，保持其祖先留下的遗产。,卫理公会主教的言论,假定其他某些星球上也有居住者，那么，我们将不得不先去查明上帝是如何向这些“别的羔羊”彰显自己，然后才能确定基督教会对他们负有什么责任。猜想出他们对上帝的观念如何、是否对上帝赞美得不够、是否需要我们所知道的那种对灵魂的拯救，是件颇有吸引力的事。由此，也许会发现：基督教会必须将

32、我们所知道的神、人相逢的经验告诉他们，并向他们介绍能引导他们赎罪的基督的福音。不管所发现的外界状况需要什么，基督教会将一马当先，非常勇敢地迎上前去。,（二）扩展中的经济,1、农业产量的提高和人口的增长2、内外贸易的扩大,（三）技术的发展,海外扩张的先决条件：历史学家林恩怀特教授评论：“中世纪后期最可夸耀的不是那时的大教堂、史诗或经院哲学，而是有史以来首次建立的一种复杂文明。这种复杂文明并非建立在挥汗苦干的奴隶或苦力脊背上，而主要以非人力的动力为基础。”“非人力”当时指以水车和风车为基础的各项机械动力。,当时的一份航海图上的说明文字： 驶入港口时，请当心暗礁浅滩。船的航行须贴近水道中间，但航向应

33、朝着东北海岸，因为那里可以抛锚泊船。谨防船航行时过于靠近最近在东面发现的暗礁浅滩。驶入港口时，应保持船离大陆约两船头之距，因为那里水深6至6.5英寻。 从帕拉莫萨可以到方位东、东东北12哩处的阿克卡弗雷达的抛锚泊船处。船离陆地的距离不得近于由信标标志的1.5哩。这一海湾的陆标是陡立于海边的光秃秃的高山和远处的岛屿。,（四）新的经商技术,1、复式薄记 （每笔帐在借方和贷方各登记一次 ）2、银行和信用票据 3、合股公司（可动员社会闲散资金，运作更为理性和高效 ）,（五）民族君主国的兴起,1、民族君主国的形成，使宗教好战精神、经济活力和技术进步结合成一体，并指向外部世界，大大促进了西欧的扩张。2、西欧民族君主国的三个特征：拥有民族主权、王权强大、规模较小,章后习题,1、1500年左右大洋洲、美洲和非洲的社会文明整体发展程度如何？与外界的接触如何？2、中美洲墨西哥和南美洲发展状况如何？有哪些代表性的文明？撒哈拉沙漠以南非洲与外界的联系怎样？其与穆斯林的贸易有哪两条重要的路径？3、1500年左后穆斯林世界由哪三大帝国构成，它们的发展呈现出怎样的特点？4、为什么古代中华文明能保持其独特的文化连续性？其对外交往的特点是什么？,