西方人文精神的起源与发展讲义.docx

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1、专题六西方人文精神的起源与发展一、蒙昧中的觉醒课 程 标 准重 点 难 点1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。2.理解人文精神的内涵。1.理解和认识“人是万物的尺度”的含义。(重点)2.掌握智者学派的主张。(重点)3.掌握苏格拉底的主张及其产生的影响。(重难点)智者的启蒙1.产生时间：大约在公元前5世纪中叶。2背景(1)希腊工商业发展、平民地位提高。(2)个人主义的成长、解决实际问题的需要。(3)雅典民主政治的高峰期。3性质是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方第一次思想解放运动。4言论特点(1)言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。(

2、2)注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具。(3)怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。5内容放弃对物质世界的探索，关心与人类自身更加密切相关的问题。 6代表人物：普罗塔戈拉(1)思想核心：“人是万物的尺度”。(2)评价这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。智者运动是西方人文精神的滥觞。阅读教材P100“学习思考”：你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？【提示】“人是万物的尺度”这句话，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，否定神的存在，肯定人的存

3、在价值，强调人的存在价值，强调人的自我意识，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。第二问言之有理即可。苏格拉底的智慧1.地位马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。2主张(1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。(2)“认识你自己”和“未受考察的生活是不值得过的”。3评价(1)第一次在哲学意义上发现了“自我”。(2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。(3)他以死捍卫自身的思想自由和人格尊严。斯多亚学派的“人生而平等”1.时间公元前4世纪末至公元前3世纪初。2代表塞浦路斯岛的芝诺，罗马的法学家西塞罗以及哲学家塞内卡。3

4、主张(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。(2)世界既然从逻各斯中产生，就必然携带着理性，所有的人也都具有理性，理性是人与生俱来的。(3)结论：一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。4影响在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。阅读教材P102“学习思考”：斯多亚学派学说与英国、法国资产阶级革命有关系吗？【提示】有关系。正是斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，进一步解放了人们的思想，从而为资产阶级革命奠定了思想基础。【判断回扣】1智者运动通过否定神的意志进而否定神的存在。()【提示】智者运动否定神的意志是

5、衡量一切的尺度，但并不怀疑和否定神的存在，而且还借助古希腊的神话传说进行人文思想的宣传。2苏格拉底与智者运动的主张是一致的。()【提示】苏格拉底与智者运动都将人及人类生存的社会环境作为探究的对象，但苏格拉底不是智者运动，他反对智者运动忽视道德、追求功利的思想。3智者运动是人类自我意识的第一次觉醒。()【提示】智者运动强调人作为客观事物主体的意义、否定神或命运等超自然力量对社会产生的作用，这是人类自我意识的第一次觉醒。对智者运动的评价史料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。普罗塔戈拉史料二根据自然，我们大家在各方面都是

6、平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。安提丰1史料一中普罗塔戈拉的这句哲学名言有何积极意义？【提示】否定神的存在，反思人类自己。2概括史料二中安提丰的主要观点。【提示】主张人人平等。对智者运动的评价(1)首次将人置于世界和社会的中心，突出了人的地位和作用。(2)强调了人的存在价值和自我意识，是人类自我意识的第一次觉醒。(3)否定了神的权威，冲破了传统的人神关系的思想束缚，解放了人的思想。(4)推动了科学的发展和社会的进步。(2013河南中原名校联考)“智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是()A中断了古希腊法制

7、建设B促成了古希腊民主政治C促使了古希腊个人意识觉醒D导致了世风日下、道德沦丧【解析】材料使用的是反问句式，意思是说智者学派启发了人们“检验法律合法性”的意识，即起到了促使古希腊个人意识觉醒的作用。【答案】C【备选史料】(教师用书独具)1“因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。”安提丰2“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。”普罗塔戈拉智者学派与苏格拉底思想的区别史料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗塔戈拉史料二有思想力的人是万物的尺度。苏格拉底1史料一的观点有何不足之处？【提示】过分强调个

8、人的主观感受，容易导致极端的个人主义和社会秩序的混乱。2相比史料一，史料二的观点有何不同？【提示】更加重视理性。智者学派和苏格拉底思想的区别(1)苏格拉底更重视人的伦理道德，追寻人生真谛，主张知德合一；反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。(2)智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。苏格拉底的学说同智者学派的最大不同在于()A主张以“人”为哲学研究的主要对象B认为价值标准完全取决于人的需要与兴趣C强调人作为认识客观事物的主体的意义D认为道德行为必须以知识为基础

9、【解析】A项是共同点，B、C两项是智者学派的主张，D项是苏格拉底的基本主张。【答案】D【备选史料】(教师用书独具)1如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。苏格拉底2美德由教育而来。苏格拉底古希腊哲学思想成为人文精神起源的原因要点提纲名师讲解1智者运动是滥觞智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，主张人是认识客观事物的主体，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。2苏格拉底第一次发现“自我”苏格拉底主张“认识你自己”，强调“美德即知识”，他进一步提出要加强人的精神修养，改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”

10、的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响。3斯多亚学派首次论证人文主义核心理论斯多亚学派认为逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，理性是人与生俱来的，在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。(2013甘肃甘谷一中月考)古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是()A普罗塔戈拉B苏格拉底C柏拉图 D亚里士多德【解析】提取关键信息“德行”、“求知，智慧，向善”，联系苏格拉底的主张“美德即知识”

11、，可以判断两者具有一致性。【答案】B【备选训练】(教师用书独具)1我们把古希腊哲学思想的诞生看作是西方人文精神的滥觞，主要是因为()A提出人是万物的尺度，清楚地意识到人才是社会舞台的主角B认为奴隶制度不符合人性C经常使用各式各样的狡辩的语言和方法D提出“美德即知识”的观点【解析】人文主义的概念是以人为中心，而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。【答案】A2人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论的是()A智者运动 B普罗塔戈拉C苏格拉底 D斯多亚学派【解析】斯多亚学派宣扬“理性是人与生俱来的”，因此强调人生而平等，第一次论证了天赋

12、人权、人生而平等的人文主义核心理论。【答案】D希腊先哲所探讨的一系列问题，无不体现出一个中心，即“人”。人文主义不仅是希腊先哲的精神本质，而且是整个希腊文明的精神所在。狭义的人文主义是指文艺复兴时期的一种思潮。广义的人文主义指始于古希腊的一种文化传统。本课内容要理解人文主义内涵，简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。一、选择题1西方人文主义思想的先驱普罗塔戈拉认为国家治理好坏的标准应是()A是否人人都遵守习俗和法律B是否民主和强盛C是否对人有利和符合人性D是否由“哲学家”来做统治者【解析】普罗塔戈拉是希腊智者学派的代表人物，应根据其思想主张

13、判断。这一学派的主张主要是：反对迷信，强调人的尊严、权威、自由。据此分析，只有C项是普罗塔戈拉的观点。【答案】C2古希腊智者学派认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。这个观点蕴含的文化精神是()A蒙昧主义B人文主义C理想主义 D现实主义【解析】“人是万物的尺度”把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的首次觉醒，故B项符合题意；A、C、D三项均与题干材料中的信息不符。【答案】B3(2012广东学业水平考试)提出“美德即知识”的思想家是()A苏格拉底 B普罗塔戈拉C卢梭 D但丁【解析】考查基础知识的识记和再现。结合所学可知选A项。【答案】A4斯多亚学派的人文主义思想

14、集中体现在()A主张人生而平等 B逻各斯是永存不朽的理性C“人是万物的尺度” D“美德即知识”【解析】注意题干限于“人文主义思想”。B项是哲学思想，C项是普罗塔戈拉的观点，D项是苏格拉底的观点。【答案】A二、非选择题5阅读下列材料：材料一奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚等品性，不管他们的社会地位如何。罗马哲学家塞内卡材料二16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。英国学者罗素请完成：(1)依据材料一概括指出，斯多亚学派的核心主张有哪些？(2)结合材料二和所学知识，简要说明斯多亚学派的主

15、要贡献。【解析】第(1)问可结合材料一中“同样有其他人所具有的自豪”等信息，从人与理性的关系、人与人的关系等方面进行归纳。第(2)问应依据材料二中“斯多亚学派学说的复活”等信息，着重从历史地位的角度进行思考。【答案】(1)所有的人都具有理性；理性是人与生俱来的；人人生而平等。(2)在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，对西方近代启蒙运动产生了重要影响。一、选择题1. 古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为()A希腊最早进入奴隶社会B希腊涌现了众多的哲学大师C希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值D希腊人最早研究自然哲学【解析】本题考查古希腊时期“人文主义”

16、概念的内涵，与其相符的是C项。【答案】C2智者运动代表人物普罗塔戈拉等人辩论的主要特点不包括()A完全从个人角度和利益出发B言辞和结论大胆而惊世骇俗C以逻辑方法作为辩论的工具D反对使用雄辩术以及修辞学【解析】智者运动中的“智者”是指那些教授雄辩术和修辞学的教师，由此可判断D项符合题意；A、B、C三项均属于古代希腊智者运动代表人物的辩论特点。【答案】D3“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本”。人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命，尊重生命。下列观点与此相符的是()A“人是会说话的工具”B“人是万物的尺度”C“信奉圣经，献身上帝”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【解

17、析】本题实际考查学生对“人是万物的尺度”的内涵的理解，“人是万物的尺度”强调了人的作用和主体地位，体现了人文精神，即敬畏生命，尊重生命。【答案】B4(2012海南会考)他提出“人要认识你自己这一至理名言，意在教导人们善是人的内在灵魂，在于认识自己的理性和智慧。”这位真理与自由的殉道者是()A普罗塔戈拉B苏格拉底C柏拉图 D亚里士多德【解析】材料中“人要认识你自己”是苏格拉底的名言。【答案】B5在古希腊的某一天，两位哲人普罗塔戈拉与苏格拉底围绕一些哲学问题展开激励的讨论，两者最有可能达成的共识是()A强调人类法律，否认绝对权威B对神持怀疑态度，强调人的地位与价值C主张“道德就是知识”D热衷于研究

18、自然和观察世界【解析】普罗塔戈拉与苏格拉底属于古希腊西方人文主义思想的代表，两者的共识应该体现的是对人的价值的阐述。B项强调人的价值，突出体现了人文主义精神。【答案】B6苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为()A苏格拉底代表了古希腊智者运动的思想B苏格拉底完全否认了智者运动的主张C这种认识阻碍了雅典民主的发展D这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神【解析】从材料内容看，苏格拉底认为“有思想力的人是认识万物的尺度”，这与智者学派的主张“人是万物的尺度”有所不同，比智者学派的思想更具有理性。【答案】D7马

19、克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧的化身”。这主要是指他()A首先对客观世界进行哲学思考B强调个人利益，创立诡辩学派C把讨论的重点从认识自然转移到认识社会D开始了对人本身的哲学认识【解析】本题结合苏格拉底的贡献进行分析。A项和苏格拉底无任何关系，B、C两项是智者学派的贡献，而苏格拉底重视对人性本身的研究，将对人本身的研究引入哲学领域。【答案】D8苏格拉底说：“真正的教育，不管它到底是什么，必然具有相互之间以及与受他们保护的人之间使他们的关系文明化、人性化的作用。”这反映在希腊()A注重人际关系的重要性B公民均可得到良好教育C重视培养公民道德素质D美德与知识来源于教育【解析】材料中反映苏

20、格拉底对教育的主要任务的探讨：真正的教育是教育人做一个人格健全的人，做一个文明人，在与他人相处中，保持关系的文明化和人性化。这反映出苏格拉底重视对公民道德素质的培养。【答案】C9公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时对儒家的“民本思想”与智者运动的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是()A讨论主题不同 B诞生的政治氛围不同C价值取向不同 D所处的历史阶段不同【解析】本题考查比较分析能力。“民本思想”诞生在中国由奴隶制时代到封建制时代的社会变革时代，“人文主义”诞生在希腊由君主制到贵族制再到民主制确立的过程之中。【答案】B10公元前8前3世纪，在几个古老的文明中心，

21、首次出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有()美德即知识“己所不欲，勿施于人”“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”“认识你自己”A BC D【解析】根据题干提供的信息和所学史实，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”是南宋理学大家陆九渊的主张，不符合公元前8前3世纪的时间要求。是苏格拉底的思想，是孔子的思想。故选A。【答案】A11希腊是西方文明的精神家园。关于智者运动与苏格拉底，下列说法正确的是()A他们关注的中心问题都是人和人类社会B智者运动关注自然，苏格拉底强调人的理性C智者运动提出知识就是美德D苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉【解析】智者运动认为“人是万物

22、的尺度”，苏格拉底主张“认识你自己”，都体现了人文精神的萌发，故A项符合题意；B、C、D三项混淆了智者运动与苏格拉底的思想主张。【答案】A12斯多亚学派认为，最高的善就是过合乎自然的生活。过合乎自然的生活就是要我们每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。对此理解正确的是()A斯多亚哲学就是伦理学B逻各斯就是合乎自然的生活C强调了人的理性和自然规律的重要D人应该顺从自然界的安排【解析】斯多亚哲学包括物理学、伦理学等，A项排除；逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，B项错误；“每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活”说明既要尊重人的本性、理性，也要尊重自然规律，D项排除。C项正确。【答案】C二、非

23、选择题13阅读下列材料，回答问题。材料一因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。安提丰材料二“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不

24、了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”古希腊某哲学家材料三美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。(1)材料一、二体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？(2)材料一、二中学派的代表人物是谁？结合所学知识，这一学派的主张有何局限性？(3)材料三是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？(4)在当时思想家的眼中，优秀的个人具备的必要素质有哪些？【解析】本题考查学生再认、再现基础知识的能力和概括能力。第(1)问联系材料一中“法律的规定是人们约定的结果”和材料二中“人是万物的尺度”等信息可判

25、断学派；背景从民主政治等角度概括。第(2)问代表人物联系所学知识回答；局限性从其过于突出个人的地位，不利于维护社会秩序的角度回答。第(3)问结合所学知识即可回答。第(4)问注意联系善、德、知识等角度作答。【答案】(1)智者学派。背景：公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，成为希腊政治和文化中心；人们越来越多地参与政治生活，在社会中的地位日益突出。(2)普罗塔戈拉。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(3)苏格拉底。主要思想：有思想力的人是万物的尺度，美德即知识，善是人的内在灵魂。(4)心地善良，知识渊博，富于教养，崇尚理性等。14阅读下列图

26、文材料，回答问题。材料一 图一古希腊主神宙斯像 图二古代希腊神话中的诸神雕塑图三苏格拉底之死材料二你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？苏格拉底材料三公元前399年，苏格拉底受到“不尊敬城邦所尊敬的诸神、并引进新神”和“破坏青年”的指控。许多判官表示可以赦免他，但要他保证不得再追求知识、探索哲学。 苏格拉底只要略表妥协就可免于一死。他的亲友、门徒也都劝他或交纳赎金，或逃亡。然而70岁的苏格拉底自愿选择死！有人见证说：“他表现了英勇不屈的精神因为自从他认定了，对他来说，死比继续活下去更好以来，他就一直坚定不

27、移地向死亡迎上前去，即使是对别的美好的事情也没有这样坚定，他从来没有对死表现过任何软弱”(1)图一和图二反映了古代希腊神话的突出特点是什么？体现了古希腊文化的什么特征？(2)据材料二，结合所学知识，指出苏格拉底提出了哪些伦理主张？(3)观察图三，阅读材料三，苏格拉底临死之前，还在与学者们探讨人与灵魂的关系，说明什么？苏格拉底坚定地面向死亡，支撑他的是什么精神？(4)联系“人是万物的尺度”的命题，指出苏格拉底对人文精神的贡献。【解析】第(1)问突出特点从神的形象与人一致的角度分析；文化特征结合人文主义回答。第(2)问从道德、伦理、知识即美德等角度概括。第(3)问探讨问题可从他追求新知的角度分析；

28、精神从信仰、尊严、思想自由的角度回答。第(4)问苏格拉底将这句话发展为“有思想力的人是万物的尺度”，从而强调了知识、道德的重要性。【答案】(1)突出特点：神的人格化。文化特征：浓厚的人文主义色彩。(2)人生的幸福和伦理道德是人类应探究的重要问题；重视人的伦理道德；提倡善良的道德，知德合一。(3)说明他追求知识，探索新知，改善自己的灵魂和信念。精神：捍卫人的理性尊严和思想自由的精神。(4)“人是万物的尺度”提出以人为衡量一切万物的标准，体现了人的自我意识的觉醒。苏格拉底发展为“有思想力的人是万物的尺度”，提出认识自己，追求知识才能产生美德，有了理性才能产生尊严。二神权下的自我(教师用书独具)课程

29、标准展现本课课标，并总结出具体的知识点，使学生对本课的学习目标做到了然于胸。重点难点通过多媒体或者小黑板的展现，让学生对本课的重点和难点做到心中有数，便于在学习中重点把握，重点学习。重点难点处理方法重点文艺复兴与宗教改革。结合【互动探究】栏目，运用史料，创设情境，设置问题“人文主义与宗教神学的区别”和“文艺复兴和宗教改革促进人文主义发展的表现”。然后师生合作探究，培养学生论从史出和探究问题的能力。难点文艺复兴与宗教改革的比较。结合【名师总结】栏目，首先归纳出清晰的条目，然后运用实例和历史的逻辑，逐条讲解透析，使学生透彻全面理解，并牢记于心。(教师用书独具)新课导入建议案例一图片导入蒙娜丽莎“她

30、貌美异常，已收到全球各地求爱信7 000多封；她尊贵无比，去英国6架专机，300多名礼仪小姐专门迎接；她身体娇贵，每半年体检一次。启程时，30辆警车左右护送；200余名卫兵前呼后拥。她是谁？”她就是蒙娜丽莎，是文艺复兴时期达芬奇的著名作品，她之所以收到世人的追捧，不仅仅因为它是一副艺术作品，而更是寄托了那个年代人们的精神向往。由此导入本课的内容。案例二文字导入希腊神话中的狮身人面怪兽曾盘踞在道路上，向过路的行人问一个谜语。谜语的内容为：是什么动物，早上四条腿走路，中午两条腿走路，而晚上三条腿走路？猜不出的人会被吃掉。传说这个迷题，后来被年轻的希腊人俄狄浦斯以人的谜底答对，斯芬克司因而自杀。斯芬

31、克斯之迷体现了古希腊人自我意识的觉醒。古希腊是西方人文精神的起源地，今天我们沿着西方文明的轨迹继续寻找人文精神的足迹，来体会文艺复兴和宗教改革时期神权下的自我。教学流程设计课 程 标 准重 点 难 点1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想。2.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。1.知道薄伽丘的十日谈和莎士比亚的哈姆雷特。(重点)2.掌握马丁路德“信仰得救”的主张。(重点)3.文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。(难点)古典文化的“再生”1.背景(1)政治：西欧陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。(2)经济11世纪的西欧经济复苏和发展。14世纪意大利城市经济繁荣。(3)

32、思想：意大利一些城市的市民和世俗知识分子要求表达自己的文化主张。2概况(1)发源地：意大利。(2)表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化。(3)旗帜：人文主义。阅读教材P104“学习思考”：“文艺复兴”是一场复古运动吗？【提示】从表面上来看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场追求新思想、新文化的革命运动。人性的启蒙1.初期(1)特点：人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。(2)代表：意大利文艺复兴初期出现的“三杰”但

33、丁、彼特拉克、薄伽丘。但丁是意大利文艺复兴的先驱，著有神曲。薄伽丘的代表作是十日谈，再次提出了人类平等思想，被称为“人曲”。(3)局限：讴歌人性，主要集中在人性中的本能方面。2发展(1)特点：从质朴走向高雅和精致。(2)代表：英国莎士比亚的哈姆雷特。3性质(1)文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动。(2)自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。阅读教材P105“学习思考”：1莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？【提示】薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的理性。2资料显示了文艺复兴时期的主流思潮是什么？它表达了怎样的思想？【提示】文艺复兴的主流思潮是人文主义。

34、思想：它肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，以现实生活的创造为中心，崇尚生活与现世享受。与上帝直接对话1.背景(1)政治：文艺复兴仅局限于上流社会和知识阶层。(2)经济：德国经济分散、政治分裂，受天主教的剥削与压迫最多，被称为“德国是教皇的奶牛”。(3)导火线：教皇出售“赎罪券”，激起德国各阶层民众的愤慨。2时间、地点公元16世纪，开始于德国，发展到欧洲。3开始标志马丁路德发表九十五条论纲。4马丁路德的思想(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰(即“信仰得救”理论)。(2)人人都有权阅读和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通、对话。(3)圣经代表着理性与思想自由。5新教变化(

35、1)否认教皇和神职人员的权威，简化了宗教礼仪。(2)否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。6影响(1)使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。(2)引发宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派。(3)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。(4)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。阅读教材P107“学习思考”：马丁路德主张的“信仰得救”在当时的德国和欧洲意味着什么？【提示】宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它否定了教会高于国家的思想，认为教会应从

36、属于国家。它使德国和西欧从长久的基督教神权统治中解放出来，引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。从而形成了欧洲历史上又一次思想解放运动，推动了德国和西欧反封建运动的发展与资产阶级革命时代的到来。【判断回扣】1文艺复兴是一场古希腊、罗马文化的复兴运动。()【提示】文艺复兴不是一场古希腊、罗马文化的复兴，而是借文艺复兴之名，宣传资产阶级思想文化，文艺复兴是一场资产阶级的思想解放运动。2文艺复兴具有广泛的群众基础。()【提示】文艺复兴在当时欧洲的影响，仅限于上流社会和知识阶层，广大人民群众更多的是通过宗教改革加入到思想解放运动中来的。3文艺复兴和宗教改革都否定宗教信仰。()【提示】文艺复兴与宗教改

37、革都反对封建教会压制人性，反对教权高于世俗权力等宗教思想，但都不是否定基督教本身或者否定宗教信仰。4马丁路德的宗教改革彻底解放了人民群众。()【提示】宗教改革沉重打击了教皇和天主教会的势力，实质是用资产阶级的宗教来代替封建宗教。因此，所建立的新宗教对人民群众而言又是新的精神枷锁。人文主义与宗教神学的区别史料一不学无术是信仰虔诚之母。教皇格里哥利一世对话录史料二一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘十日谈1依据史料一概括宗教神学的特点。

38、【提示】宣扬蒙昧主义，实行愚民政策。2史料二体现了人文主义的什么内涵？【提示】提倡人性，追求现世的幸福，反对神性。人文主义与宗教神学的区别宗教神学以神为中心禁欲主义等级观念蒙昧主义人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学(2012重庆高考)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()A抨击愚昧B倡导平等C讽刺贪淫 D推崇人性【解析】解答本题的关键是读懂材料意思。从他的言论看，其核心主张是追求生活中的快乐，联系人文主义肯定人，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来，追求现世的幸福的宗旨，可以看出其本意是推崇人

39、性，答案选D项。A项是为解放人性服务的，B、C两项与材料无关。【答案】D【备选史料】(教师用书独具)1你当全心、全灵、全意爱上主，你的天主。耶稣2走自己的路，让别人去说吧。但丁文艺复兴和宗教改革促进人文主义发展的表现史料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你(指他的诗)也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。彼特拉克阿非利加史料二每一个基督教徒，只要感受到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。九十五条论纲1史料一是如何体现人文主义精神的？【提示】通过

40、对人性解放的追求和未来理想社会的向往体现。2史料二体现了马丁路德的什么态度？【提示】质疑教会权威，宣扬信仰即可得救。文艺复兴和宗教改革促进人文主义发展的表现(1)文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现了反对宗教束缚、关注人自身需求的要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，越来越多地关注人及人生活的世界。(2)宗教改革运动则直接质疑教会的权威，解放了民众的思想，使人文主义得到了进一步的传播和发展。(2013甘肃甘谷一中月考)对人文主义精神的表述，最准确的一项是()A强调人性至上，反对宗教信仰B肯定人的价值，强调发展个性C提倡个人奋斗，鼓励发展私有D要求自由平等，反对神学世界观【解析】人文主

41、义精神并不主张否定宗教，因此A、D两项错误。C项中鼓励发展私有不属于人文精神。D项是其内涵。【答案】B【备选史料】(教师用书独具)1语言之于思想是必要的工具，正如骏马之于骑士，最好的马只适合于最好的骑士。已如上述，既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语言只适合于才识兼备的人。我们记得，我们往往把俗话写成诗的人称为诗人。但丁论俗语2又如：教皇是一切富人中的最富有者为甚么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱吗？九十五条论纲文艺复兴与宗教改革的异同点要点提纲名师讲解相同点时代背景相同都出现于西欧封建制度衰亡，资本主义萌芽发展

42、的历史时期。斗争对象一致都反封建，都把斗争矛头指向天主教会。都利用古代文化两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义。都借助统治者两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就得到了封建诸侯的保护。不同点在人的问题上认识不同前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。在信仰问题上截然不同文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，对教会势力抱着和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几

43、乎都以另一个权威来取代教皇的权威。群众基础不同文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多地表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。排巫运动发生在近代早期的欧洲，15801660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲()A仍然缺乏理性精神B科学精神高涨C需要继续进行反教会斗争 D人文精神增强【解析】抓住材料中“排巫运动使众多衰老贫困的单身女性被迫害致死”来分析。文艺复兴和宗教改革虽然极大地解放了人们的思想，但从文艺复兴和宗教改革后的排巫运动致使众多女性迫害之致死，又说明当时“排

44、巫运动”仍然缺乏理性精神，为此需要进一步思想启蒙。欧洲的排巫运动是启蒙运动的前夜。【答案】A【备选训练】(教师用书独具)1马丁路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到()A下层人民群众B上流社会C骑士阶层 D知识阶层【解析】文艺复兴运动基本上局限于进步知识分子群体，对下层人民群众的影响不大。在欧洲，宗教渗透到社会的每一个角落，宗教改革对下层人民群众的影响巨大。【答案】A2文艺复兴和宗教改革()都是资本主义萌芽的产物都是一场社会政治运动其矛头都指向天主教会都大大解放了人们的思想A BC D【解析】只适合于宗教改革，文艺复兴只是一场反封建的思想解放运动，可排除含的A、B、D三项。【答案】C人文主义复兴文艺复兴文艺“三杰”、莎士比亚发展启蒙运动马丁路德、加尔文思想解放一、选择题1(2012山东学业水平考试)“强