高二《孔子世家》(上课用)课件.ppt

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1、,孔子世家,西汉司马迁,1,t课件,2,t课件,3,t课件,孔子周游列国图,4,t课件,孔子讲学图,5,t课件,孔子寄语,6,t课件,走进孔子 孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑人，出生于鲁国陬邑。东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（ 分别为：诗、书、礼、乐、易、春秋 ）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典论语。,7,t课件,孔子的出身 孔子的祖上是宋国

2、的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔，是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀。孔防叔生下伯夏，避灾逃到鲁国的陬邑（zu）定居。伯夏生叔梁纥（h），叔梁纥是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。,8,t课件,叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮脚有毛病，叔梁纥很 不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁纥年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在愿嫁叔梁纥。 颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十四岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄

3、公二十二年（公元前551年9月28日）申时于陬邑昌平乡诞生。孔子生而头上圩顶（wi），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。,9,t课件,早年经历 鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁的时候，父亲叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。（公元前537年），孔子15岁，日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，但志向在于做学问。 鲁昭公七年（公元前535年），孔子17岁时，他的母亲颜征在去世。 鲁昭公九年（公元前533年），孔子19岁时迎娶了宋国人亓（q）官氏之女为妻。,10,t课件,孔子,孔鲤

4、儿子,亓官氏妻子,孔娆女儿,11,t课件,孔子于南子,12,t课件,步入仕途 鲁昭公十年（公元前532年），孔子20岁时亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。 鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。,13,t课件,孔鲤,14,t课件,鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱

5、。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子只好仓皇逃回鲁国。 鲁定公十一年（公元前499年），孔子53岁时升为鲁国大司寇，（掌管司法）摄相事，鲁国大治。 鲁定公十三年（公元前497年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。 孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。,15,t课件,周游列国 鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6

6、万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。,16,t课件,59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。 鲁哀公三年（公元前492年），这一年，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。后来又去了蔡国、卫国。鲁哀公十年（公元前485年），孔子在卫国，孔子67岁时，他的夫人亓官氏去世了。,17,t课件,鲁哀公十

7、一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。68岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年，至此结束。,18,t课件,回到鲁国，创办私学 鲁哀公十二年（公元前483年），孔子69岁，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。,19,t课件,驾鹤西归 鲁哀公十五年（公元前480年），孔子得意门生颜回、子路先后死去，

8、子路被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多了。 鲁哀公十六年二月四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。,20,t课件,鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。,2

9、1,t课件,孔子的封号 孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。 孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。,22,t课件,世界十大文化名人,1孔子 2柏拉图3亚里士多德 4哥白尼5牛顿 6达尔文7培根、 8阿奎拿9伏尔泰、 10康德,23,t课件,柏拉图,古希腊哲学家,24,t课件,亚里士多德古希腊哲学家科学家教育家,25,t课件,哥白尼 波兰天文学家,26,t课件,英国物理学家,牛顿,27,t课件,达尔文英国生物学家进化论奠基人,28,t课件,培根英国哲学家科学家,29,t

10、课件,意大利神学家哲学家,阿奎那,30,t课件,伏尔泰法国思想家文学家哲学家史学家,31,t课件,康德德国哲学家思想家,32,t课件,孔子思想,孔子的思想是：仁义礼智信。他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。,33,t课件,史记孔子世家,孔子世家详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，课文重点节选的十几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整

11、理古籍、教书育人的有关内容。,34,t课件,自主学习，朗读课文合作学习，研讨文本探究学习，研讨问题,35,t课件,第1段：孔子的身世【原文】（1）孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。 【注释】先：祖先。 颜氏女：名征在。 野合：叔梁纥（h）与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小（19岁），二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。 祷：祈祷，向神求福。纡（)顶：形容人头顶四周高，中间低，呈“凹”字形。 【译文】孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他

12、的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏,36,t课件,第2段：孔子从政情况【原文】（2）孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。 【注释】尝：曾经。 史：一作“委吏”，古代管理仓库的小官。 料：计算。 量：量具。 平：公平，精确。 司职使：管理牧场的小官吏。畜蕃息：牲畜繁殖兴旺

13、。 司空：官名。周代主管建筑工程、制造车服器械、监督手工业奴隶的官，为六卿之一。已而：不久，后来。乎：于，在。反：通返。有，即“又”。【译文】孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。,37,t课件,【探究问题】：1、课文第二段主要概括介绍了孔子一生的从政情况，在这段简短的介绍方面的评价中，流露出作者对孔子怎样的评价？ 明确：（1）孔子

14、出身贫贱，但才貌双全；（2）孔子具备从政为政才能，施政效果显著；（3）孔子一生谋求从政为政的生涯，但仕途坎坷，屡遭“斥”“逐”，不能如愿。,38,t课件,第二课时,39,t课件,第3段：孔子适周问礼【原文】鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。【注释】鲁君：指鲁国国昭公。 适：往，到。与，给。乘：辆。俱，一起。竖子：童仆。 【译文】鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请允许我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。,40,t课件,【原文】辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人

15、者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，【状语后置】【注释】窃：自谦之词，冒充。 【译文】孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，,41,t课件,【原文】曰：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。【注释】者，-的人。发，揭发。毋以有己：忘掉自己。 稍，渐渐。 益进：增多。【译文】这几句话是：聪慧明白洞察一切反而接近于走投无路的人，是因为喜好评论他人。广博善辩宽广弘大反而危及自身的人，是因为揭发别人的丑恶。做人儿

16、子的一切为了父母，就不要考虑自己，做人臣子的一切为了国君，就不要考虑自己。”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。,42,t课件,孔子向老子问礼,43,t课件,第4段：孔子适齐闻韶【原文】孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 【注释】 家臣：卿大夫的幕僚、私臣。 太师：乐官。语乐：谈论音乐。 称：赞扬。【译文】孔子来到齐国，做高昭子的家臣，打算通过他与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到韶的乐曲，学习韶乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。,44,t课件,孔子前往太师家学乐,45,t课件,孔子于齐太师语乐,46

17、,t课件,探究问题,2、孔子适齐，闻韶乐而学之，“三月不知肉味”，表现了他的什么精神？作者以“三月不知肉味”主观感受，表现了孔子的好学和乐学的精神。,47,t课件,孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。韶乐的主旨，是歌颂虞舜的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，“尽美矣，又尽善也”。三月不知肉味，对一般人而言，可能有些夸张，但孔子痴迷韶乐，沉醉在艺术之中，获得心灵和道德的升华，使他暂时忘记了欲望，忘记了感官的刺激。这表现了他学习音乐全身贯注，专心致志，勤奋刻苦，好学和乐学的精神。,48,t课件,第5段：孔子学琴【原文】孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄

18、子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”【注释】鼓琴：弹琴。进，学新的内容。益，增加学习内容。数：指演奏乐黄的技术、方法。 有间：过了一段时间。 【译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学新的内容。师襄子说：“可以增加新的学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”,49,t课件,孔子于师襄子学琴,50,t课件,【原文】孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。【注

19、释】志：指乐曲的情感意蕴。 为人：乐曲作者的人品。 穆然：严肃认真的样子。【译文】孔子说：“我还没有领会其中的志趣呢。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还体会不到乐曲作者的风范啊。”过了一段时间，孔子神情严肃的沉思着，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。,51,t课件,【原文】曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。” 【注释】几然：身长的样子，“几”同“颀”（q）高。 望羊：又作“望洋”，远望。 辟：同“避”，离开坐席。再拜，拜两拜。 盖云，就叫做。文王操：相传为周文王所作的

20、琴曲名。【译文】说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“我教的就叫做文王操啊。”,52,t课件,【探究问题】：3、课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体现了孔子怎样的学习过程和学习精神？ 明确：由浅入深的学习过程。 这段叙述，一是表现孔子的乐学好学，学琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋而钻研；二是表现孔子的善学会学，习其曲、得其数、得其志、得其为人，由浅入深，深思善悟，扎实有序。 这段文字，有对话描写，也有情态描写，有对孔子的直接描述，也有师襄子的侧面映衬，写得十分传神。,53,t课件

21、,第6、7段：孔子被困陈蔡【原文】孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。【注释】军：军队临时驻扎。 剌：指责。 讥：讽剌。 疾：弊病。 【译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。,54,t课件,【原文】今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”【注释】 设行

22、：指施政。 用事：当权。 【译文】如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子被楚国起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”,55,t课件,【原文】于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”【注释】徒役：服劳役的人。 兴：站起。 穷：走头无路、困厄。 斯，就。滥，胡作非为【译文】于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子

23、路生气，来见孔子说：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子能安于困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”,56,t课件,孔子被困陈蔡仍讲习不衰,57,t课件,【第7段】【原文】子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 【注释】色作：脸变色。 识：强记。一以贯之，即“以一贯之”，做人坚守一个根本的原则。【译文】子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是做人能始终坚守一个根本原则的人。”,58,t课件,【探究问题】4、课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间，作者描述了孔子与身边

24、弟子们的哪些不同表现，有何作用？ 明确：【表现】孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子贡的反感 和怨愤。【作用】这是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。,59,t课件,第三课时,60,t课件,检查：翻译下列句子1、吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言2、聪明深察而近于死者，好议人者也。3、有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。4、君子固穷，小人穷斯滥矣。,61,t课件,1、我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你2、聪慧明白洞

25、察一切反而接近于走投无路的人，是因为喜好评论他人。3、过了一段时间，孔子神情严肃的沉思着，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。4、君子能安于困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”,62,t课件,第8、9、10段：孔子与子路、子贡、颜回的谈话。【原文】孔子知弟子有愠（yn）心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕（s）匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”【注释】愠，怨恨。匪，不是。兕（，）：犀牛。 率：行走。 【译文】孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却沿着旷野行走。我的思想和主张难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”,63,t课件,【原文】子路曰：“意者

26、吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”【注释】意者：是不是。人之不我信，即“人之不信我”（宾语前置句）。人之不我行，即“人之不行我”（宾语前置句）【译文】子路说：“是不是我们还没有达到对人仁爱吧！所以别人不信任我们。是不是我们还不够聪明吧！所以别人不跟着我们走。”,64,t课件,【原文】孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 【注释】是，这些缘由。 譬，打比方；使：假使。知者，聪明的人。知，同“智”，聪明。【译文】孔子说：“哪会是这样啊！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐的遭遇呢？假如聪明的人就一定能

27、让别人跟着干，那怎么还会有比干的遭遇呢？”,65,t课件,第9段【原文】子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”【注释】道，思想和主张。至大，极其宏大。夫子，古代对老师的尊称。盖，同“盍”，何不。贬，减少，降低。【译文】子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却沿着旷野行走。我们的思想和主张难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的思想和主张极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师何不稍微降低一点标准呢？”,66,t课件,【原文】孔子曰：“赐，

28、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 【注释】稼，耕耘播种。穑，收获。顺，迎合所有人的要求。修，研究完善。纲，制定法度（名作动）。纪，规范。统，建立道统，（名作动）。为容，被世人接受。而，同“尔”，你的。【译文】孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够研究完善自己的学说，制定法度来规范国家，建立道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你没有远大的志向！”,67,t课件,第10段【原文】子贡

29、出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”【译文】子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”,68,t课件,【原文】颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”【注释】虽然，即使如此。病，忧虑。见，现出。丑，耻辱。有国者，当权者。【译文】颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳

30、忧虑什么呢？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不完善，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明完善而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳忧虑什么？不被容纳然后才现出君子本色！”,69,t课件,【原文】孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”【注释】使，假使。宰，当管家。【译文】孔子高兴地笑道：“确实如此啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”,70,t课件,【探究问题】4、课文8-10节写了孔子与三个高徒的对话。三个高徒对孔子“吾道”分别有怎样的看法？从他们的对话中，能够反映各人怎样的性格和行为特征？ 明确：（1）子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，

31、因而导致众叛亲离；子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持；只有颜回，认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向善。 子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持、决不改变决不动摇。,71,t课件,第11段【原文】于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 【注释】然后，这样以后。免，脱身。【译文】于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派军队迎接孔子，孔子这样以后才得以脱身。,72,t课件,第12、13、14、15段叙述孔子对诗书礼易的研习和整理。【原文】孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，

32、上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”【注释】微：衰微。废：坏。 三代：指夏、商、西周。 序，整理。书传：即尚书之传。 缪：通“穆”。编次，依次编排。杞：西周初年分封的一个诸侯国。 【译文】孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，诗书残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理书传，上记唐尧、虞舜之际，下至秦穆公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”,73,t课件,【原文】观殷夏所损益，

33、曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故书传礼记自孔氏。 【注释】观，考察。 损：减少。 益：增加。 ：文：指文采。 质：指质朴。 周监二代：周朝的礼乐制度是在借鉴了夏、商二代礼乐制度长处的基础上制定的。监，通“鉴”，借鉴。 郁郁：丰富多彩。 (11)从：遵行。【译文】孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，（周代的礼仪制度）多么丰富多彩呀！我依从周代的礼制。”所以书传、礼记出自孔门。,74,t课件,第13段【原文】孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯

34、如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 【注释】大（)同“太”。 翕（，戏）如：配合一致。 纵：放开。 纯如：和谐。 皦（）如：清晰。 绎如：连续不断。 乐正：即“正乐”，整理那些错乱的乐曲。 【译文】孔子告诉鲁国的太师说：“音乐的特点和规律是可以了解和掌握的。开始演奏的时候，气势盛大；接着展开，和谐清纯，层次分明，连续不断，这样的音乐是成熟的。”我从卫国返回鲁国，然后审定规范各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别处于适当的位置。”,75,t课件,第四课时,76,t课件,第14段【原文】古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。（状语后置）三百五篇孔子皆弦歌之，

35、以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 【注释】 重，重复。 三百五篇；诗经的总篇数。弦歌，用琴瑟伴奏而一一歌唱。合，符合。六艺：为诗、书、易、礼、乐和春秋六种经籍的总称。【译文】古代留传下来的诗有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的 。三百零五篇诗，孔子都用琴瑟伴奏而一一歌唱过，以求符合韶武雅颂的音律。礼仪、音乐从此又得到正确描述，以此具备了王道的礼乐制度，编成了礼乐书诗易春秋六经。,77,t课件,第15段【原文】孔子晚而喜易,序彖（tun）系象说卦文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 【注释】易：易经，又称周易

36、，我国古代用于占卜的书。序，为-作序。 这句意在说明孔子读易勤而刻苦。 韦，熟牛皮条。古代书籍是写在竹木简上，用熟牛皮条穿起来的。 三绝，多次断开。 三，并非确数，其言多也。 假：借。这里是给与的意思。 彬彬：繁盛的样子，指了解和掌握更多。【译文】孔子晚年喜好研究周易，为彖辞、系辞、象辞、说卦、文言等作序，孔子反复阅读周易，以致把编连简册的绳子都翻断了多次。他说：“再给我几年时间，像这样的话，我对周易的了解和掌握就会更多。”,78,t课件,第16、17段：孔子从教授业。【原文】孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 【注释】盖，大约，六艺：指礼、乐、

37、射、御、数、术，为孔子教授弟子的内容。有，又，链接整数和零数。颇，略微。【译文】孔子用诗书礼乐进行教授，弟子大约有三千，其中兼通六经的有七十二人。像颜浊邹这类的人，略微接受过学业的就更加众多了。,79,t课件,第17段【原文】孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。 【注释】文：文献。泛指学问。 行：实践：行事。 忠：忠恕。 信：信义。 绝：杜绝。 意：揣测。 必：武断肯定。 固：固执。 我：指自以为是。 齐：同“斋”，斋戒。 (11)战：战争。 (12)疾：疾病 。弗复：不再重复。 【译文】孔子设立四

38、种教学内容：文献，行为，忠恕，信用。戒绝四种陋习：不随意猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是，他所谨慎对待的有：斋戒，战争，疾病。孔子很少谈及的是利益，如果谈到，就与命运和仁德连系起来。对弟子不到为渴求知识而急得不知如何是好的地步就不去启发，不能举一反三，便不再教他新的东西。,80,t课件,【探究问题】5、孔子在育人方面成绩显著，弟子“身通六艺者七十有二人”，其中可谓儒家之“正果” 者颜渊对孔子的评价是： “仰之弥高，钻之弥坚。 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不 能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。” 对这段话应如何理解？,81,t课件,明确：

39、这段话的意思是：“我越是仰慕老师的学问，越觉得它无比崇高， 越是钻研探讨，越觉得它坚实深厚。看见它是在前面，忽然间又在后面了。老师善于循序渐进地诱导人，用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。已经竭尽了我的才力，我现在也好像有所建树，但老师的学问却依然高立在我的面前。虽然我也想追赶上去，但是不可能追得上。”从这段话中可见孔子的学识高深、育人有方、教育理念先进（传授知识与思想道德教育并重）。,82,t课件,第18、19段：孔子撰写春秋【原文】子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。【注

40、释】病，痛恨。称，被称道。道，主张。见，显现。史记，鲁国史官的记载。【译文】孔子说：“不行了不行了，君子痛恨活了一辈子而名声不被人们称道。我的主张不能实行了，我用什么将自己显现给后人呢？”于是利用鲁国史官的记载撰作春秋，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。,83,t课件,【原文】据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。【注释】据鲁：以鲁国为中心记述。 亲周：指奉周王室为正统。 故殷：把殷朝的旧制作借鉴。 故：古，引申有借鉴之意。 三代：指夏、商、周。 (11)约：简约。指：

41、同“旨”，宗旨，内容。 (12)贬 ，贬称。(13)狩：巡狩，即帝王巡察诸侯或地方官治理的地方。 (14)绳：这里是衡、纠正之意。【译文】依据鲁，维护周王室，借鉴殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿、推广于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。所以吴国；楚国的君主自称为王，但春秋贬称他们为“子”；晋文公在践土的盟会实际上是他召来周天子，但春秋避讳此事写作“天王狩于河阳”；推衍这类春秋笔法来绳正当时的世道。,84,t课件,【原文】贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。【注释】贬损，褒贬。举，兴起。开，推广。【译文】春秋中褒贬的大义，后代有王者兴起的话，就能推广开来。春秋大义实行之

42、后，那么天下的乱臣贼子便都害怕了。,85,t课件,第19段【原文】孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。【注释】听讼，审理诉讼案件。笔，写。削，删。赞，改动。【译文】孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词有可以和别人相同处，就不独自决断。至于撰作春秋，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一句。,86,t课件,【原文】弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。” 【注释】受，听讲授。罪，怪罪。【译文】弟子们听受春秋时，孔子说：“后代了解我的凭这部春秋，而怪罪我的也凭这部春秋。”,87,t课件,第20

43、、21段：孔子去世和他死后的影响。【原文】孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。【注释】卒，去世。大夫的死曰卒。【译文】孔子享年七十三岁，于鲁哀公十六年四月己丑日去世。,88,t课件,第21段【原文】孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。【注释】服，服丧。诀，道别。唯，只有。庐，搭了一间小房。凡，总共。从，相陪。家，安家居住。因，因而。【译文】孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在心里为他服丧三年。三年心丧完毕，大家道别离去时，都相对而哭，又各尽哀；有的就又留了下来。只有子

44、贡在墓旁搭了一间小房住下，守墓总共六年，然后才离去。弟子及鲁国他人，相率前往墓旁相陪并安家居住的有一百多家。因而就把这里命名为“孔里”。,89,t课件,【原文】鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。【注释】岁时，每年定时。讲礼乡饮大射，讲习礼仪，举行聚会，切磋射艺。【译文】鲁国世世代代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，而儒生们也在这时来这里讲习礼仪，举行聚会，切磋射艺。孔子的墓地有一顷大。,90,t课件,【原文】故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。【注释】庙，改成庙。绝，废弃。太牢，牛

45、羊猪三牲。祠焉，祭祀孔子。谒，拜谒。【译文】孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃。高皇帝刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，然后才去就职处理政务。,91,t课件,第22段：司马迁对孔子的赞词。【原文】太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。【注释】 仰止：敬仰。 景行：大道。止，句尾语气词。乡，同“向”，向往。【译文】太史公说：诗经有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走

46、。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。,92,t课件,链接高山仰止，景行行止,高山，比喻高尚的品德。景行，大道，比喻行为正大光明。指品德像高山一样崇高的人就会有人敬仰；行为正大光明的人就会有人效仿他。比喻崇高的德行。也作“高山景行”。例：周总理以其高山仰止，景行行止，深受人民的爱戴。,93,t课件,【原文】适鲁，观仲尼庙堂，车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。【注释】适，到-去。以时：按时。习礼，演习礼仪。祗回，同“低回”，流连忘返。【译文】来到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至

47、留在那里不愿离去。,94,t课件,【原文】天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 【注释】没，死后。已，默默无闻。宗，尊崇。中国，中原。折中，作为准则。【译文】天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就默默无闻了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！,95,t课件,【探究问题】6、最后一段是作者对孔子的赞词，这几句话作者是从哪两个角度来赞颂孔子的？表达了司马迁对孔子的怎样的情感？运用了什么表现手法？ 这段赞

48、词从孔子至高的社会地位和巨大的社会影响的角度来赞颂孔子的，表达了司马迁对孔子的极 度仰慕、崇敬和赞美之情， 运用了对比的表现手法。,96,t课件,【探究问题】7、通过本课的学习，我们了解了孔子的哪些情况？孔子的哪些方面值得我们学习？明确：（1）通过本课的学习，我们了解到孔子的身世、学习的经历、 坎坷的仕途、著书立说的情况和死后的巨大影响。 （2）孔子值得我们学习的方面：对待知识学而不厌；教书育人方面能 做到因材施教、诲人不倦；直到晚年还著书立说，体现了他的“生无所息”的人生理念。因此，对于司马迁的“至圣”的称号，孔子是当之无愧。,97,t课件,古汉语知识小结,98,t课件,一、通假字,1、鲁复

49、善待，由是反鲁”反”同“返”，返回 2、孔子长九尺有六寸”有”同”又”，表零数 3、黯然而黑，几然而长”几”同”颀”，长，高 4、师襄子辟席再拜”辟”同”避”，离开 5、匪兕匪虎，率彼旷野”匪”同”非”，不是 6、意者吾未知邪”知”同”智”，聪明 7、夫子盖少贬焉”盖”同”盍”，何不,99,t课件,8、赐，而志不远矣”而”同”尔”，你 9、上纪唐虞之际，下至秦缪”缪”同”穆” 10、周监二代，郁郁乎文哉”监”同”鉴，借鉴 11、所慎：齐，战，疾”齐”同”斋”，祭祀前的身心整洁工作 12、约其文辞而指博”指”同”旨”，意旨 13、虽不能至，然心乡往之”乡”同”向”，向往 14、余祗回留之不能去云

50、”祗”同“低”，流连,100,t课件,二、【古今异义】1、若是，我于易则彬彬矣。古义：彬彬，繁盛的样子。今义：文雅。2、乃因史记作春秋古义：鲁国史书的记载。今义：司马迁的史记。3、中国言六艺者折中于夫子古义：中原地区；作为准则。4、吾道不行。古义，不能实行。,101,t课件,三、词类活用,1、眼如望羊，如王四国”王”，名词作动词，统治 2、楚救陈，军于城父”军”，名词作动词，驻军 3、纲而纪之，统而理之”纲”，制定法度；“纪”，整治，规范；“统”，建立道统。都是名词作动词,102,t课件,4、唯子贡庐于冢上”庐”，名词作动词，造房子 5、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室”家”，安家居住 6、后世