人教部编版历史九年级上册第11课 古代日本ppt课件.pptx

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1、,古代日本,今|日|日|本,基本常识,1.6世纪前的日本,（1）出现小国,（2）统一,2.大化改新,（1）背景,（2）开始,（3）内容,（4）影响,3.幕府统治,（3）社会结构,（1）背景,（2）开始,（3）幕府的地位,（4）武士道形成,庄园形成,武士出现,武士集团形成,目录,CONTENTS,壹,古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。但明治维新后不久，日本就对他的第一位老师发动战争，逼老师签订不平等条约，收钱占地。20世纪30年代，他再一次向他的第一位老师发动战争。,摘编陈冰作坊里的日本,弥生时代（B.C.3C 3C）【约两汉】,飞鸟时代（6C末 710）【约隋唐前期】,平安时代

2、（794-1184）【唐五代、宋】,古坟时代（3C后半、4C初 7C前半、8C初）【约魏晋南北朝】,绳文时代【约中国先秦】,日本古代历史分期,e7d195523061f1c0c989bbdf341b111e769f2ee359bd8df638E53E9931A62DC22263A6E1A75FFBC630BB5D77BA969D9175F253EB94D93A1189E24A7D909BAD0376573965191318DE1FD009565C070D073BB9699A615072F33A2D7F2042825409E74418739478CCFE042368A9978AAA8C0D69B

3、ECA006E016AFCFD402FEC3B700C5AEC73BEFFE372DE,奈良时代（710-784）【唐代】,汉书地理志,乐浪海（日本海）中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。,后汉书东夷列传,光武帝建武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。,三国志魏书乌丸鲜卑东夷传,邪马台国在3世纪曾数次向三国中的魏进贡，并接受了魏帝的册封与印绶。,【古代日本】,约公元1世纪，日本一些小国与东汉建立了外交关系，到了公元3世纪，这些小国逐渐统一,发,源,12世纪，日本有100多个小国,大|和|兴|起,公元3世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权大和国。大和国原来局限于本州岛

4、中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。,5世纪，在本州中部兴起的大和政权统一了日本。,大和国君主的正式称呼原本是“大王”，以后称“天皇”。据日本书纪记载，中国隋炀帝时，日本在国书中首次在外交场合使用“天皇”一词。,社会结构,大和国的最高统治者称为“大王”，大王依靠贵族统治全国。,王室和贵族私领地上的居民按分工分别编成不同的部，包括负弓矢以充警卫的韧负部；提供陶制品的土师部、陶部;充任宫廷杂务的膳部、豚养部、马饲部、锻冶部、弓削部;地方上提供水产的海部、看守山林的山部；在屯仓、田庄中耕作的田部、部曲；由外来侨民中的有知识者编成的史部、藏部等。,社会结构,部民制,王

5、室和贵族各有自己的私有领地。领地上的居民以“部”的形式组织生产，从事农业的称为“田部”，从事海洋捕捞的称为“海部”等等。来自中国、朝鲜的移民也依其特长分别被编入锦织部、锻治部等。,部民主要来自被征服者、中国和朝鲜的移民，战俘和罪犯较少。这些人只能用于赠与，不能买卖和随便杀害。他们有自己的家庭，地位近似于奴隶。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。,社会结构,部民,部民是贵族的私有民，地位近似于奴隶。,国内矛盾,国际矛盾,社会矛盾尖锐(根本因素),中国隋唐的制度先进,由于土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐，奴隶、部民和平民纷纷造反逃亡。社会陷入混乱。

6、统治阶级不得不考虑寻找新的出路，于是，一场改变日本命运的改革开始酝酿,社|会|结|构,材料链接,6世纪下半叶，日本国内出现统治危机，掌权的圣德太子主持进行了一系列改革来加强中央集权，同时派遣大量遣唐使出使中国，并向中国送去大量留学生等，全面学习中国先进文化和政治经济制度。根据材料，说说日本主要通过什么方式向中国学习。,储备改革力量,e7d195523061f1c0c989bbdf341b111e769f2ee359bd8df638E53E9931A62DC22263A6E1A75FFBC630BB5D77BA969D9175F253EB94D93A1189E24A7D909BAD0376573

7、965191318DE1FD009565C070D073BB9699A615072F33A2D7F2042825409E74418739478CCFE042368A9978AAA8C0D69BECA006E016AFCFD402FEC3B700C5AEC73BEFFE372DE,贰,公元7-9世纪，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。,背 景,此时中国是什么朝代，发展如何？,【日本学习中国】,6-9世纪，日本积极吸收中国文化。中国文化直接影响着日本，推动日本进行改革。,7世纪

8、中叶，日本由大奴隶主贵族苏我氏父子实行专制统治，天皇无实权，各种矛盾空前激化。645年，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变夺取政权，拥立孝德天皇。孝德天皇即位后，宣布模仿中国建立年号，定年号为大化，迁都难波京（今大阪市）。645年即为大化元年,背 景,【宫廷政变】,大和皇族中的改革派发动宫廷政变，孝德天皇即位，年号大化。,大化,改新,日本孝德天皇参照起源于日本本土的政治经济制度，又吸收了中国唐朝的政治经济制度，于大化二年(公元646年)元旦，发布改新之诏，实施了一系列革新措施。,政治上：,建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。,经济上：,c.统一赋税。,a.

9、废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民。,b.国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，不能终生使用，也不能买卖。,日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。木宫泰彦中日交通史,设二官八省,三省六部制,设立国、郡、里,郡县制,班田收授法,均田制,租庸调制,租庸调制,都注重加强中央集权（权力中心：最高统治者）,地方官员统一由中央指派、任免,请说出日本大化改新的目的？,试图通过仿效中国隋唐政治、经济制度，加强中央集权。,这反映出日本民族的什么特点？,善于学习，长于模仿。,材料链接,史料一：“废除贵族对土地和部民私有，改土地、部民为国有。国家计口授田，对六岁以上

10、公民，每六年按人口班给口分田一次，男子每人二段（约相当于3.5亩），女子为其2/3，奴婢受田相当于自由民的1/3，所班田地不得买卖，死后归还政府。”日本大化改新时期的田令史料二：“凡天下丁男给田一顷，笃疾废疾给四十亩，寡妻妾三十亩。”唐朝武德七年田令两则材料中的田令有什么共同点？这说明了什么问题？,全面策划改革,e7d195523061f1c0c989bbdf341b111e769f2ee359bd8df638E53E9931A62DC22263A6E1A75FFBC630BB5D77BA969D9175F253EB94D93A1189E24A7D909BAD0376573965191318D

11、E1FD009565C070D073BB9699A615072F33A2D7F2042825409E74418739478CCFE042368A9978AAA8C0D69BECA006E016AFCFD402FEC3B700C5AEC73BEFFE372DE,都确立了封建制度，加强了中央集权。,都以改革土地政策为主,都破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的转变和发展。,都是奴隶社会到封建社会的过渡改革。,使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。,大化改新是古代日本以学习和模仿中国隋唐经济、政治制度为主要内容的改革。把氏族豪强改造成为律令国家服务的官僚，大大削弱了他们的传统特权，形成了以天皇为

12、首的中央集权国家，限制了为争夺土地和人民而进行的无休止的斗争，为经济和文化的发展创造了比较稳定的社会环境。,大化改新,启,示,改革是国家发展的动力,要正视自身的不足，积极改革求新，与时俱进。,一个国家或民族应该善于学习他国的长处。,叁,按照不同功劳、职位、地位等把土地分给国民收租。,随着封建制的发展，农民受剥削越来越严重，大量逃亡，国家户籍、田籍混乱，日本土地私有化开始,10世纪左右，日本各地出现了不同规模的庄园。,中央对地方逐渐丧失了控制能力，社会局势动荡。地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”。,武士|出

13、现,武|士|集|团,小的武士团追随、服从一个更强大的首领组成大的武士团。武士团有时代表庄园利益与地方政府对抗，有时也响应朝廷号召去征战。,经过庄园主之间的斗争、联合，武士集团最后集中在两大家族,12世纪晚期，源氏武士集团击败平氏武士集团，源氏首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓。,镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力，日本由此进入长达近700年的幕府统治时期。,幕府本指将领军帐，后演变成一种特有国情的政治体制。用法始于镰仓幕府建立。,幕府地位,幕府统治时期，幕府与天皇朝廷并存。幕府首领“征夷大将军”名义上由天皇任命，但实际上天皇大权旁落，成为一种礼仪性的摆设，国家大权基本掌握在武士阶层手中。,武士集团的长期统治，逐渐形成了武士道。武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。,武士道指以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死。武士道精神最典型的行为是切腹。,武,士道精神,THE SPIRIT OF BUSHIDO,【积极影响】,为理想而不屈的精神，是武士道精神的扩展。,【消极影响】,经历了一次畸变，成为帝国主义侵略扩张的工具，成为日本右翼的文化土壤。,感谢聆听,