待贾而沽4苏教版课件.ppt

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1、待贾而沽,待贾而沽,孔子的这个观点出自文中哪一部分？,9.13【原文】子贡曰：“有美玉于斯，韫椟 而藏诸？求善贾而沽诸？”子 曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”,孔子的这个观点出自文中哪一部分？9.13,【读解】儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里 时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的 商人哩”的回答。,“美玉”的指代意义：（提示：屈原在离骚中以“香草美人”自比）,“美玉”的指代意义：,子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的政治态上问题。子贡给出的是两个选择要么“韫椟而藏”，珍藏在匣中；要 么”求善贾而沽”。找一个识货的商人把它卖出去。这两个选择实

2、际上就是孔子所说“用之则行，舍之则藏”（述而的“行 藏”问题。孔子在这里的回答是倾向于“行”的方面，即“沽之 哉！沽之哉！”卖出去吧，卖出去吧！这反映出孔子思想中积极入 世的一方面。但下面的回答值得我们特别注意，孔于说的是“我 待贾者也”而子贡问话中说的是“求善贾而沽诸？”,子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的政治态上问题。,一“求”一“待”，态度大有不同。这里面的微妙区别，正如朱熹在论语集注中引范氏的看法：读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官 位罢了。读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样 以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤文王的任用，就 是终身默默

3、无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。 简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以 “跑官”像后世有些人那样，一到“换届”的时候，东奔西跑 利用一切关系和纽带，削尘脑袋往上钻，千方百计向上爬。即便 不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。,一“求”一“待”，态度大有不同。这里面的微妙区别，正如,现在的社会是竞争激烈的社会，是不是“待贾而沽”就够了呢？,千里马常有，而伯乐难求。,还应该“毛遂自荐”,大胆地有创意地进行自我推销。,现在的社会是竞争激烈的社会，是不是“待贾而沽”就够了呢？ 千,2.因为孔子热心仕途，所以后面两则是写谁来召他去做官？他有没有应召？他的学生子路反对他去，可孔

4、子为什么还是接受了邀请？,3.孔子觉得自己去公山弗扰那里做官，不只是复兴东周的世道，那他还想干些什么？,阅读思考,2.因为孔子热心仕途，所以后面两则是写谁来召他去做官？他有没,外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念，认为自己是周文化的继承者和传播者。不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表明他对“天命”的认可。,外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会,7-23子曰：“天生德于予，桓魋（1）其如予何？”,公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下

5、演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话。他认为，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的。,7-23子曰：“天生德于予，桓魋（1）其如予何？”公元前,仪封人认为不需要为孔子失去官职担忧，理由是什么？“木铎”是什么东西？老天爷拿孔子当木铎是什么意思？孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。,子曰：“君子疾没世而名不称焉。”,【注释】疾：恨。没(mo)世：死亡。那岂不是说

6、人不出名，终生遗憾了吗？ 所谓人生在世，名利二字。一个“名”字，白了多少少年头，流了多少英雄泪！“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”这是三闾大夫屈原的恐慌。“十年寒窗无人问，一举成名天下闻。”这是科举时代读书人的最高理想和精神慰安。,子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 【注释】,总的说来，孔子周游列国为何？,（1）继续发扬周朝的礼乐制度，（2）发扬广大高尚的道德品行，（3）传播自己的政治主张，（4）施展自己的才华，（5）使自己名扬后世。,15则的用意表明做官的目的,总的说来，孔子周游列国为何？（1）继续发扬周朝的礼乐制度，（,阅读6-12则，思考,关于孔子为什么想要去公山弗扰、佛肸那里，却不愿去阳

7、货那里？,阅读6-12则，思考关于孔子为什么想要去公山弗扰、佛肸那里，,首先还是孔子通权达变的思想。按理说，莫说子路，就是我 们一般人对孔子要去应一个叛乱家臣的招聘也是不理解的。因为 孔子不仅对家臣执国政，就是对大夫执国政也是反对的，怎么还 会去为一个叛乱的家臣效力呢？但以孔子回答子路的话，我们可 以揣摸出，他之所以想应佛胖之召，是想借家臣（佛胖）的叛乱 而反对大夫专权，恢复“礼乐征伐自诸候出”，甚而至于达达“礼 乐征伐自天子出”的目的，并不是想和叛乱者同流合污。这样说 起来，是不是有点“曲线救国”的味道了呢？,首先还是孔子通权达变的思想。按理说，莫说子路，就是我 们一般,这段话中的第二个要点

8、是孔子会不会和叛乱者同流合污的问 题，子路最不能理解的也是这一点。老师您不是自己说过不能到 为非作歹的人那里去吗，现在怎么又出尔反尔，要到佛伴这个叛 乱者那里去了呢？孔子于是以“磨而不磷，涅而不缁”的道理加 以回答，就像我们说“出污泥而不染”一样。真正的君子，是在 任何环境中都能坚守自己的节操的。最后，孔子还说：我难道是个苦葫芦吗？只能挂在那里面不 能供人食用！这又一次表达了孔子积极入世，希望能够“行义以达其道”的思想,这段话中的第二个要点是孔子会不会和叛乱者同流合污的问 题，,有人说只要有官做，不管是谁让孔子去做官，孔子都愿意。你是怎么看待这一问题的？（最好能结合论语中的观点进行回答）,有人

9、说只要有官做，不管是谁让孔子去做官，孔子都愿意。你是怎么,孔子不愿见阳货,孟子滕文公篇：“阳虎曰：为富不仁矣，为仁不富矣。” 赵翼注：“阳货欲见孔子，而恶无礼。” 孔子认为阳货“陪臣执国命”。,孔子不愿见阳货孟子滕文公篇：“阳虎曰：为富不仁矣，为仁,5-21子曰：“宁武子（1），邦有道则知，邦无道则愚（2），其知可及也，其愚不可及也。”,政治清明时便发挥自己的聪明才智为国作贡献，政治黑暗时 便压抑自己以求洁身自好，以免同流合污，以免遭忌妒遭迫害。这就是大智若愚，这就叫难得糊涂。,清代名士郑板桥说得好：“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入 糊涂更难。”说穿了，发挥才智易，压抑自己难。,5-21子曰：

10、“宁武子（1），邦有道则知，邦无道则愚（2），,子曰：“道不同，不相为谋。”,所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！” 其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观 念、学术主张等。 伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道 不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（史记伯夷 长齐列传）这是政治态度不同不相为谋的典型。,子曰：“道不同，不相为谋。” 所谓“人各有志，不能,为官处世原则,守死善道。危邦不入，乱邦不居。有道则见，无道则隐。道不同不相为谋。,为官处世原则守死善道。危邦不入，乱邦不居。有道则见，无道,.阅读

11、庄子钓于濮水，给这段文字加上标点,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先（前往）焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,.孔子 “隐居以求其志，行义以达其道 ”的思想和庄子在对待仕途问题上有什么相同和不同之处？,（提示：注意人名、句末语气词、说的话等）,.阅读庄子钓于濮水，给这段文字加上标点庄子钓于濮水，,韫椟而藏，消极超然出世。,这段话表明了庄子的态度，他的选择是什么？,韫椟而藏，这段话表明了庄子的态度，他的选择是什么？,10.

12、孔子热心仕途的思想对后世有什么重大影响？,“十载寒窗，学就滿腹经纶，货卖帝王家，衣锦还乡耀祖光宗”,11.论语说理时喜欢用“近取譬”（用自己身边的事作比喻），找出这样的例子，说说这样说理有什么好处？如果改成一般陈述句又该怎么说？,10.孔子热心仕途的思想对后世有什么重大影响？“十载寒窗，学,解释和翻译,子畏于匡文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也匡人其如予何？二三子何患于丧乎？天将以夫子为木铎期月而已可也有美玉于斯，韫椟而藏诸？公山弗忧以费畔末之也已何必公山氏之之也,解释和翻译子畏于匡,解释和翻译,而岂徒哉？昔者由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，

13、涅而不缁宁武子，邦有道，则知归孔子豚孔子时其亡也遇于塗怀其宝而迷其邦好从事而亟失时，可谓知乎岁不我与,解释和翻译而岂徒哉？,附录：孔子生平,孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜渊、曾点、子路、冉有、子贡等都是孔子第一批学生。鲁国自宣公以后，政权落在以季氏为首的三桓手中。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”。其时鲁国政权掌握在季氏手里，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫的现状，不愿出仕。,附

14、录：孔子生平孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过“委吏”（,附录：孔子生平,鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任命为中都宰，后来又由中都宰迁司空，再升为大司寇。孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将去陈。经过匡地时，被围困五天。解围后原想去晋，因晋内乱而未往，只得又返回卫。 后卫国内乱，孔子离开卫国经曹去宋国。宋司马桓魋欲杀孔子，孔子只得微服过宋经郑至陈。

15、,附录：孔子生平鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于,附录：孔子生平,后来因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫不让孔子去楚国，围困孔子，致使其绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁。孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，开始鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年），孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。,附录：孔子生平后来因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫不让孔子去楚国,在天下无道的情况下，如果只顾清

16、高自守，那么，天下如何能够重新回归道义？在天下混乱的情况下，如果对人的要求过高，那么，天下还有多少人可以依靠？所以，君子对于那些还有希望能够改变的人和事，不应该坐观旁视，而要有挽救之心，这也就是对天下的仁爱之心。刘宝楠论语正义中说：“盖圣人视斯人之徒，莫非吾与（我的同胞），而思有以治之，故于公山、佛肸，皆有欲往之意。且其时天下失政久矣，诸侯畔天子，大夫畔诸侯，少加长，下凌上，相沿成习，恬不为怪。若必欲弃之而不与易（改变），则滔滔皆是，天下安得复治？”,在天下无道的情况下，如果只顾清高自守，那么，天下如何能够重新,君子不应只是身在淤泥之中而不使自己变得污浊，而且他们还要尽心尽力去使污浊的现实变得

17、清醇，使混乱的社会变得安宁，使周围的人更多地成为君子。 朱子论语集注中引张敬夫的话说：“子路昔者之所闻，君子守身之常法。夫子今日之所言，圣人体道之大权也。然夫子于公山、佛肸之召皆欲往者，以天下无不可变之人，无不可为之事也。其卒不往者，知其人之终不可变而事之终不可为耳。一则生物之仁，一则知人之智也。”,君子不应只是身在淤泥之中而不使自己变得污浊，而且他们还要尽心,请例举现代社会的不同领域中，你们所知道的在一定程度上实现了自我价值 的人？,金庸，古龙创武侠小说典范；琼瑶，张爱玲、三毛牵动无数青年的心。,王军霞长跑界的“东方神鹿”；刘 翔110米“跨栏王子”,李玉刚“梦想中国”的反串王子； 易中天、

18、于丹“百家讲坛”的璀璨星光,请例举现代社会的不同领域中，你们所知道的在一定程度上实现了自,人生就像一条蜿蜒的河流中的一叶小舟，你会感受缓缓流淌的安逸，会经历水流湍急的艰辛，甚至是瀑布这样的断崖式跌落。这一叶小舟必须要知道何时激流勇进，何时暂避锋芒。知进，是聪明进，就是进取，抓住机会，鲜衣怒马，仗剑走天涯。知进是一种蕴含着勇气的聪明，对自己拥有自信，知道自己有怎样的能力适合何时向前走。遇到机会，大胆向前，就算失败也能积累经验，远比错失机会追悔莫及要强得多。如果你不知何时前进，那么再好的机会也会被浪费。黄渤就是典型的知进之人。很多人应该都知道，影帝黄渤一开始是唱歌出身的，他组过一个叫“蓝色风沙”的

19、乐队。但是跟他同时期的杨钰莹和毛宁都火了，他依然没有多少人气。黄渤的转机是2000年，电视电影上车，走吧让他担任主角。这一部电影虽然属于上乘之作，但没有在国内引起很大的轰动，但他感觉自己适合当演员。黄渤知道，敢于前进，抓住机会的前提是你要有相应的实力。随后他为了提升演技，他在27岁报考了北京电影学院。由于相貌条件差，黄渤进不了表演系，只能去了配音系。但是在配音系同样能学到如何进入角色，如何演绎角色。在看到疯狂的石头剧本时，黄渤就知道，他绝对能演好黑皮这样的小人物，这样的机会他要紧紧抓住。在试戏阶段，黄渤凭借对角色的理解和演绎赢得了导演宁浩的敬佩。宁浩说：“我觉得他（黄渤）是一个很有灵气的演员，

20、我希望能从他身上挖掘出更多的东西来。就是疯狂的石头这一个绝佳的机会，让黄渤大红大紫，获得了影帝的称号。那个单纯傻乎乎拿着榔头的笨贼黑皮，也成为了电影的经典形象之一。知进不是简单的横冲直撞和盲目自信，一味地前进。而是知道什么样的机会是遥不可及、浪费时间的，什么样的机会是适合自己、应该紧紧把握的。知进就是帮你找到了成功的那条路，好让你踏上去。02知退，是智慧序卦传说：“物不可以久居其所，故受之以遁。”意思是，世界上所有的东西都不能久居其位而不变化。水满则溢，月盈则亏。我们要知道，在很多时候我们都需要适时的“退出”。大家应该都知道“杯酒释兵权”的故事，宋太祖赵匡胤黄袍加身后，担心老将谋反，便举办了一

21、场“鸿门宴”。宴后老将们都上书称病，要求解甲归田。宋太祖便名正言顺收回兵权，并赏赐他们大笔财富。试想，如果那些老将们没有立即隐退，将来肯定会大祸临头不仅危难之际需要后退，在志得意满，功成名就的时候也需要学会“后退”。在最得意美好、功成名就之时隐退，反映的就是知退的智慧。歌手张杰，选择在事业上行期去了美国的伯克利音乐学院深造，提升自己的音乐素养。暂时告别了舞台上的鲜花与掌声，摒去浮躁之气，潜心学习，随后学成归来的张杰变得更加耀眼。欧阳修理解周易中的遁卦的时候说“遁者，见之先也”，后退是表现的开始，也就是说，有的后退是为了更好的前进。还有一个退出的更加彻底的明星：周润发。发哥最先从明星光环中退了出

22、来，周润发平时的衣食住行与平常人无二。随后他又从金钱的漩涡中退了出来，裸捐56亿。周润发喜欢的不是作为明星的光华灿烂，而是与妻子的平淡生活，所以他褪去了明星的光环，在幸福而平淡的道路上前进。周易艮卦中讲：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”该停止的时候就停止，该前进的时候就前进。掌握了前进和后退的时机，做事才能顺利。能知进、知退，人生道路方能越走越光明。人到中年，我在无限关闭那扇叫做喧嚣的门，又在无限打开另一扇门，那扇通向无限安静的门。我无限渴望着，有那么一天，有那么一个属于自己的安静角落，安静地看云卷云舒，安静地赏花开花谢，不动声色地老成一泓深流静水。这个红尘，越是进步，似乎离安

23、静越远。纷扰世间，何以解忧，唯有心静。人生最好的境界，是静水流深。有人愿意登最高的山，有人愿意喝最烈的酒，而我更愿意欣赏最静的海，甘于最深的寂寞。耐得住寂寞，不一定成功，但美好的人，一定耐得住寂寞，一定有一颗乐于安静的心，如春水澹澹，不染纤尘。我相信，用一颗无比笃静的心，去发现，去感悟，去体验生之旅程，就能活出无悔且独一无二的人生。人生的不可预测，告诉我们在任何时候都要为自己亮起希望之光；生活的五味杂陈，告诉我们，行走于世俗的阡陌，要有一颗不世俗不随流的心。活到一定年龄，忽然就有一种省悟，忽然就开始思索生命的意义，忽然就开始懂得，生命最终的圆满，是安静而来，安静而去。在这个车水马龙的俗尘，我坚

24、持着过度的安静，只想做一个内心有高度静气的人，不计较，不抱怨，不纠结，不解释，修炼出一份静水流深的笃定与从容。于烟火镣铐的日子，我追崇着一种不以物喜不以己悲的无争的低调生活，对一切纷至沓来的搅乱，坚持着微波不兴的姿态。如果说，生命是一个不断开悟的过程，那么最深的领悟，我想就是对生命的无常的接纳与敬畏，或喜或悲，都保持一种波澜不惊的虔诚。如果说，人生是一个不断重塑的过程，那么最好的自己，一定源于安静的开始，任何时候都秉持沉静如一片海，甚过人前风光人后黯淡。这世间，最美的事物，一定是安静的。最美的情感，是安静的，最美的文字，是安静的，最美的心情，定然来自安静的体验。人生就是这样，当我们在最美的年华

25、往往不能读懂它，而当读懂它，想要珍视它的时候，往往芳华已逝，再精彩的开场，落幕之时也只是一缕青烟的渺渺。年年岁岁，新旧轮回，一切似乎没有改变，一切又恍若重生。原来，任何有过生命体温的交集，到头来也只不过是一场虚幻。原来，人活一世，纷纷扰扰到最后，只不过是还原到最初的模样。千帆过尽，遥望彼岸，风轻了，云淡了，静水一汪，横亘在心灵陌野之上，一切都过去了，那些花儿，那些故事，那些美丽与哀愁人生就像一条蜿蜒的河流中的一叶小舟，你会感受缓缓流淌的安逸，会经历水流湍急的艰辛，甚至是瀑布这样的断崖式跌落。这一叶小舟必须要知道何时激流勇进，何时暂避锋芒。知进，是聪明进，就是进取，抓住机会，鲜衣怒马，仗剑走天涯

26、。知进是一种蕴含着勇气的聪明，对自己拥有自信，知道自己有怎样的能力适合何时向前走。遇到机会，大胆向前，就算失败也能积累经验，远比错失机会追悔莫及要强得多。如果你不知何时前进，那么再好的机会也会被浪费。黄渤就是典型的知进之人。很多人应该都知道，影帝黄渤一开始是唱歌出身的，他组过一个叫“蓝色风沙”的乐队。但是跟他同时期的杨钰莹和毛宁都火了，他依然没有多少人气。黄渤的转机是2000年，电视电影上车，走吧让他担任主角。这一部电影虽然属于上乘之作，但没有在国内引起很大的轰动，但他感觉自己适合当演员。黄渤知道，敢于前进，抓住机会的前提是你要有相应的实力。随后他为了提升演技，他在27岁报考了北京电影学院。由

27、于相貌条件差，黄渤进不了表演系，只能去了配音系。但是在配音系同样能学到如何进入角色，如何演绎角色。在看到疯狂的石头剧本时，黄渤就知道，他绝对能演好黑皮这样的小人物，这样的机会他要紧紧抓住。在试戏阶段，黄渤凭借对角色的理解和演绎赢得了导演宁浩的敬佩。宁浩说：“我觉得他（黄渤）是一个很有灵气的演员，我希望能从他身上挖掘出更多的东西来。就是疯狂的石头这一个绝佳的机会，让黄渤大红大紫，获得了影帝的称号。那个单纯傻乎乎拿着榔头的笨贼黑皮，也成为了电影的经典形象之一。知进不是简单的横冲直撞和盲目自信，一味地前进。而是知道什么样的机会是遥不可及、浪费时间的，什么样的机会是适合自己、应该紧紧把握的。知进就是帮你找到了成功的那条路，好让你踏上去。02知退，是智慧序卦传说：“物不可以久居其所，故受之以遁。”意思是，世界上所有的东西都不能久居其位而不变化。水满则溢，月盈则亏。我们要知道，在很多时候我们都需要适时的“退出”。大家应该都知道“杯酒释兵权”的故事，宋太祖赵匡胤黄袍加身后，担心老将谋反，便举办了一场“鸿门宴”。,人生就像一条蜿蜒的河流中的一叶小舟，你会感受缓缓流淌的安逸，,