从文化传播角度看如何建立品牌.docx
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1、毕业(论文)题目:从文化传播角度如何建立品牌 院 系:国际商务学院 年 级: 2009级 专 业:旅游英语 学 号;200905020116 学生姓名:王琦琳 二一 二年三月五日目录1. 什么是文化传播1. 1传播过程1. 2传播媒介1 3主要分类2. 从文化角度看品牌中的文化内涵2. 1品牌中的文化心理2. 2品牌中的地理文化2. 3品牌的“入乡随俗”3. 文化传播论文战略发展 3. 1国际知名品牌匮乏 3. 2品牌附加值低 3. 3品牌保护意识淡薄,导致品牌丧失 3. 4缺乏文化底蕴,急于求成 3. 5品牌反映着国家的经济实力 3. 6品牌是一种文化的传播 3. 7品牌代表着一个国家的形象
2、 3. 8拥有知名品牌是加快产业转型升级的重大举措 3. 9议从文化视角谈中国企业实施品牌国际化战略的建4. 企业文化传播与品牌塑造4 1广告传播 4. 2公关传播4. 3名人传播5参考文献 什么是文化传播1.1传播过程文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为 3个阶段:接触与显现阶段。一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来,被人注意。选择阶段。对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。采纳融合阶段。把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中。从地理空间看,文化传播是由文化中心区向四周扩散,根据传播途中信息递减的一般规律,离文化中心区越远的地方,越不能保持文化元素的原形。当一种文
3、化元素传播到另一个地区以后,它已不是原来的形态和含义,在传播和采纳过程中已被修改过。因此,两地文化只有相似处,完全相同的文化十分少见。 文化传播的方式与媒介 文化传播的方式有两种,一种是直接的采借,把外来的文化元素或文化丛直接接纳过来。另一种是间接传播,即一种文化元素或文化丛传入一个地区,引起那里人们的思考,由此引发传入地的人创造一种新的文化。这种现象被称为“刺激性传播”。 1.2传播媒介文化传播的媒介主要是人的迁移和流动,尤以人群的迁移更为重要。移民、战争、入侵和占领等是文化传播的重要途径。移民带来异族文化,战胜国总是要把本国文化强加给战败国。此外,通商、旅游以及其他人员的流动,也是传播文化
4、的重要媒介。在当代,由于交通通讯技术手段的发达,文化传播的媒介增多,不一定依赖于人的迁移和流动。世界范围内的文化传播正通过各种途径,以前所未有的规模和速度进行着,由此必然导致世界文化的同质性日益增强。 文化传播是引起社会变迁的重要原因之一,有批判地采借和吸入外来文化是实行社会改革,推动社会进步的必要条件。 1.3主要分类物质文化传播、精神文化传播、媒介文化传播、报纸文化传播、影视文化传播、广播文化传播、网络文化传播、形象文化传播、体育文化传播、饮食文化传播、服饰文化传播、旅游文化传播等。 赛雅国际是中国最优秀的文化传播公司之一,2004年在郑州注册成立,三年来赛雅国际一直为中国的优秀企业、文化
5、机构、国际知名跨国公司、国际组织等客户,提供演出与品牌代言与咨询服务,涉影视、房地产、IT等众多行业,并树立了良好的口碑,积累了丰富的经验,我们的专业水准亦得到业内外的广泛认可。2005年,赛雅国际的大型演出业务达到了政府领导以及企业巨头们的广为赞赏,成为中国本土文化传播公司中(包括香港、台湾、内地)为数不多的文化传播公司之一。 赛雅国际是中国最好的明星经纪机构,、合作伙伴SONYBMG、英皇娱乐EGG、华纳唱片、寰球唱片、。我们跟艺人有直接的来往以至于成为众多文化传播公司和代理公司首选的合作伙伴。我们的投资项目涉及到电影、音乐、广告、CG、房地产等属多品种,因此金诚实力非赛雅国际莫属。品牌的
6、发展是靠多元化造就的我们致力与把本土文化精神与国际流行相结合成为一个互相依靠的桥梁。逐渐壮大的我们也许是本世纪文化传播公司中最大的焦点。 作为中国文化传播公司行业的一个著名品牌SEEA,赛雅国际在自我发展的同时,一直坚持进行着有关“品牌传播”和“创意与营销”等领域的理论研究,并总是把研究成果在第一时间里应用到客户的实际工作中,因此多年来,赛雅国际一直与客户保持着稳定与和谐的服务关系. 赛雅国际是国内文化传播公司中,与国际文化行业联络最为密切的机构之一。随时关注着国际文化传播公司潮流的动向,并及时与客户分享这些信息。为了让客户在自我宣传上拥有国际水准,赛雅国际将成为赛雅国际传媒集团有限公司,旗下
7、全资子公司SEEA赛雅国际文化传播有限公司、AVSDA威萨影视娱乐有限公司、MAXBOX唛伯音乐娱乐有限公司、ZEUS索思视觉娱乐有限公司。其目的就是要让我们的客户能跟深切的体会赛雅国际这一品牌实力。 今天,赛雅国际已经成为了中国文化传播公司行业的一个品牌,在未来的中国文化之路上将成为最耀眼的导航星。一种是从网络的角度看文化,另一种则是从文化的角度看网络。前者强调从网络的技术性特点切入,突出由技术变革所导致的文化范式变迁。而后者则主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。不容否认,网络文化是新兴技术与文化内容的综合体,单纯强调任何一个方面都是不妥当的。网络文化是指网络
8、上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品,是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。 广义的网络文化广义的网络文化是指网络时代的人类文化,它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。 狭义的网络文化狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果,是人们在互联网这个特殊世界中,进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称,包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。 1 冯永泰则认为,网络文化是以网络技术为支撑的基于信息传递所衍生的所有文化活动及其内涵的文
9、化观念和文化活动形式的综合体。 应该讲,自从计算机网络出现,网络文化即开始出现。最初的网络文化还有较多的地球上其他人类社会文化的特征以及计算机文化的特征。这一时期的网络文化应该讲还没有出现。网络作为文化信息的载体传播网络外的其他文化,网络出现以前的文化,网络没有创造任何文化。你可以发现网络上传播的小说用的文字,语言,修辞语法都不是网络创造的,网络电影不过是网络外的电影的数字化方式的再现和传播。换言之,没有网络这些小说电影也会出现或者已存在,网络解决的是网络外文化传播的技术问题。 建造网络其实是建立了一个物质的星球,网络社会的出现是社会科学技术发展的产物,它经网民通过资源的使用传播建立的各种网上
10、关系。这种关系在很多方面不同于网外关系,网络社会是一个不同于网外社会的社会,这个社会受到网外社会的影响,同时有很多网外社会的特征,这些特征包括网络社会出现前后网外社会的特征。网民发现他们自己要在网上发明一系列方式去表达网民的情感及网络社会的网民生存中悟出的哲理,这些方式是在网络出现之后出现的,完全不同于已往网内外的文化表达方式,此时网络文化才以一种单一的文化存在。 网络文化的主题是社会经济生活的结晶,它含概社会生活中的政治、经济行为主体、医疗卫生、娱乐文化、科学技术、教育、外交关系等。网络来源生活,网络文化的发展归根究底以社会为基础! 发展变化的条件网民新的网络文化思维方式,新的网络美学观念
11、。 网络文化的新的创造方式 。 网络外的资源以及这些资源素材创造的新资源 。 新的网络社会出现 。 网络技术的进步 。 不同民族地区会出现不同的网络文化,即使同一个民族的网络文化也会有不同的形式,互联网产生国际化的文化,每个国家都开放互联网,不同民族的网络文化互相融合,从而出现公用的各个民族都能享受的文化,形成国际网络文化。 网络文化出现后就会有网民去研究网络文化的学术问题,学术的方式及研究方法可能和现代人的不同。用比较文化学的方法,我们可推想可能有网络文字学,网络语言学,网络语法修辞学,网络人类文化社会学,网络文化学,网络印象主义画派研究,网络乐器学,网络曲式学,网络超现实主义音乐研究 为了
12、保证我国网络文化的健康发展,必须大力发展网络文化技术。要瞄准世界文化科技发展的战略前沿,加强数字技术、数字内容等核心技术的研发和应用,掌握自主知识产权,提高文化装备制造技术水平;要进一步加大新一代网络、“防火墙”、“电脑密码”等重点领域的技术攻关和研究开发力度,着力构筑政治、经济、文化等领域的过滤网站,抵御破坏性信息侵袭的同时,保证网络文化的优秀成果能更快地传输到各个相关领域;要加快建设中文域名服务器,开发集思想性、知识性、教育性、艺术性、娱乐性和易操作性于一体的宣传教育软件,占领网络文化前沿阵地,改进传播民族优秀文化的手段;要大力发展互联网接入基础设施,在继续推进东部和城市地区建设的同时,以
13、西部地区和农村地区为重点,以卫星网、移动网、电视网等宽带业务为方向,通过多元化投资打破垄断,不断降低上网费用,提高上网速度;要积极开展与各国政府及相关国际组织在互联网技术、标准规范、资源分配、网络接入、互联网治理等方面的交流与合作,建立有效的沟通协商机制,促进互联网快速健康发展。 要做到以先进文化引领网络文化,必须以强大的民族网络文化产业为支撑,不断提高优秀网络文化产品和服务的供给能力。要以市场为依托,不断提高网络文化产业的规模化、专业化、国际化水平,努力形成一批“立足中国、放眼世界、社会责任感强”的网络文化骨干企业;要以产品为基础,不断增强我国网络文化产业的自主创新能力,努力推动网络文化产品
14、的创作和生产向原创为主转型升级;要以中华文化为重点,创新文化服务方式,大力加强数字图书馆、博物馆、文化馆、艺术馆建设,努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌;要加强战略研究,制定产业发展中长期规划,建立网络文化产业协调机制,优化网络文化产业企业发展的基础环境,指导规范网络文化产业健康发展;要建立网络文化产业高端交流平台,展示、交流网络文化产业新进展新成就,提高网上公共文化服务水平,引领网络文化产业良性运行。我们自己的网络文化产业发展起来了,网络文化坚持先进文化的前进方向,就有了切实可靠的保障。 建设网络文化队伍,为网络文化发展提供人才支撑。网络文化队伍既包括网络文化的建
15、设人才,也包括网络文化的管理人才。比如巩希儿,因为网游玩得教好所以组建了自己的家族。面对新兴的网络文化产业,人才短缺是一个重要的瓶颈。不仅数量上不足,而且人才构成也不平衡,高端人才稀缺,中低端人才也十分紧张。繁荣网络文化,造就网络文化产业人才,首先要着力培育网络文化创意、技术、管理、营销等专业人才,努力形成一支与市场相适应、与品牌相适应、与我们的经济规模相适应的网络文化队伍。其次,要优化人才成长的体制机制,从政策、环境等方面,为网络文化产业人才创业发展提供良好条件。再次,要建设互联网信息服务从业人员的准入机制,积极引进在国内外文化产业运作方面有经验、有水平的高端人才,投身我国网络文化建设。同时
16、,还要建立网络空间教育与现实空间教育一体的教育体系,进一步提高人们利用网络的能力和网络文明素养。 网络文化管理是一个崭新的课题。如何通过创新与规范,促进网络文化的和谐发展,已经成为文化发展和创新的要求。加强网络文化管理,就是要充分适应信息技术的发展和形势的变化,积极实施网络文化管理的监督职能、引导职能、规范职能、惩戒职能,加快建立法律规范、行政监督、行业自律、技术保障相结合的网格文化管理体制和机制,推动网络文化健康发展。一要健全法律法规,提高依法管理水平。推进网络文化法制化进程,首先要提高立法质量,把网络管理的立法工作纳入到国家整个法制建设的框架中思考设计;其次要跟踪网络文化的最新动态,加快立
17、法进程,使网络文化建设尽可能做到有法可依。再次要严格执法,对网络上的违规违法、经济犯罪、民事犯罪等做到执法必严,违法必究,保障国家的网络文化安全。二要以技术突破带动网络文化管理水平的提高。网络文化是一种技术文化。技术的发展既有可能给网络文化带来某种威胁,也一定可以运用它来消除这种威胁。从这个意义上说,技术在防范网络文化的偏向问题上发挥着不可替代的作用。以技术手段对网络文化进行管理,一方面要进一步加强对信息技术产品的监控与管理;另一方面要加强网络安全体系建设,通过研制和开发先进的防范病毒传播和破坏计算机系统的软硬件技术,建造防火墙,启用分级过滤软件,对网上内容进行甄别,将危害国家安全、破坏社会稳
18、定以及淫秽色情等有害信息的网站予以屏蔽、过滤。三要以行业自律为重点,积极推进网络文化健康发展。推进网络行业自律,就是要做到自觉维护主流思想、自觉传播先进文化、自觉抵制低俗之风、自觉维护公平竞争,共同构筑网络诚信。这当中,要充分发挥行业自律组织的作用,充分发挥专业人士在行业自律中的作用,互联网企业要切实肩负起自己的社会责任,加强自律,文明办网。网民也要自律。要通过思想政治工作和网络伦理教育,促使人们自觉树立起网络自律意识,遵守网络道德,不断巩固网上社会主义思想阵地。 由网络文化引申的现象举一个例子,我们以前在网上无非是聊聊天、玩玩游戏、听听音乐什么的,做些可有可无的事来打发时间。而随着网络文化时
19、代的进步,我们发现网络不仅可以给我们带来所需的资源,给我们娱乐放松展示自己的机会,更是驱使一个网络现象漫延的一个重要过程。比如网络文化中的跟风现象,最能体现跟风现象的就是“人肉搜索”事件。在这个事件中,我们看到了互联网带给我们的利与弊。大家愤怒时,可以发起“网络通缉令”,于是被“通缉”的人无论是好还是坏,很快,在互联网上我们就能看到有关他包括他周围一切的相关资料。人们在惊叹网络力量的同时,也会不自觉地会参与进来,而像“人肉搜索”这一集体化或个人化的网络行为,会被大家跟风的一种行为,可以被我们看作是一种由网络文化引申的现象。互联网同任何新生事物一样,互联网在成长期间,总是伴随着种种缺陷,暴力网站
20、、黑客事件、垃圾邮件、虚拟财产失盗、木马病毒等问题给网络秩序和网络道德规范以沉重打击。在这些问题亟待解决的同时,网络社会又出现了“网络推手”“网络打手这一不规范的新新职业。“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等网络红人的迅速窜红都是“网络推手”的“杰作”。而传遍一时的“王老吉事件”则靠“网络打手”的推动。“网络推手”“网络打手”是近几年才兴起的网络名词,但是其操纵了网络舆论,瓜分了网络民意。2009年12月19日,央视经济半小时节目将其评价为“网络黑社会”,“打手”“推手”严重影响了网络秩序。 网络文化又同时宣布了一种新的语言的诞生,即网络用语多在网络上流行的非正式语言;多为谐音、错别字改成,也有象形字词
21、,以及在论坛上引起流行的经典语录。从文化角度看品牌中的文化内涵全球化的今天,人们的跨文化意识越来越强。本文从跨文化角度分析品牌中所蕴涵的文化心理、地理文化等文化内涵,并且对品牌中的跨文化成功与失败的事例加以分析,探求品牌中的文化。 跨文化交际学兴起于20世纪50年代的美国,并在随后的50多年迅速发展。这是全球文化交流发展的必然产物,“它是在博采众长、吸收众多相邻学科的理论和成果、在普通交际学的交际论的基础上发展起来的一门交叉学科”1。目前,“该研究已经成为了增进国际间交往的重要内容和重大的理论课题,不仅涉及到语言文化等表层现象,而且深入到世界文化背景的考察、民族文化和世界文化共振现象研究、传统
22、历史文化关系的探索、文化差异本质的挖掘、以人为中心的企业文化探研等”2。 我国著名学者胡文仲提出,“在多元文化并存的时代中,个人之间、社会全体之间、民族之间乃至国家之间,无不存在着文化差异甚至文化沟壑。培养对文化差异的敏感性,缩短文化距离,发展跨文化交际能力,已经成为新时代的迫切需求”2。我们不难看出,在全球化的今天,我们在意识到民族文化不同的时候,应该学会探求其相同与不同之处,学会接纳与包容,学会“入乡随俗”,从而更好地融入到世界大家庭中。 2.1品牌中的文化内涵 人类文化都具有普遍性,任何文化都包含有主观文化,即规范、价值观和世界观。中国古代讲究“性相近,习相远”,西方文化学界也常感慨:文
23、化的共性让我们聚到一起。语言有一个环境,不能脱离文化而存在,也不能脱离社会继承下来的传统和信念。不同的民族有着不同的文化,不同的文化背景产生了不同的文化心理,从而在语言中形成不同的文化内涵。无论是中国还是英语国家,其文化内涵都有其特殊之处,但同时也有其相似之处。寻求吉利和追求高雅是中西文化所共有的,这是文化心理的一部分。同时在商标品牌中也得到了充分的体现。追求吉利是人们普遍的一种心理。从跨文化角度去看待品牌也颇有一番味道。品牌中蕴涵着一种意境美,借助于词汇的联想意义和词汇本身的意义,商家可以烘托出一种意境,人产生丰富而美丽的联想,激起人们对美好的追求和向往。在品牌中,人们尽力去选用合适的词汇寻
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