寡人之于国也ppt讲课课件.ppt

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1、孟子，名轲，字子舆，战国邹人，是孔子之孙孔伋(字子思）的再传弟子，著名的思想家、政治家和教育家。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。,时天下“方务于合从连横，以攻为贤”，孟子却说“唐、虞，三代之德”，不被诸侯采纳，退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。继承和发展孔子的儒家思想，以“性善论”为出发点，提出“仁政”、“王道”，主张德治。,提出道德规范：仁、义、礼、智,读准下列字音,王好（ ）战,ho,弃甲曳（ ）兵,y,数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（ ）,鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）,tn,zh,庠（ ）序,xin,饿殍（

2、）,pio,y,c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河内,s,申之以孝悌（ ）,t,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。焉耳矣：句末助词。河内：黄河以北。古今异义凶：荒年，年成不好察:观察、了解无如：没有像加：更,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。喻：打比方。填：拟声词，模拟鼓声。鼓：击鼓，名动。之：音节助词，无义。曳(y)：拖着。兵：兵器。而：修

3、饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,直：只是。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。胜（shng）：尽，完。数（c） ：密。罟（g） ：网。洿（w)池：池塘。生：活着的人。丧（sng） ：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政

4、治主张。,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：y，穿，名动帛：丝织品;豚：小猪; 彘：大猪；之：代词,复指；畜：动词,喂养无：通“毋”，不要失：错过；食：吃,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误谨：形动，谨慎认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓然：这样而

5、：表转折，却王：wng，名动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句,“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途”，道路；莩：饿死的人发：开仓赈济岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,是：这异：区别兵：武器罪：名动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了,语言现象总结：,1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、古今异义5、一词多义,（1）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿莩而不知发 （3）则无望民之多于邻国也,1、通假字,颁通“斑”,涂通“途”,无通“毋”,2、词类活用,（1）名词活用作动词（2）动词活用作名词（3）形容词作动词（4）使动用法,填然鼓之 七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,（1）名词活用作动词,打鼓,穿,称王,（2）动词活用作名词,是使民养生丧死无憾也。,活着的人,死去的人,（3）形容词作动词,谨庠序之教,认真从事,（4）使动用法,则移其民于河东，移其粟于河内,使迁移,3、特殊句式,是亦走也是使民养生丧死无憾也非我也，岁/兵也,（1）判断句,（2）介词结构后置,申之以孝悌之义则无望民之多于邻国也树之以桑,（3）宾语前置,未之有也,