寡人之于国也112苏教版课件.ppt

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1、,寡人之于国也,孟子,公元前335年，也即梁惠王三十五年，孟子被梁惠王邀请到魏国宣讲治国之道，本文所选的这段孟子和梁惠王的对话，就体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。,高密一中 李芹,寡人之于国也孟子 公元前335年，也即梁惠王三十五,（公元前372公元前289）,孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人“亚圣”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,（公元前372孟子简介,孟子的思想,宋

2、代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道,战国时期各国诸侯争于力，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，此时，正是儒家学派又一个代表人物孟子的生活年代。亚圣孟子继承了孔子“仁”的思想，并衍生出自己的“仁政”、“民本”观。,战国时期各国诸侯争于力，

3、群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断,寡人之于国也,孟子,我们共同努力的目标1、落实重点文言知识 2、翻译背诵全文,寡人之于国也孟子我们共同努力的目标,关于孟子,该书记录了孟子的言行，全面反映了孟子的思想。在写作上很有特色。首先，善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，其中最多的是各种发问的方式方法，提问，设问，反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。,关于孟子 该书记录了孟子的言行，全面反映了,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有饿莩 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4)

4、 数（ ）罟（ ）不入w（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝t（ ）之义,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有饿莩 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入w（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝t（ ）之义,y,t，同“途”,tn,zh,c,g,w，通毋,xing,bn，同“斑”,pio,x,洿,悌,根据拼音写出

5、汉字，给加点字注音，是通假字的注明。y,1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,1、梁惠王说：“我对于国家，真是费尽心力啦。河内地方遭遇荒年，我就把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食转运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的执政者，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？,1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于,2、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止

6、，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 3、曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”,2、孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻。咚咚地击鼓，兵器锋刃已经接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”3、惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”,2、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳,4、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可

7、胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,4、孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到池塘里去捕鱼，鱼鳖就会吃不尽；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满了。百姓对生养死葬都没有不满，就是为王之道的开端了。,4、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜,数Sh（1）愿令得补黑衣之数 数目、数量（2）以刀劈狼首，又数刀毙之 几，几个（3）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 命运C（4）数罟不入洿池 密，与

8、“疏”相对Sh （5）蒙冲斗舰乃以千数 计算Shu（6）扶苏以数谏故，上使外将兵 屡次,数,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,分给百姓五亩大的宅院，把桑树种植在那里，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜的饲养，不要错过它们生长繁衍的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去耽误他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好地方学校，用孝顺父母、尊敬兄长的道理反复地教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会在

9、路上自己背负或顶着重物行走了。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,七十岁以上的人就能穿丝绸衣服吃肉了，普通百姓饿不着、冻不着，这样却不能统一天下称王，从来不曾有过这样的事。现在梁国，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不开仓赈救。老百姓死了，却说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着兵器杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大

10、王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人,1、梁惠王说：“我对于国家，真是费尽心力啦。河内地方遭遇荒年，我就把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食转运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的执政者，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？2、孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻。咚咚地击鼓，兵器锋刃一经接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

11、 3、惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”,1、梁惠王说：“我对于国家，真是费尽心力啦。河内地方遭遇荒年,4、孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到池塘里去捕鱼，鱼鳖就会吃不尽；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满了。百姓对生养死葬都没有不满，就是为王之道的开端了。分给百姓五亩大的宅院，把桑树种植在那里，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。饲养鸡狗和猪等家畜，不要错过它们生长繁衍的时节，那么，七十

12、岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去耽误他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。,4、孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多,认真地办好地方学校，用孝顺父母、尊敬兄长的道理反复地教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会在路上自己背负或顶着重物行走了。七十岁以上的人就能穿丝绸衣服吃肉了，普通百姓饿不着、冻不着，这样却不能统一天下称王，从来不曾有过这样的事。现在梁国，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不开仓赈救。老百姓死了，却说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着兵器杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又

13、有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”,认真地办好地方学校，用孝顺父母、尊敬兄长的道理反复地教导老百,尽心焉,移其民移其粟,而民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,斯天下之民至焉,解决问题,走,未施仁政,数量不同实质相同,文章结构,尽心焉移其民而民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻,1 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。3 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。4 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。5夫人必自侮，然后人

14、侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。6 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。7 不以规矩，不成方圆。8 生于忧患而死于安乐。9 穷则独善其身，达则兼善天下。10 权，然后知轻重；度，然后知长短。11 民为贵，社稷次之，君为轻。 12 君子不怨天，不尤人。13 恻隐之心，人皆有之14 君子不怨天，不尤人。15 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,孟子名句,1 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子名句,专心致志 自暴自弃 左右逢源 水深火热 一暴十寒 为渊驱鱼 出尔反尔 拔苗助长 与人为善舍己为人 舍生

15、取义 明察秋毫 缘木求鱼 负隅顽抗 阿党相为 一毛不拔 以邻为壑 弃甲曳兵,专心致志 自暴自弃 左右逢源 水深火热 一暴十寒 为渊,1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？人生的道理很简单，你想要什么，就去付出足够的努力。2、时间是最公平的，活一天就拥有24小时，差别只是珍惜。你若不相信努力和时光，时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动，因为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。共勉，早安！3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，

16、生活从来不会一蹴而就，也不会永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！5、付出努力却没能实现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。6、人生中总会有一段艰难的

17、路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自7、“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的，并不是等来的机遇，而是我们的态度。9、这世上没有所谓的天才，也没有不劳而获

18、的回报，你所看到的每个光鲜人物，其背后都付出了令人震惊的努力。请相信，你的潜力还远远没有爆发出来，不要给自己的人生设限，你自以为的极限，只是别人的起点。写给渴望突破瓶颈、实现快速跨越的你。10、生活中，有人给予帮助，那是幸运，没人给予帮助，那是命运。我们要学会在幸运青睐自己的时候学会感恩，在命运磨练自己的时候学会坚韧。这既是对自己的尊重，也是对自己的负责。11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个

19、人都要学会的成长。13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过.但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程

20、。18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。【1】当你宽恕的时候，等于释放了一个囚徒，然后你会发现，那个囚徒就是你自己。对的那条路，往往不是最好走的。可能等你过完自己的一生，到最后

21、却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但你从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。在这个世界上，不要太依赖别人，因为即使是你的影子，也会在黑暗里离开你。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。有时候，一份清淡，更能历久弥香;一种无意，更能魂牵梦萦;一段简约，更可以维系一生。所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他

22、人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里最具决定性的力量，是时间。缘分这东西就是定数，来无形去无影。缘分来了无以阻挡，散了落花流水。有缘且珍惜，无缘莫停留。对未知事物的恐惧是人类的共性，你的恐惧来源于你的无知;你的无知来源于你的胆怯和虚荣。两个人在一起最重要的，除了交流，还能有什么?除了语言文字，一个眼神一个拥抱都可以。但是无论什么形式，却都要建立在懂得的基础上。你不懂他的时候，你的拥抱只是桎梏，你懂得的时候，一个拥抱胜过了万语千言。如果不想被人评价为太浮躁，那么就要学会和寂寞相处。绝大部分人怀念的并非初恋情人，而是初恋时纯净的心情。初恋让人难忘，不

23、是因为他她很帅或很漂亮，也不是因为得不到的就是最好的，而是因为初涉爱河的人异常纯真，没有私心杂念。生活不是用来幻想和回忆，生活是用来思考和追求!生活如茶不仅要懂得如何泡制，更要懂得如何品尝!很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。每个人心底都有那么一个人，已不是恋人也成不了朋友，时间过去，无关乎喜不喜欢，总会很习惯的想起你，然后希望你一切都好。学着主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。其实，我们每个人都是天地间的过客，一个人的声音和足迹，如果能被另一个人深

24、深的怀念和铭记，这就是永恒。生命太短，没有时间留给遗憾，若不是终点，请微笑一直向前。低头不一定全是软弱，有时是发力前的预备姿势。青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。慎言谨行，是修已第一事。不自重者是取辱，不自畏者亦是招祸。爱是需要付出代价，爱是需要担当，爱是需要努力争取，爱是需要你为了对方而放弃一些事情，并改变自己。痛苦对人是必要的，没有痛苦，人既不能认识是什么东西对他有害，不知道逃避它，也不知道给自己提供舒适;此外，没有痛苦，人也绝不会认识幸福。失恋不可怕，有眼无珠不可怕，看不清人不可怕。可怕的是你拿着一堆垃圾非要当成潜力股，还捧在手心里使个劲地惋惜。这就跟你得了流行感冒一样，

25、难过之后需要增强的是免疫力;而不是一边痛苦，一边非要作践你自己。青春最美的不是梦，而是与你一起追梦的人。这世间许多事物皆因相信而存在，所以人们亲手捏出了泥菩萨，却选择坚定的去信仰它。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。爱情是一种遇见，要在对的时间遇见对的人，才能成就一段爱情。我不能说一辈子只能爱一个人，这根本不可能。可是一定有一个人，能让我笑得最灿烂，哭得最透彻，记的最深刻。人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的“懂”,作最后的转身离开。龙应台蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺，痛后就可以快乐的飞翔。这个世界上，没有什么东西是得不到的，只有抓不住而从掌心中悄然流走的。如果你醒着，那么你就当清醒;如果你睡着，那么你就当酣睡。如果你在做一件事情，就不应该再考虑其他事。如果你的手在这里，你的思想也应当同时在这里。如果开始行动，就不要犹豫。,1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运,