[《存在与时间》法文版]être_et_temps.docx

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1、MARTIN HEIDEGGERtre et tempstraductionparEmmanuel MartineauDITION NUMRIQUE HORS-COMMERCEAVANT-PROPOS DU TRADUCTEURLes Franais arrivent toutles derniers, mais enfin ils arrivent.VOLTAIRE.Cette dition hors commerce dtre et Temps a t ralise au compte du traducteur, qui a souhait en offrir le nombre rdu

2、it dexemplaires ses amis. Entreprise en juillet 1984, la traduction a t acheve le 3 fvrier 1985, et dite au cours des mois suivants.Elle est intgrale, et, faut-il le prciser, totalement nouvelle, ne devant rien, par consquent, aux deux tentatives partielles dj existantes: la traduction des 46-53 et

3、72-76 par Henry Corbin, parue en 1937 dans son anthologie heideggrienne intitule Quest-ce que la Mtaphysique? et celle, par Rudolf Boehm et Alphonse de Waelhens, (BW), des 1-44 (introduction et section 1), galement publie par les ditions Gallimard, en 1964, sous le titre ltre et le Temps. De ces deu

4、x prcdents, quil soit permis de ne dire ici que lessentiel: 1/ Si lloge du philosophe Henry Corbin nest plus faire, lauteur de ces lignes a eu nagure loccasion dexprimer, par parole et par action la vive admiration quil prouve pour Rudolf Boehm en dfendant et illustrant sa pense propre. 2/ Il na cep

5、endant jamais rencontr, en toute sa vie, un seul lecteur qui ft parvenu, sur la seule base des traductions partielles en question, comprendre et encore moins tudier tre et Temps On fait des sondages sur tous les sujets, il est dommage quon nen fasse pas sur celui-la.Paru en fvrier 1927, comme tome V

6、III du Jahrbuch de Husserl, et, simultanment, en volume spar (que nous possdons et avons souvent consult). Sein und Zeit a connu du vivant de son auteur, treize ditions chez Max Niemeyer, Tbingen (N1-N13) ; puis, juste aprs la mort du penseur, il en a paru une nouvelle (KA) chez Klostermann, Francfo

7、rt, comme tome II de la Gesamtausgabe (ldition Complte de dernire main entreprise en 1975), bientt suivie, en 1977 dune 14me dition Niemeyer (N14) soi-disant identique elle. De ces diverses ditions, dont on trouvera maintenant une description dtaille et un relev de variantes dans le Handbuch de R. A

8、. Bast et H.P. Delfosse R. A. BAST et H. P. DELFOSSE, Handbuch zum Textstudium von M. Heideggers Sein und Zeit, t.1, d. Frommann-Holzboog, Stuttgart, 1979. Nous navons pas pu utiliser le t. II, promis pour 1985 par le catalogue de lditeur, mais non encore paru, que nous sachions, au moment o nous te

9、rminons notre travail., laquelle devions-nous choisir comme base de notre travail de traduction? cette dlicate question, il nous a sembl que le bon sens fortifi par les informations que lui apportaient les deux savants cits ne pouvait que rpondre: la meilleure des ditions publies par lauteur lui-mme

10、. Or, soit dit sans adresser la moindre critique aux diteurs de la G.A., KA ne satisfaisait point un tel critre un peu vague, on lavoue , si du moins Bast et Delfosse ont raison dcrire son propos: KA et N14 sont les premires ditions, dans lhistoire littraire de S.u.Z., dont le texte ait t tabli par

11、un diteur ; par suite, la question reste ouverte de savoir dans quelle mesure les modifications quon y constate (presque 300 par rapport N13) sont le fait de Heidegger lui-mme, et il est sr tout le moins que ce nest pas lui qui les y a introduites une une. Bref ces changements, en tout tat de cause

12、et mme si on se rfre aux indications de lditeur Fr.-W. von Hermann. G.A., t. II p. 579 , nont t que passivement autoriss (passiv autorisiert). De plus, KA et N14 nen divergent pas moins entre elles de faon notable dans bien des cas Id., p. 390. Les auteurs renvoient sinon leur article Philologisches

13、 zu den beiden Neuausgaben von S.u.Z., dans Philosophisches Jahrbuch, 1979. p. 184-192. On sait enfin que cest dans KA quont galement t publis pour la premire fois les marginalia de lexemplaire de Totnauberg. Mais quelle quet t ldition retenue, nous ne les eussions point traduits ici, pensant quils

14、ne font de toute faon pas partie du texte.Restait donc N1-N13, ce qui faisait encore beaucoup. Heureusement, lembarras du choix ntait plus alors si grand quil y paraissait. En effet toujours daprs les indications du Handbuch , ce groupe de treize ditions se divise en deux blocs assez htrognes N1-6,

15、dune part, N 7-13, dautre part. Et, de lun lautre, voici ce qui a chang: N7 contient une “note liminaire”, disant que “le texte de la prsente rimpression na subi aucun changement”, mais que “les citations et la ponctuation ont fait lobjet dune rvision”. Nanmoins. N7 contient maintes interventions da

16、ns le texte. Globalement, le texte de N7 scarte de celui de N6 dans plus de 480 cas (!). . Ces modifications du texte sont de nature trs diverse: elles vont de corrections de coquilles, via des suppressions de fautes dorthographe, des changements qui ne laissent pas intact le sens du texte. Parmi el

17、les, se trouvent galement des dplacements syntaxiques, beaucoup de soulignements nouveaux (de noms propres, notamment), dajouts de tirets, et, en 5, resp. 3 cas, des suppressions des particules daccentuation doch et ja . Des changements divers concernent certains usages linguistiques propres Heidegg

18、er. En quelques endroits, le texte a t actualis, certains renvois aux parties indites de S.u.Z. ayant mme t limins (tandis que dautres, au contraire, taient maintenus) Id., p. 388-389.Bien que le nombre 480 ne doive point nous mouvoir lexcs il inclut des variantes absolument infimes, orthographiques

19、 ou mme purement graphiques , nul ne saurait sous-estimer le prix de ces renseignements, ainsi que des relevs qui les accompagnent, ni mconnatre la double moralit qui sen dgage aussitt: 1/ Dabord, il convient dy insister, quiconque se proposerait lavenir dargumenter avec prcision au sujet de S.u.Z.,

20、 cest-dire dtayer une interprtation philosophique sur des exgses tant soit peu littrales, ne pourra plus se dispenser dindiquer sa source, voire den produire et den comparer plusieurs. 2/ Ensuite, et en ce qui concerne notre problme du choix de loriginal traduire, on voit quil prenait, grce au Handb

21、uch, la forme du clair dilemme suivant: les blocs N1-N6 dun ct, N7-N13, de lautre, tant donc supposs bien distincts, et chacun sans faille notable (bien quils en contiennent quelques-unes), fallait-il traduire ldition originale, ou bien une dition certes postrieure de vingt-six ans (N7 date de 1953)

22、, mais manifestement amliore, et cela par Martin Heidegger lui-mme? Cest la deuxime partie de lalternative que nous nous sommes ralli, pour deux raisons: 1/ par gard pour la volont de Heidegger; 2/ pour avoir constat, en examinant attentivement le relev III, 1 de Bast et Delfosse Id., p. 413-420., q

23、ue abstraction faite des coquilles au sens strict du terme les modifications introduites par lauteur partir de N7 nobissaient point tant la logique dune rinterprtation tardive, voire abusive , quelles ne procdaient que du dsir dobtenir, tout simplement, un texte moins fautif. Comme une dmonstration

24、dtaille de ce point alourdirait inutilement cet avant-propos, mais quil convient tout de mme den donner un commencement de preuve, nous illustrerons le phnomne en indiquant simplement quelques leons de N6, et la transformation opre par N7 (le lecteur peut et doit sinon se faire une opinion personnel

25、le sur ces problmes, en se rfrant directement au Handbuch):Page,ligneN6 (fautivement) N7 rectifie en:3611EtkenntnisUnkenntnis5326AusweisungAufweisung7621ZuhandenheitVorhandenheit12237zeitigtzeigt12510s.sich nicht undurchsichtig sich durchsichtig gemacht gemacht und verstellt hatund nicht verstellt h

26、at15508EntschrnkungEinschrnkung39027sich nicht so,sich soetc.Bien sr, quoique nous considrions ces changements comme des corrections, nous ne nions pas que quelques autres (ainsi 04201, 32502) sentent leur rinterprtation. Mais le moins quon puisse dire est que celle-ci na rien de draconien; elle ne

27、va jamais, en tout tat de cause, jusqu importer dans S.u.Z. un concept tranger sa langue originelle.Aussi, cest de la dixime dition de S.u.Z. (N10,1963) que nous proposons ici la traduction au lecteur franais. Que ce choix ne ft point mauvais, nous pouvons dailleurs en apporter une confirmation supp

28、lmentaire, subjective sans doute, mais non ngligeable: aucun moment, lusager exigeant qutait son traducteur na t amen la suspecter ; si difficile ou lourde que soit souvent notamment dans la section 2 la syntaxe de Heidegger, jamais il na prouv la tentation de rapporter ces phnomnes un texte incerta

29、in ou erron.*Pour ce qui touche maintenant la prsentation de ce volume, le ncessaire sera vite dit, et pour cause:1/ Sein und Zeit est le chef-duvre de ce sicle, et, comme tel, un objet, terme par lequel nous entendons quelque chose de rsolument autonome. Or comme un objet, cela requiert dtre primai

30、rement dvoil, et que nous navions pas ici dautre but, nous nous sommes uniquement attach en assurer la lisibilit ce qui ne veut pas dire, chose impossible et absurde: en faciliter la lecture , soit, ngativement, ne lui point ajouter de surcharge, commentaire, note ou rfrence daucune sorte. Voil pour

31、quoi on ne trouvera ici en particulier ni mots allemands entre parenthses, ni notes du traducteur caractre exgtique, ni prface doctrinale, ni, surtout, de renvois aux volumes chronologiquement voisins de ldition Complte, pour ne rien dire des ouvrages postrieurs de Heidegger, auxquels il arrive souv

32、ent, et cela jusqu Temps et tre et aux ultimes sminaires, de se rfrer Sein und Zeit. Le livre de 1927, en effet, tant la source jaillissante et primordiale laquelle se doive de puiser toute approche de la pense heideggrienne, ce ntait dcidment pas le moment de lclairer par des cours qui, quelle quen

33、 soit parfois la splendeur, nen demeurent pas moins subordonns ce lieu majeur o, pour la premire fois, est propose et tente une laboration temporalo-existentiale dune possible problmatique de ltre. Par voie de consquence, le fait contingent que nous ne sachions, hic et nunc, encore peu prs rien de l

34、a gense du livre nous a paru tout fait positif Et nous nous flicitons, en particulier, que le t. XX de la G.A. publi en 1979 sous le titre Prolgomnes lhistoire du concept de temps, offre plutt une premire rdaction de la section 1 quil ne rvle un stade de pense antrieur, donc distinct. Quand on songe

35、, par ailleurs, que ce cours t profess durant lt 1925, on ne peut tre que stupfait par la prcocit du philosophe: si gense il y a forcment eu , il y a eu aussi et surtout une closion, une naissance dont la vigueur, si Hegel net exist, serait sans exemple dans lhistoire de la pense occidentale. Une di

36、ffrence, cependant, entre ce volume et S.u.Z. mrite dtre note: ce qui sappellera en 1927 Erschlossenheit, ouverture, sappelle encore en 1925 Entdecktheit, dcouverte, tre-dcouvert (v. t. XX, 28, ainsi que la postface de Petra Jaeger, p. 444) et vice versa. Voil qui marque non une variation de Heidegg

37、er, mais la sensibilit dans tous les sens du terme de la langue allemande. Lorsque lon a pour tche, en traduisant, de restituer une nuance sparant deux termes philosophiques allemands, il convient parfois de commencer par se rendre compte de sa dlicatesse dans la langue dorigine plutt que de se hter

38、 den faire, dans la langue darrive une opposition la hache.: puisse la documentation la concernant ne nous tre livre que le plus tard possible et veuillent bien ceux qui, dans un avenir peut-tre assez proche (puisquune IVme section de la G.A. est dores et dj programme), disposeront delle en totalit,

39、 ne jamais oublier quune chose est de se reprsenter objectivement la formation dune pense, une autre chose de discerner ce que Heidegger, ds la premire page de ce livre, appelle presque intraduisiblement son caractre vorlufig, provisoire au sens de pr-curseur ou pr-cursif. Saurions-nous tout sur les

40、 rapports du jeune Heidegger avec Paul, Augustin, Luther, Kierkegaard, Nietzsche, Rilke, Dostoevski, Aristote, Kant, Husserl et cent autres, que nous ne serions pour autant en rien prdisposs penser avec lui, pour la claire et excellente raison quaucun savoir, comme tel, nouvre de disposition.2/ Comm

41、e le prsent volume, on la dit, ne correspond point la diffrence de ceux de la srie uvres de Martin Heidegger en cours de publication aux ditions Gallimard un volume de la G.A., la pagination originale que lon trouvera reproduite dans ses marges est celle des ditions N ( peu prs identique dans toutes

42、) Sur la pagination, v. le Handbuch, p. XXIII, dont les listes suivent plus prcisment celle de N14: Mais une table de concordance serait superflue, puisque les prcdentes ditions de S.u.Z. ne diffrent que dune manire infime de N14 sur ce point, et que KA reproduit galement dans ses marges la paginati

43、on de N7-13. Il arrive souvent, comme chacun sait, que des uvres majeures de la littrature philosophique soient conventionnellement cites daprs leur dition originale: cet usage semblant devoir simposer pour tre et Temps aussi bien que, par exemple, pour la Critique de la raison pure de Kant, nous es

44、prons ainsi contribuer sa consolidation, et nous invitons le lecteur, mme sil voulait bien utiliser notre traduction, rester lui aussi fidle cette pagination N (la mention supplmentaire du paragraphe ne pouvant quajouter la prcision des rfrences).3/ Un index complet (dans les limites que dfinit sa n

45、ote liminaire), en fin de volume, rassemble nos transpositions du vocabulaire technique de Heidegger et en justifie brivement quelques unes. Le lecteur qui le consultera (ou qui, par son intermdiaire, recourra ventuellement aussi au Handbuch ou lIndex de Hildegard Feick H. FEICK, Index zu Heideggers

46、 “S.u.Z.”, 2e d., Tbingen, 1968: prcieux glossaire conceptuel et thmatique. Voir notre index C.) pourra constater que nous nous sommes astreint non seulement restituer (sauf exception sans porte philosophique) un mme mot allemand par un mme mot franais, mais encore ou tout dabord construire un systme de transpositions souvent neuf, le plus appropri que possible aux requtes spcifiques de S.u.Z., et enfin cohrent. Toute traduction est interprtation, et celle-ci pas moins qu