常州非物质文化遗产ppt课件.pptx

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1、常州非物质文化遗产,研究小组成员：吴佳奕，孙蝶， 蒋婧钰，孙文睿,常州非物质文化遗产,研究主题研究目的研究内容研究方案研究过程研究结果小结与思考,研究主题,常州非物质文化遗产,董永传说,金坛刻纸,直溪巨村舞龙,常州梳篦,金坛抬阁,蒋塘马灯,留青竹刻,常州小热昏,常州吟诵,天宁寺梵呗唱诵,金坛封缸酒,锡 剧,梨膏糖,乱针绣,虎头鞋,研究目的,常州是一座文化古城，非物质文化遗产众多。我们研究小组本次的研究目的就是研究并了解常州的非物质文化遗产。,研究内容,常州有哪些非物质文化遗产？常州非物质文化遗产各有哪些特色？常州非物质文化遗产获得了哪些荣誉？常州非物质文化遗产有哪些传人？,研究方案,研究过程,

2、研究结果展示,刻纸是一门古老的汉族民间艺术，金坛是中国刻纸流行最早的地区之一。 金坛刻纸早在隋唐时期，双喜、门花、堂花、灯花、鞋花、花鸟虫鱼、人物戏文等刻纸作品便散见于民间，世代沿袭，在金坛地区形成了刻纸传统。金坛刻纸以蕴涵浓郁的江南地方特色而显其艺术至力。 2007年，金坛刻纸被列为江苏省非物质文化遗产名录，2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。,金坛刻纸,金坛刻纸欣赏,常州梳篦,梳篦，又称栉，中国古代八大发饰之一。是江苏省常州市历史悠久的汉族传统手工艺品。古代汉族妇女常把精美的蓖箕插在发髻上当作发饰。梳篦制作是精湛的汉族技艺，用料精良，制作过程颇为讲究。制作梳篦的主要材料为毛竹、

3、木材、兽骨等。制篦业始于春秋战国时期，其始祖是陈七子，常州篦梳其制作技艺形成于魏晋时期，至今已有1600多年的历史。常州梳篦声名之盛，在于选材严格，工艺独特，制作精良。篦箕和木梳从原料到成品，分别需经过72道半和28道工序方可完成。传承单位为常州梳篦厂。常州还有著名的蓖萁巷。 2008年6月7日，常州梳篦经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。,梳篦作品欣赏,留青竹刻,留青竹刻又称平雕，皮雕等，是汉族传统的雕刻艺术。即是用竹子表面一层青皮雕刻图案，是以竹子表面一层薄薄的竹青为雕刻图案对象，铲去图案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。留青竹刻是江苏常州三宝(常州梳篦、留青竹刻、乱针绣)之一。

4、留青雕刻的笔筒、臂搁、匣盒、扇骨等器物雕刻方法不仅精巧，而且竹器外表色泽莹润，可以经常抚玩摩挲。年代越是久远，竹肌颜色越是深沉，光滑如脂，温润如玉，色泽近似琥珀，同时图案部分也越清晰突出。,留青竹刻欣赏,天宁寺梵呗唱诵,天宁寺梵呗唱诵是一种汉族宗教音乐。主要是指江苏常州天宁寺的梵呗音乐。梵呗是汉传佛教音乐的主体部分。常州天宁寺梵呗节奏沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，韵味古朴清雅。其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之典范 常州天宁寺始建于唐贞观、永徽年间（公元627655年），为佛教禅宗著名道场，名列“禅宗四大丛林”之首，1983年被国务院列为“全国汉族地区佛教重点寺院”。“梵呗（bi）” 指佛教活动中

5、赞颂佛菩萨的声乐作品，是汉传佛教音乐的重要组成部分。其主体为“唱赞”和“诵经”两大部分，还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。 我国汉传佛教音乐南北有异：北方佛乐以笙管等乐器的演奏为特色，代表性寺院为北京智化寺，其音乐已列入首批国家非物质文化遗产代表作目录；南方佛乐则以梵呗唱诵见长，代表性寺院即为常州天宁寺。著名音乐学家田青说：“在过去的时期内，这个寺的唱念一直被视作典范，目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。”,天宁寺梵呗唱诵,天宁寺梵呗始于南北朝时期，齐竟陵文宣王萧子良确定了哀婉为主的风格特点。梁武帝萧衍笃信佛教，精通音律，由他发起制定的梁朝雅乐，对于

6、佛教音乐汉化作出了重大贡献。因而，在汉传佛教音乐中，南方梵呗一直比北方梵呗占有更为重要的地位。至唐代，由于传授者的方法和理解不同，南北梵呗出现了差别。但到了近代，全国各地寺院基本上又统一于南方。实际上，统一于南方就是统一于常州天宁寺的标准。着名音乐学家田青曾经在自己的着作中说过，在过去的时期内，常州天宁寺的唱念一直被视作典范，目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。 在汉传佛教的音乐中，分为南北两派，北方以北京智化寺京音乐为代表，特点是较多地吸纳了民间音乐的元素，比较高亢、激昂，而且大量使用笙管丝弦等乐器，是北派和南派最大的区别。而以天宁寺梵呗唱诵为代表的南派，曲调哀婉、优雅，除了

7、少数的打击乐器，基本上以纯人声的面貌出现。 “梵呗”主体部分按文辞可分为“赞”与“经”两大类，还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。“赞”为诗歌体，“经”为散文体。“赞”以类似唱歌的方式表演，称做“唱赞”，旋律性强，包括炉香赞、宝鼎赞等百余小赞和戒定真香赞、弥陀赞、三宝赞等大赞，节奏沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，韵味古朴清雅。,金坛封缸酒,江苏常州市金坛。明太祖朱元璋曾驻跸金坛顾龙山，当地百姓献上以糯米酿造的酒（封缸酒的雏形），饮后大悦，并命当地官员将饮剩的酒密封埋入地下，若干年后，朱元璋消灭群雄，登基为帝，金坛当地官员将当年饮剩的酒进贡给朱元璋，经埋地密封多年的酒更加甘淳，

8、遂为之命名，并列为贡酒，又称朱酒。主要选用洮湖一带所产优质糯米为原料，该米色白光洁，味蕴性粘，香味滋溢。,金坛封缸酒,乱针绣,乱针绣又名正则绣、锦纹绣，是一种适宜绣制欣赏品的汉族刺绣工艺。创始于二十世纪三十年代，创始人为江苏常州武进人，现代女刺绣工艺家杨守玉女士。因其绣法自成一格，被诩为当今中国第五大名绣。乱针绣主要采用长短交叉线条，分层加色手法来表现画面。针法活泼、线条流畅、色彩丰富、层次感强、风格独特。擅长绣制油画、摄影和素描等稿本的作品。,乱针绣欣赏,乱针绣历史,乱针绣的创造者杨守玉，是现代女刺绣工艺家。除擅长刺绣外，也擅长绘画，并学习西方绘画，她20岁毕业于常州女子师范学校图工班后，画

9、家吕凤子聘请她到丹阳正则女子中学，任绘绣课教师。1933年，杨守玉在绣制两幅以西画为绣稿的作品时，把传统刺绣“排比其针，密接其线”的方法与西画笔触、透视等原理结合，创造成以长短参差的直斜、横斜线条交叉，分层搀色的技艺，这种运针纵横交错的绣法即是乱针绣。最初，她试绣以水彩画为绣稿的老头像、小女孩等作品，取名“杨绣”，后改称为“正则绣”，亦称“缤纹绣”。此后，乱针绣渐渐地作为一种创新品种被人们喜爱、接受。20世纪80年代后，杨守玉的弟子陈亚先在继承杨守玉乱针绣针法的基础上，申请了国家非物质文化遗产，并列入常州三宝之一，陈列在常州博物馆内。,虎头鞋,虎头鞋是汉族传统手工艺品之一，是一种童鞋，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋，北方汉族地区也有称为猫头鞋。它既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。虎头鞋是孩子鞋的一种，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋。虎是一种吉祥物，在鞋前脸儿和鞋帮上绣制虎或虎头图案，是希望孩子们长得虎头虎脑，用形象逼真的虎头图案驱鬼辟邪，保护孩子没病没灾。,虎头鞋作品欣赏,小结与思考,报告完毕,谢谢！,