红高粱观后感精选范文5潘800字.doc
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1、红高粱观后感精选范文5潘800字 伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈,就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑,那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光,顾长卫的细节勾勒,在陕北的黄土地上,用民谣唱出它的质朴和热情,用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。高高的红高粱,红红的高粱酒,一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开。下面给大家带来一些关于红高粱的观后感,希望对大家有所帮助。红高粱观后感1红高粱是站在民间立场上讲述的一个抗日故事,从不同的角度,或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情,它以虚拟家族回忆的形式把全部景象都用来描绘由土匪司令余占鳌组织的民
2、间武装,以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野 一 性 一 故事,不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉,三天后新 一 娘 一 回门,与余占熬在红高粱地里激 一 情相 一 爱 一。故事中那片广袤狂野的高粱地,也被镜头渲染成一个把历史、传统、城乡纵横 一 交 一 错的辽阔炫丽空间。它的激 一 情洋溢夹叙夹议的叙述,不断来回颠覆和穿插倒置的时间线索,它所塑造的集土匪和英雄于一身的充满野 一 性 一 生命与创造力的人物,它的民俗文化与民间 一 精 一 神的狂欢式的张扬,它对现代和当代历史的原始真实的追思和 一 逼 一 近,它的抒情诗一样急速前行而又美丑 一 交 一 错的语言,都造成了地震一般的
3、效果。它以崭新的艺术形式,描绘了中国三四十年代一伙农民古朴、野 一 性 一 的生活,一 爱 一 就真 一 爱 一,恨就真恨,大 一 爱 一 大恨,大生大死,唤 一 起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的激 一 情、漫溢的野 一 性 一 和漫溢的自 一 由的追求。影片以抗日战争为背景,充斥全篇的内容却极为复杂:既有与日寇的厮杀,又有国、共、匪之间的拼斗;既表达了蔑视传统礼教的对自 一 由人格的追求,又表现了神态各异的民俗风情看这部电 一 影,我所获得的不只是审美愉悦,更伴随着心灵的震颤,甚至是沉入影片后的观赏痛楚。看红高粱,让我在震惊之余赞叹着、感动之中震颤着、也在痛楚之后叹息
4、着在莫言笔下“高密东北无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁也是最龌龊、最英雄好汉也最王八蛋、最能喝酒最能 一 爱 一 的地方。张艺谋就用镜头去表现一队队暗 一 红色的人在高粱地里穿梭拉网,几十年如一日。他们杀人越货,一 精 一 忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧,使我们这些活着的子孙相形见绌。在进步的同时,我真切地感到种种的退化。”片中无论是土匪与英雄兼具,豪爽与霸气并存的余占鳌;还 是“大行不拘细谨,大礼不辞小让”,具有处理重大事故惊人气质的女 一 性 一 戴凤莲;无论是可悲可叹、忠心为主的刘罗汉,还 是高粱地里、酒作坊中高密东北乡的血 一 性 一 汉子,他们身上都同样的散
5、发着顽强的、令人震颤的勃 一 发的生命力和生命意志。这些男人和女人,是那样的开朗、豁达、豪迈、狂野,也是那样的令人赞叹、敬佩、感慨、震撼,在他们看来,生是自 一 由自在无所畏惧的。他们面对羁绊,超脱束缚,面对自 一 由,纵 一 情释放;他们面对生活,洒脱豪放,面对死亡,无所畏惧。他们中,有土匪也有英雄,是土匪也是英雄。在他们身上有土匪的野蛮,但更具强烈的民族情感。在外敌与死亡面前,他们都不愧为真正的英雄,是一群让人不由得敬佩的、可歌可泣的民族英雄!喜欢看这部电 一 影,正是震撼于这些鲜活的人物,震撼于导演镜头下的艺术真实。看着他们,我的生命激 一 情好似被唤醒、我的民族情感也在被感召。看红高粱
6、,我也看到了一些非美倾向,这既体现为导演对血腥场面的再现,也表现在对民族劣根 一 性 一 及人物身上愚昧落后素质的毫不掩饰。不可否认,看红高粱这部电 一 影,一些扑面而来的血腥、污秽、肮脏和恐怖让我感到痛楚,愚昧落后的民俗及小农意识的积淀让我感到叹息。从中我仿佛看到了我们民族心理或民族记忆中确实存在着某种缺憾,也看到了中华文化的另一种不幸的劣根 一 性 一。小说正是以这种奇异的方式描写了民族 一 性 一 格的脉络和民族品格的观念基础,喜欢看这部电 一 影,是因为它让我们在民族记忆的复苏中颤栗与深思,让我们在痛楚与叹息中前行。影片唤醒了我们沉睡的民族记忆,使我们看到了我们民族所走过的道路,它的崇
7、高与可叹,它的慷慨与悲哀。同时也令人产生某种社会 一 精 一 神及文化心理的深深反思:即历史与现实、昨天与今天之间的联想。也许,今天的人们,在深感于现代社会生活的繁重与压抑,苦闷与乏味时,真该好好看看这部电 一 影,也许它能为你注入一股古老的、民族的、原始的活力。红高粱观后感2不得不说,张艺谋的电影总是那么质朴、纯粹,总是有着简单不拖沓的剧情,不浮华,亦不庄重,透着一股淡淡的岁月的味道,沉淀着岁月的香味,历久弥香不知是心血来潮,还是冥冥中早已注定,在这个压抑、昏暗的下午,我欣赏了那一段爱情的壮歌红高粱。没有可歌可泣的爱情故事,亦没有硝烟弥漫的战场,有的,只是一个个细微的眼神,一串串平淡无奇的动
8、作。也许,爱情就是这样。来了,挡也挡不住;而若注定没有,更是无法强求。影片中,新娘看着轿夫稳健的步伐,久久深情的注视,哪怕只是一双被尘土飞扬覆盖的脚。就在那一刻,便绯红了少女的脸蛋,电流全身。爱情就这样来了,毫无先觉,亦不知是否有后文。被歹徒劫走的那一瞬,又是那样充满希望、略带几分挑逗的眼神,便早已将两人的心紧紧牵在一起,那样真,那样深从此,两人的命运开始一次又一次的交集、重叠,一直到最后的紧紧相连爱情,来得如此匆忙,却也来得如此浪漫,如此戏剧。新娘出嫁,但新郎不是他,他只是一个轿夫,注定将心爱的女人抬向遥远的与幸福无关的深渊。我不知道,新娘的那一位病秧年长的麻风新郎是否成为了爱情的祭品,但我
9、只相信,爱情是美好的,当然,他的力量也是无穷的!在那一片密密的高粱地,清风吹拂下的大片高粱,窸窣作响,像是在吹响一曲爱情的壮歌。一波又一波的高粱,凄凄抖动,似是在互诉衷肠,共同许下长相守的的诺言。此情、此景、当然少不了那赤膊的汉子和那位一袭红袄的美人。从此,升腾出一波又一波火红的激情与故事任何美好的爱情注定摆脱不了那残酷的历史现实。在血与火的战争里,注定爱情无法完美到底。在日本军队的侵袭下,大片大片的高粱倒了下去。当那一袭单薄的身躯倒在代表现代文明的机枪之下,当那火红的高粱酒洒落一地,当那熊熊的大火燃烧了日本军车,我读懂了生命的意义,我似乎看到了喷薄而出的对自由的向往和希望。血红血红的高粱酒、
10、满天红色的火焰、短暂日全食过后火红的太阳、还有那一朵朵鲜血染出的生命之花,将那一刻的世界染成了永恒的红色。就这样,那一片火红永远定格在了男主人公的心中,从此,他的眼中一片鲜红!当然,片子的灵魂所在,还有那低沉转合、婉转悠畅的中华古曲和那一首热情奔放充满激情与男性魅力的敬酒歌。在那一曲曲摄人心魄的颠轿曲中,心灵不断与那跃动的音符共同起舞、跳跃、震颤,升华出一曲爱情的壮歌。那恢弘洒脱充满野性的敬酒歌更是直击心灵,引起对野性的呼唤、对力量的渴望和对自由的向往。久久难以忘怀那一片火红!记忆中,早已复制了那一抹火红的印记!红高粱观后感3一望无际的红高粱,在血色残阳的笼罩下,随风讴歌出一种人性原始的情感。
11、这是对生命的礼赞,对蓬勃的向往,粗狂的表达一种生活。本片是采用追忆的思路,说的是我奶奶的那个时候的故事,导演张艺谋这样布局的安排显然是成功的,配上当地特有的唢呐,土屋,酿酒缸,方言等成功使观众走进电影的内容。使观众更愿意相信自己看的是一部自述式的纪录片,增加了电影的真实性,让观众心甘情愿融入电影,感受张艺谋准备的讴歌原始蓬勃生机的电影红高粱。色彩美学是本片的最大亮点,红色充斥着所有的镜头,却有不一样的作用。开场时巩俐饰演的我奶奶表情凝重的坐在红色的婚轿中颠簸,是一种对被禁锢的反抗;红色的高粱酒的艺术的杰作,却和我奶奶的窗花,烧家具的一窜窜火焰有机的结合,是人性的释放;最令人印象深刻的是剥人皮那
12、场戏,罗汉的鲜血浇灌着红高粱,是铮铮铁骨的爱国情怀;我奶奶在给罗汉爷爷报仇的前夜,召集酿酒厂里的人集体以十八里红酒示信念,他们被造酒厂的腾腾的红火焰笼罩,这是革命的号召。从整部电影的民俗表达来看,是十分到位的。苍茫的红高粱环绕着青沙村,青沙村是以喝酒吃牛肉著称的村子,十八里坡是专门造高粱酒的地方,所有的人都住在泥土砌成的屋子里,一方水养一方人,高粱孕育着这个村子。除了本片发生的地理环境,更多的是人文情怀,比如:接新娘时要有壮汉颠轿,吹上唢呐,打上锣鼓,地上的尘土没了壮汉们的腿,如同一只自由罗汉队;新娘子嫁过去之后得回一次娘家,坐骑是只驴子;还有每隔一年就有敬酒神,壮汉们站成一排,双手捧着大碗酒
13、,唱着厚实朴素不羁的敬酒神的民歌;村上有一个恶霸别名神枪三炮,是这个地方的大哥大,却也不把得罪的人干净杀绝。思想上观念的碰撞是一个小插曲,巩俐饰演的新娘子是一个开放,明主的掌柜的。她勇敢追求自己的真爱,让酿酒的伙计叫她“九儿”,面对伙计的大碗高粱酒也一饮而尽,这一系列的细节描写刻画了主人公的性格特点,为电影的人性主题增加说服力。“妹妹你大胆的往前走,往前走,莫回头。”“九月九酿新酒,好酒出自咱的手,一四七,三六九,九九归一跟我走。”“娘,娘,上西南,骝骝的骏马,足足的盘缠。”想必看过这部电影的观众,对这几句民歌的旋律和歌词都记忆犹新,这也正是电影的独特之处。后期的配音基本没有,都是同期声,使观
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