当代西方马克思主课件.ppt

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1、当代西方马克思主义,夏莹,当代西方马克思主义夏莹,参考书目,卢卡奇：历史与阶级意识阿尔都塞：读霍克海默、阿多诺：启蒙辩证法科耶夫：黑格尔导读拉克劳、墨菲：领导权与社会主义策略鲍德里亚：生产之镜齐泽克：意识形态的崇高客体德勒兹：差异与重复,参考书目卢卡奇：历史与阶级意识,专题一：从结构到解构：马克思是如何在西方没落的？,专题一：从结构到解构：马克思是如何在西方没落的？,文化革命：五月风暴,不为面包，为了玫瑰,文化革命：五月风暴不为面包，为了玫瑰,68革命：发生了什么事？,68革命：发生了什么事？,68革命：指向了谁？,“ 当下这个革命不但质疑资本主义社会还要质疑工业社会。消费社会注定得暴毙。将来

2、再也没有任何社会异化。我们正在发明一个原创性盎然的全新世界。想象力正在夺权。”,68革命：指向了谁？“ 当下这个革命不但质疑资本主义社会还,68革命：有暴力发生吗？,68革命：有暴力发生吗？,为什么在法国？,为什么在法国？,68革命的遗产,索尔仁尼琴效应 ：理想主义的破灭失败的革命，成功的改良文化的革命造就了革命的“后”文化,68革命的遗产索尔仁尼琴效应 ：理想主义的破灭,68革命与马克思主义,68革命与马克思主义,68革命与20世纪思想变迁,结构主义的转向起点： 索绪尔的发现 语言（langue）,言语（parole）和言语行为（langage）语言的构成：能指与所指语言学的基本原则： 任意

3、性 共时性超越历时性价值理论：凸显差异性,68革命与20世纪思想变迁,符号学的应用范例,符号学的应用范例,符号学的应用范例,符号学的应用范例,符号学的应用范例,符号学的应用范例,后结构主义做了什么？,批判传统形而上学结构主义原则的隐患：永远缺场的中心后结构主义转向的关键：漂浮的能指后结构主义落脚点：主体的消解（拉康与福柯）,后结构主义做了什么？批判传统形而上学,专题二：“我思”的超越与固守,当代法国马克思主义的嬗变,专题二：“我思”的超越与固守当代法国马克思主义的嬗变,法国黑格尔主义,唯灵论与新康德主义构筑的理论世界：意识哲学与科学主义的对立。黑格尔哲学的传入（为什么是黑格尔？） （1）以“历

4、史”对抗科学主义 （2）让瓦勒（Jean Walh）的“感性”的黑格尔 “黑格尔的思想所涉及的概念是与某些情感很接近。分裂和统一，在相互转化之前，在分析的诸多观念中，或者在综合的观念中，知觉的概念都是一些体验与情感。分离是一种伤痛；矛盾是一种不适；对立的要素都是一些没有获得满足的要素，由此我们对于一些谜一样的词就不应感到惊讶，例如，那些被称之为理性的概念，首先应被称之为爱（amour）”。11Jean Walh: le Malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel, PUF，1951，p11.,法国黑格尔主义唯灵论与新康德主义构筑的

5、理论世界：意识哲学与科,法国黑格尔主义,亚历山大科耶夫：偷换“意识”人=自我意识何时“我思”之我得以产生？欲望之我：否定活动（劳动）人之欲望：欲望着他者的欲望,法国黑格尔主义亚历山大科耶夫：偷换“意识”,“受到一元论的本体论传统误导，黑格尔有时把他关于人的或历史的存在的分析延伸到自然。他说，一切存在的东西是虚无的虚无化（这显然没有任何意义，导致一种站不住脚的自然世界）。例如，他在18051806年的耶拿讲演中阐述其（受到谢林启发的）自然哲学时说：黑暗是虚无；正如空间和时间不存在；正如一般地说，一切都是虚无。（第二十卷，80页第56行）。海德格尔重新采用黑格尔的死亡主题；但他忽略了斗争和劳动的互

6、补主题；他的哲学也不能分析历史。马克思坚持斗争和劳动的主题，因此，他的哲学本质上是历史主义的；但他忽略了死亡的主题（尽管承认人是终有一死的）；这就是为什么他没有看到（有些马克思主义者也没有看到）大革命不仅实际上是流血的，而且在本质上和必然也是流血的（黑格尔的恐怖主题）。”11 科耶夫：黑格尔导读，姜志辉译，译林出版社2005年版，第685页，注解1。,“受到一元论的本体论传统误导，黑格尔有时把他关于人的或历史的,“我思”问题与存在主义马克思主义,两个萨特的分裂：存在主义还是存在主义马克思主义？1、传统哲学到现象学的嬗变（从意识到社会现实） 世界是如何存在的？前笛卡尔时代 我认为世界是如何存在的

7、？笛卡尔时代 世界是如何对意识而存在的？胡塞尔现象学 （所有的意识，都是对某物的意识）2、胡塞尔对我思的构造： 先验自我-我思-我思之对象,“我思”问题与存在主义马克思主义,“我思”问题与存在主义马克思主义,3、萨特对胡塞尔的再改造： 反思前的我思=社会现实 4、存在主义马克思主义的式微： 海德格尔的人道主义书信,“我思”问题与存在主义马克思主义3、萨特对胡塞尔的再改造：,海德格尔对萨特的批评,“因为马克思在体验异化时深入到历史的本质性维度中去了，因此，马克思主义的历史观优越于其他的历史学。但因为胡塞尔没有，据我看来萨特迄今也没有在存在中认识到历史事物的本质性，所以无论是现象学还是存在主义都没

8、有达到可能与马克思主义进行建设性谈话的这一维度。”引自海德格尔：人道主义书信,海德格尔对萨特的批评“因为马克思在体验异化时深入到历史的本质,结构主义马克思主义逃离我思的努力,列维-斯特劳斯：“萨特成了我思的俘虏，萨特只不过是通过我思社会化，用一座牢狱替换了另一座牢狱。”1 1 列维斯特劳斯：野性的思维，商务印书馆，1987年版，第285页。阿尔都塞：意识形态讯唤（1）拉康的主体位置：“我在我不在的地方思想，所以我在不思想的地方存在。”1 1 Lacan: Ecrits: A selection (trans Bruce Fink)，W. W. Norton & Company, 2002, p

9、157.,结构主义马克思主义逃离我思的努力列维-斯特劳斯：“萨特成了,我在我不思之处：梵高,我在我不思之处：梵高,阿尔都塞的“我思”,凸显断裂的马克思主义者 症候（symptom）阅读与多元决定无主体的主体性： 意识形态的训唤,阿尔都塞的“我思”凸显断裂的马克思主义者,巴迪欧的“事件”主体,关键词： 真理：即实践 事件：症候式爆发 存在：被事件纠缠 主体：信仰的支撑,巴迪欧的“事件”主体关键词：,主体与集合论,集合论在本体论意义：多样性的统一 1、集合：确定性，互异性，无序性 2、空集合主体=主体位置=空集合,主体与集合论集合论在本体论意义：多样性的统一,专题三：拉克劳与墨菲的后马克思主义领导

10、权理论,激进民主的构造,专题三：拉克劳与墨菲的后马克思主义领导权理论激进民主的构,后马克思主义的提出,后马克思主义是马克思主义吗？经典马克思主义的三个命题： 第一，经济决定论所包含的中性生产力 第二，工人阶级作为构造共产主义的先定选民 第三，社会主义（历史利益）是工人阶级的利益所在,后马克思主义的提出后马克思主义是马克思主义吗？,对中性生产力的批判,马克思对李斯特的批判 “生产力中没有人的问题”。人力在其中与马力以及其他的一些力量是并列的，看作是创造财富的力量，将人贬低为物。因此，马克思在此希望能从哲学的视角中，来找寻丢失的人。,对中性生产力的批判马克思对李斯特的批判,传统教科书中的生产力问题

11、,我们教材中的生产力概念的内涵：“人类征服和改造自然的方式。”这一定义的主要来源于1938年，斯大林在论辨证唯物主义和历史唯物主义一书中所说的：“用来生产物质资料的生产工具，以及有一定生产经验和劳动技能来使用生产工具，实现物质资料生产的人，所有这些共同构成社会的生产力。（斯大林选集人民出版社1975年版，第442页）生产资料劳动者生产力。毛泽东：“生产力有两项，一项是人，一项是工具。”目前我国学界关于生产力定义主要有以下几个方面的观点：A 征服说，生产力是人类征服自然、改造自然的能力，是人们解决人与自然之间矛盾获得物质资料的客观物质力量。李秀林辨证唯物主义与历史唯物主义的教材等为代表。B 物质

12、能力与精神能力两种能力统一说。冯契：哲学大词典“生产力为社会生产力”，是指：“人控制和改造自然的物质的和精神的、潜在的和现实的各种能力的总和。”,传统教科书中的生产力问题我们教材中的生产力概念的内涵：“人类,传统生产力概念的误区,生产力生产率生产力外在于生产关系，与生产关系相对立。生产关系是属人的关系，生产力是人与物打交道的能力。,传统生产力概念的误区,马克思对生产力的界定,生产力共同活动方式生产关系人与人的关系生产力决定生产关系，生产的不同方式决定不同的人与人之间的关系。例如资本主义生产方式决定了资本家与工人的对立，并不是大机器生产决定了生产关系。,马克思对生产力的界定生产力共同活动方式,对

13、工人阶级与历史利益的消解,工人阶级的消失 区分：生产关系和生产中的关系历史利益的本质主义特性 首先，工人阶级没有统一的利益 其次，工人阶级与历史利益之间没有必然的关联,对工人阶级与历史利益的消解工人阶级的消失,消解社会的实证性,“社会”是不可能的： 1、区分了the social 和society 2、话语即现实 （1）话语构造世界 （2）话语的“物质性” 3、意义过剩与漂浮的能指,消解社会的实证性,社会对抗,现实的对立（opposition）:A与B逻辑的矛盾（contradiction）A与非A对立与矛盾共同性：对立（或矛盾）双方的完整性存在。社会对抗（antagonism） “ 他者的存

14、在使我无法完全成为我自己，我与他者的这种关系并不是从完全的总体中产生出来，而是从他们构成的不可能性中产生出来。”,社会对抗现实的对立（opposition）:A与B,社会对抗,对抗：远非是一种客观关系，它是这样一种关系，在此一关系中每一客观性的限度都被显现出来。对抗的本质：一种断裂。 未能被符号化的一部分 偶然性。,社会对抗对抗：远非是一种客观关系，它是这样一种关系，在此一关,领导权策略,什么是领导权：话语要素的集合。领导权构建的基本条件： （1）社会对抗带来漂浮的能指 （2）保持差异的等同逻辑 （3）关节点的存在（nodal point）领导权的本质： 多元普遍性（主体性）,领导权策略什么是领导权：话语要素的集合。,