传播学史罗杰斯ppt课件.ppt

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1、传 播 学 史,一种传记式的方法 E.M 罗杰斯,引言,思 考： 什 么 是 传 播 学 ？,传播学： 是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学,传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，二战后得到迅速发展,传播学史 本质上是社会科学史（与五大社会科学领域关联紧密） 经济学 社会学 心理学 政治学 人类学,我们对传播学的印象,先驱者： 对传播学做出了重要的思想贡献，但是并没有把自己看作是传播学学者，他们的学生也不这样看，他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化（施拉姆的划分） 奠基

2、人： 没有受过传播学的正规教育，但是从事传播研究，并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者 三大学派：法兰克福学派 芝加哥学派 帕洛阿尔托学派,传 播 学 史 的 主 线,欧洲起源 三个学派 四个先驱者 集大成者施拉姆,第一部分 欧洲起源,19世纪的 三大智者 查尔斯达尔文 西格蒙德弗洛伊德 卡尔马克思 他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神 在某种精神的意义上，这三人都是创造性的叛逆者，都反抗他们所处的欧洲社会规范，并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价 物种起源 精神分析理论 批判学派,研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展两个不同的大学模式：一是大学的

3、本科生的模式，即自由的艺术教育模式 二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式 （三位伟大的思想家都在他们那个时代的一流欧洲大学中受到教育）,大学模式的建立 1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用（大型的欧洲型大学产生于天主教教会） 研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学（德国） 由此开始了这样的思想：教授应该从事研究以便发现新知识，而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。要求学生在其学习中发挥积极作用，而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识,查尔斯达尔文和进化论,1 它在系统阐释辩证唯物主义方面直接影响了马克思（社会进步 一种进化的机制）2 斯宾塞的社会达尔文主

4、义所表达的“变异将库利、帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域，尽管他们后来都反对社会达尔文主义 达尔文有助于非语言传播的研究的开展 人类和动物的表情对动物表情的研究 进化论的许多概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用。诸如：环境，对稀有资源的竞争和生存等进化的概念（系统内各单位的生存和灭绝原因）,达尔文 1809-1882 英国,赫伯特斯宾塞和社会达尔文主义,斯宾塞将社会进化定义为某种现象的不连贯的、无序的分布状态向连贯的、有序的变化状态的转变。他使用来自生物学的类比，追溯社会从简单向复杂的发展并最早提出了“适者生存”的术语,斯宾塞“终身狂热地仇恨国家权利”，认为最好的政府是统治最

5、少的政府。 斯宾塞声称，所有的系统不可避免地从不那么有组织的状态向越来越有秩序的状态进步认为资本主义是社会进步的理想机制支持自由放任的资本主义 因而他的理论得到了企业巨头的支持，在美国内战以后的30年里，如不把握斯宾塞便不可能活跃在理论工作的任何领域他的理论最终名声扫地，但在这个过程中他促进了进化论的普及,西格蒙德弗洛伊德和精神分析理论,精神分析理论对心理学有重要的作用，对社会学、心理学、政治学、人类学有重要的影响 它通过批判学派、帕洛阿尔托学派、拉斯维尔直接影响了传播学领域，并且通过霍夫兰不那么直接的影响了这个领域,弗洛伊德的主要贡献是他对无意识的认识，超出了我们理性控制的精神力量的影响的认

6、识，对于性欲在个体从婴儿时期的精神发展中的作用的认识,弗洛伊德 1856-1939 奥地利犹太人,精神分析理论,精神分析理论试图通过考察个体内在的东西、特别是探究个体的无意识来揭示人的行为,弗洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次：（1）意识，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述 （2）前意识，一个个体可以将之召唤到意识当中 （3）无意识，它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精神分析家的帮助。,弗洛伊德是一个医生精通神经学利用各种各样的方法探讨无意识. 催眠术 自由联想 梦的分析释梦 谈话疗法的开创：进行长期深入的访谈,了解病人压抑在无意识中的创伤，通过“宣泄

7、”,从而治愈患者,精神分析理论对于传播学的贡献,弗洛伊德被认为是心理学的重要奠基人,3 通过霍夫兰的努力，成立了耶鲁人类关系协会，确立了人格研究的学术传统，因而弗洛伊德的理论间接地形象了传播学,1 法兰克福学派在20世纪30年代和40年代将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来，从而为我们提供了今天的传播学理论，即形成了批判的传播理论,2 帕洛阿尔托小组和交往传播的形成,帕洛阿尔托学派,帕洛阿尔托小组产生于帕洛阿尔托地区的两个更为早期的理论小组的逐渐融合帕洛阿尔托小组由贝特森领导，20世纪70年代末被帕洛阿尔托学派或更准确的称为交往传播学派以作为交往着的人类行为的理论观点为中心,帕洛阿尔托小

8、组的学术构成在很大程度上是跨学科的，导致了一种混合型的活力（参加者各种社会学科的背景）帕洛阿尔托小组以个体和他人的人际关系为中心，与弗洛伊德的观点不同，在其传播思想中表现出了系统理论，将个体之间的关系网络作为它的分析单位,帕洛阿尔托学派本质上将传播等同于人类行为 “人不能不传播”在社会联系之下，人们可能无法避免传播，尽管有时行为可能不是传播性的，可能只是提供信息,三大学派,帕洛阿尔托学派对传播学的贡献,帕洛阿尔托学派的观点 认为人类传播作为通向两个或以上参与者相互理解的一个步骤，不仅是有意识的，有目的的和成功的。个体间的信息交流也可能是非语言的、无意图的、可产生悖论的 交往传播学学者的观点是控

9、制论的，以系统论为基础。它不适合传播学占统治地位的认识论，这是帕洛阿尔托小组的交往理论之所以没有对传播学产生更多影响的一个原因。传播研究的占统治地位的重点是研究效果(对于个人)的。 相反，交信理论试图回答了一个完全不同类型的重要问题 （对于相互关系与相互影响的过程的人类传播的认识）,卡尔 马克思和批判学派,马克思 1818-1883 德国犹太人,马克思生平：年轻时成为一个基督教新教徒，大学时不是一个认真的学生，整天饮酒和决斗，成为一名青年黑格尔主义者（社会因为战争，革命和斗争而得到进步），后受到费尔巴哈的影响，吸收费尔巴哈关于阶级冲突的观点（阶级斗争，推翻政府权威）。由于他是政治领袖的直言不讳

10、的批判者，所以他进入德国大学任教的途径被阻断 他的社会主义政治学和他的激进的作品导致他从德国被流放。马克思是一位杰出的作家，一名能干的记者，莱茵报主编。是对资本主义社会强烈批判者和分析者，提倡一种共产主义社会。写作共产党宣言资本论马克思受达尔文的进化论影响很大，被称为“社会学的达尔文”认为冲突和斗争是社会进步的主要引擎而不是和平的变化,批 判 学 派,以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派是马克思主义和弗洛伊德理论的一种理智结合,法兰克福学派,批判学派,社会研究所,“批判学派”不仅包括了最初作为法兰克福学派成员的那些重要知识分子，也适用于几百个当代学者，他们认为自己是早先的法兰克福学派的精神

11、后裔或在思想上与其十分接近,法兰克福学派 侧重于马克思、弗洛伊德（精神分析观点，人性本能，偏见研究）以及先锋派的艺术和文学，他们受到了莫斯科式的马克思主义的恶语中伤 ，他们的意识形态是左派马克思主义的也是理智的,法兰克福学派不强调经验的资料收集，但也并非是非经验主义的学者，他们在很大程度上是利用所研究对象的历史对社会的组成部分进行批判，有时他们也会利用量化分析的态度进行研究,法兰克福学派,法兰克福学派的基本学说 1 对于实证主义的批判，声称社会科学是一种虚假意识（包含了认可现状的思想，认为事实可以通过观察和试验获得） 2 对于马克思主义的批判，因为它没有完全摆脱实证主义（通过革命消灭异化和统治

12、，资本规律，实证的，认为马克思的框架不完整） 3 对于社会的批判，因为它具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素。 批判学派试图将资本主义社会的基本矛盾引入意识。因此，批判的理论家的行为旨在导致一个没有人类剥削的理想社会。在这方面，他们反映了马克思主义的规范立场,核心人物-霍克海姆 阿多诺 马尔库塞 洛文塔尔 犹太中上层子弟,三大学派,法兰克福学派 不仅有政治目的，而且还有经济独立性，几乎所有的法兰克福学者都能逃脱希特勒的控制,返回欧洲1950年，霍克海默和阿多诺在德国重建社会研究所以后，法兰克福学派恢复对于弗洛伊德的重视，研究所再次对精神分析理论发生兴趣权威人格 进行偏见研究，宣传

13、研究第二次世界大战以后，法兰克福学派主要批判后资本主义，因为战后资本主义用大众媒体广告操纵着人们的精神，这样人们就会渴望消费产品，就会丧失他们的批判和抗争性的思想路线 ，大众传播被现存的制度用来控制社会 （ 与经验学派的根本分歧在于经验学派认为媒体帮助改进社会问题）,在美国现存的批判学派学术中心：伊利诺伊大学，衣阿华大学，加利福尼亚大学,阿多诺,第二部分 传播学在美国的发展,知识分子从欧洲向美国迁移： 离开纳粹德国来到美国，知识分子的迁移是将传播理论的欧洲根源转移到美国的过程中的关键事件,当时的德国大学在世界范围内出类拔萃：德国人极其重视教育，很早就建立了研究型大学，德国大学既有教学的自由特点

14、，又有学习的自由特点。（大国崛起）直到一战前，就任何领域在一流大学里学习，跟随真正的大师学习就意味着在欧洲，特别是在德国学习,美国社会科学的直接根源 都来自欧洲的理论家及其学说包括实证主义，经验研究研究，扩散理论在美国来自欧洲的理论得到了经验主义意义上的研究,芝加哥学派,芝加哥学派对于传播理论与研究的影响非常重要： 1 它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣 2 它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向 3 芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系（社会存在，人类存在就需要传播） 4 芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型,芝加

15、哥学派培养的学者对于这个学派怀有巨大的忠诚。帕克是这个学派的最有影响的成员，也是开创了大众传播研究的学者。库利、杜威、米德也将传播置于他们关于人类行为的概念体系的中心地位,20世纪20年代是美国社会科学发展的关键10年，而主要的骰子投向了芝加哥大学（芝加哥城的社会问题） 同时洛克菲勒纪念基金会为经验研究所（一系列而非个人研究）提供的基金的刺激，使一批极有能力的社会科学家在此工作（早期传播学建立在石油所提供的基础上）,哈珀校长设想建立的新型城市大学,三大学派,约翰 杜威,1859-1952,实证哲学：杜威认为，个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识。在杜威看来，传播是使人民成为社会的完美的、

16、参与性的成员的手段。热心参与各种社会改良活动大部分传播学学者不将杜威看作是他们的前辈之一，他的许多思想的确只是当代传播学的间接的先行者 。 他相信科学实验能够为认识世界提供一个基础。在芝加哥大学的十年间，杜威主要致力于心理学，他将心理学运用到教育和哲学问题。将刺激反应模式 改为刺激解释反应的模式，带有作为一种重要组成部分的意义（交互作用）后他的同事 GH米德 发展成为符号互动理论杜威反对死记硬背的学习，反对向学生灌输全部的知识。教师的作用是为孩子提供学习的工具。（是帕克和库利的老师）,CH库利和CH米德,库利 是一个不作深入调查研究的社会学 家，他不相信测度和统计，所以，他是经验的，而不是统计

17、的。他发展了两个主要的概念 1 首属团体，它在构成一个人的社会本性方面是面对面的、亲近的和重要的。 2 镜中自我，这个概念强调个体社会化中的人际传播的重要性。,米德 在哈佛大学随著名的实证主义者詹姆斯学习一年 米德认为行为是社会科学的基本单位，因为行为具有符号意义。 米德和杜威的关系十分密切。米德具有开创精神，他通过开创后来被称为符号互动论的理论观点而对社会科学做出了卓越的贡献。 米德理论声称，个体通过与他人的互动而认识他们自己，他人告诉这些个体他们是谁。不同于库利的镜中我，后者没有对于自我如何构成的问题提供解释。符号互动论 建立在这样的思想基础之上，即个体基于对象对于他们所具有的意义，而对对

18、象采取行动,芝加哥学派,杜 威,库 利,米 德,西梅尔,帕 克,帕克和芝加哥学派的鼎盛期,帕克和芝加哥的鼎盛期,罗伯特E帕克，50岁时才开始在芝加哥大学开始学术生涯，大器晚成。 开创了四个重要论题的学术研究，即大众传播、种族关系、人类生态学和集体行为。 帕克是杜威（密歇根）的门徒，曾担任新闻记者， 杜威的思想新闻使他对报刊与舆论的关系发生了兴趣,从哈佛大学到芝加哥大学,1 人类生态学和社会无序：社会问题等类型的社会学分析被称为“人类生态学”，帕克利用了进化论，特别是利用了达尔文生存竞争的观念，区分了四种主要的社会进程，即竞争、冲突、适应、同化。芝加哥学派对社会无序（不良）状态的调查。（采用定量

19、资料，经验主义但不相信统计）2 陌生人和社会距离：帕克阐述了西梅尔的社会距离的概念，即两个或以上个体或其他范畴之间的能察觉到的亲密感的缺乏。帕克也从西梅尔的陌生人概念中采纳了边缘人的作用的思想。边缘人（留学生）就是生活在两个世界之间、又不属于其中任何一个世界的人。 陌生人和社会距离等概念在很大程度上激发了美国的研究,1864-1944 哲学家社会学家,帕克在社会学导论中引用杜威的话而确定了芝加哥学派的基本观点： “社会不仅是由于传播与传播而得以继续存在，而且还可以说是在传递与传播中存在着” 对于芝加哥学派来说，传播远远超出单纯的信息传递和交流：传播创造和维持社会，和所谓的传播学四大奠基人相比，

20、芝加哥学派提供了有关传播在社会中的位置的更为统一的理论,帕克第一个开创了大众传播学问题的学术研究，认为大众传播是解决美国民主社会面临问题的一个可能手段。,芝加哥学派的特征,芝加哥学派的研究有赖于调查者和他们的调查对象之间的密切的私人关系。 芝加哥社会学家注重对偏离常规的亚文化的研究，即芝加哥的各种贫困团体的成员，如歹徒、流浪汉、贫民窟居住者、自杀者、少数民族居民、职业舞女等。 芝加哥学派关于城市社会问题，主要依靠的是诸如观察和深度访谈的方法，也使用具有累积性的量化材料。进步主义、实证主义和改良是芝加哥学派的特征。 芝加哥学派使美国社会学偏离了宏观层次的进化论，转向一种更细微的、微观层次的社会心

21、理学。芝加哥学派之后美国社会学就以经验世界为基础,芝加哥学派的衰落,芝加哥学派支配了美国早期的社会学1915-1935 1935年之后帕克退休以后迅速衰落,首先，它的博士生离开这里到其他大学教书，造就了竞争者（哥伦比亚大学拉扎斯菲尔德和哈佛大学） 另一个问题是芝加哥社会学系的教师之间的不和，使他们偏离了学术工作 最后，社会学领域本身也发生了变化，美国社会学从侧重有关移民的适应性问题如犯罪、卖淫、贫穷和社会无序等其他方面的社会问题，转向诸如大众媒体传播效果的国家一级研究（拉扎斯菲尔德） 芝加哥学派对于社会研究方面奠定了经验的基础：20世纪30年代以后，美国社会学则随着对芝加哥学派的方法的背离而成

22、为高度定量和统计性的,哈罗德拉斯韦尔和宣传分析,拉斯韦尔领导了宣传研究，并且实际上创建了内容分析的传播研究方法 世界历史中的宣传与传播,拉斯韦尔生于伊利诺伊州是一个充满热情的学者，对各种各样的课题都有学术兴趣，他的学术兴趣主要包括宣传研究、舆论信息、政治领袖的作用和大众媒体的内容分析宣传研究的崛起：定量的传播方法的兴起对于拉斯韦尔的宣传研究产生了某种影响。,拉斯韦尔的研究 什么是宣传 : 宣传与说服工作有着亲密的关系。说服和宣传都是有意图的传播，由一个信源所进行，以改变受众成员的态度,宣传往往是单向的。简言之，宣传是大众化的说服工作 内容分析：内容分析是通过将信息内容分类、以便测度某些变量的途

23、径对传播信息进行研究。拉斯韦尔对一战的宣传信息进行了内容分析。拉斯韦尔用内容分析来研究宣传。宣传在今天也被称为大众传播,1902-1978,四大先驱,二战中的宣传研究,1924到1938年,拉斯韦尔在芝加哥大学执教14年后离开,不久二战爆发,成为美国国会图书馆的战时传播研究实验部主任,洛克菲勒传播研讨班,宣传研究得到了洛克菲勒基金会的捐助,研讨班每月在洛克菲勒中心聚集,12个固定成员,包括了拉扎斯菲尔德拉斯韦尔在导致研讨班的讨论倾向传播效果方面，具有特别的影响。他的5W模式就是在这个研讨班提出的。洛克菲勒研讨班在发展大众传播研究方面具有创新意义,它将有志于传播研究的杰出学者们连接起来。 拉斯韦

24、尔在洛克菲勒传播研讨班上占据主导地位。拉斯韦尔对洛克菲勒传播研讨班的贡献还包括他关于传播在社会中的3个功能的阐述，即监督环境、协调社会、传递文化遗产 马歇尔第一个创建了“大众传播”这个术语,拉斯韦尔对传播学的贡献,1 5W模式导致了传播学对于确定效果的重视 2 开创了内容分析方法 3 关于政治宣传和战时宣传的研究(早期传播研究) 4 将弗洛伊德的精神分析理论引入美国社会科学,沃尔特李普曼和议程设置,拉斯韦尔和李普曼共同开创了议程设置的早期思想,特别是李普曼议程设置研究始于李普曼的舆论学的第一章,他论证说大众媒体是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事件的想象之间的主要连接物但我们今天称为议程设

25、置的东西,李普曼没有使用这个词直到麦库姆斯和肖所进行的经典研究关于议程设置的传播研究： 在构成舆论方面，媒体发挥着重要的作用。在20世纪80年代后期，议程设置的学者们在媒体议程和公众议程的关系问题上，开始打破内容分析和受众调查的相当死板的模式,各种有创见的研究方案和概念开始被使用(如通过议程设置过程来研究时代中的某个单一问题:毒品,艾滋病),保罗F拉扎斯菲尔德和大众传播效果,拉扎斯菲尔德是优秀的方法论者，工具制造者，领导了“广播研究室”，该室依附于哥伦比亚大学。 在形成现代传播研究方面拉氏无疑具有最重要的思想影响，但他并不认为自己主要是一个传播学学者，有时他称自己为数学家，有时称为社会心理学家

26、，中年以后他认为自己是一个心理学家，同时他又喜欢社会科学 他的兴趣不是独立的范围广泛是一个多学科研究者,拉扎斯菲尔德出生于维也纳的犹太人，青年时期作为一个社会主义者投身政治活动，领导了“红色猎鹰群”后在维也纳大学获得数学博士学位，成为杰出的数学家，后转向社会研究，成立维也纳研究所，马林塔尔失业研究使他成名，后被迫流亡美国。 1936年创办“纽瓦克大学研究中心”，1937年领导了“广播研究所”后迁往哥伦比亚大学，最终成为“应用社会研究局”几年时间，拉氏一跃成为哥伦比亚大学该局的局长，这个研究局也成为了世界上最有影响的传播研究组织。拉氏以一种偶然的方式介入到“广播研究项目”，由于洛克菲勒资本家的一

27、个想法“改善广播节目的质量”,1901-1976,拉氏精力旺盛，由于犹太人的血统，认为自己是一个外来人，二等公民，所以更加努力的工作,四大先驱,设计广播研究项目：拉扎斯菲尔德利用了调查研究、广播节目的内容分析、收听率和其他种类的第二手资料，而广播听众和印刷媒体的读者之间的比较使得他和“广播研究项目”趋向于一种大众传播的科学。1941年默顿和拉氏在“广播研究项目”中走到了一起，哥伦比亚社会学系也被提高到出类拔萃的层次拉氏和默顿，一个是工具制造者，一个是年轻的理论家，拉扎斯菲尔德通过默顿而获得了理论上的地位（起初社会理论家不关心经验研究）他们的工作十分紧密，将理论训练和研究工作结合起来,拉扎斯菲尔

28、德的社会研究传统试图将定性方法和定量方法、参与性观察和深度访谈、内容分析和个人传记、专题小组研究和焦点访谈结合起来，开创了许多研究方法，进行了方法论的创新。制造“节目分析仪”被用来了解广播听众的行为，从而了解节目的效果并和“焦点小组访谈”相结合了解个人喜欢或不喜欢的原因在开创大众传播研究方法方面，他是最重要的一个人,1940年的伊利县研究：伊利县研究导致了拉扎斯菲尔德在美国的第一部闻名的著作人民的选择，它旨在研究美国农业部关于宣传联邦农场政策的广播节目的影响，后来却成为了总统选举的专题小组研究。 拉扎斯菲尔德研究了大众媒体和人际传播对于个人的决定的影响，得到了两级传播流通的模式。拉扎斯菲尔德的

29、结论是，媒体效果相对来说是弱的，所以他开创了有限效果论的时代。应用社会研究局强调大众媒体的短期效果的社会心理学，强调有限效果研究的结论。,社会应用研究局的鼎盛期：出现在20世纪40年代末期直至60年代中期，拉氏担任局长，副局长和一个活跃的研究者，许多值得称赞的研究项目都在这一时期进行的（许多研究都作为著作发表了）培养了一批在社会学领域有巨大影响的学者1944年洛克菲勒基金会给广播研究所的资助终止了，拉扎斯菲尔德必须花大量的时间筹集研究基金，不能集中精力从事学术研究和博士生的培养，但由于他的巨大精力是他能够充当这些复杂的，相互冲突的角色,20世纪50年代，拉扎斯菲尔德逐渐失去了对传播研究的兴趣，

30、他曾对施拉姆说“对于节目制作过程或报纸出版过程中的事，对于传播产品背后的任何运作他一无所知”而这也是导致拉氏脱离传播研究的主要原因之一“我羡慕你和你的同事”,拉扎斯菲尔德对传播学的贡献1 他开创了媒体效果研究的传统，这一传统成为美国大众传播研究的统治地位的范式（拉扎斯菲尔德所进行的早期大众传播研究导致了最小效果的结论）2 他通过收集资料的方法提出了调查方法论，分析性的利用样本调查3 他创造了以大学为基础的研究机构的原型，“应用社会研究局”，这种组织成为了美国研究型大学的一个重要组成部分,对传播学的贡献拉扎斯菲尔德,拉扎斯菲尔德全身心的致力于以经验为依据的社会科学研究，考虑大众媒体的受众效果问题

31、，但不考虑制作这些信息的媒体机构问题（如：控制权）。拉扎斯菲尔德是一个学院型的企业家，在拉氏的研究中，利益集团就是大众传播业，涉及广告业和面向公众的市场消费品的公司、工会和美国政府（受到影响，研究不少利益集团所关心的项目）,四大先驱,库尔特勒温和群体动力学,勒温是柏林大学的一位著名的实验心理学家，德国犹太人，后成为美国的一位社会心理学家，并开创了群体传播中的经典实验。勒温以开创群体动力学的研究与教育，并创建参与性组织管理的模式而知名,1890-1947 心理学家,1914年在柏林大学获博士学位后，勒温加入德国军队，参加了一战，并获铁十字勋章20年代勒温的场论开始定型，即群体动力学和拓扑心理学，

32、这个理论使他闻名于大西洋两岸，成为心理学中的一个世界性人物（场论的灵感源于柏林大学的格式塔心理学研究所，研究侧重于一个物体之被只觉的方式如何受到该物体被嵌入的整体背景的影响）,场论：场论的一般观点是研究处于他或她的场中的个体，因为事件是由个体的当下环境中的各种力量所决定的。这个场也被称为一种生活空间，它是个体行为的私人环境，或是围绕这个个体的社会环境。场论非常复杂，它是有关理论构建的一种超理论，并吸取了物理学的概念 认为个人活动于其中的空间是一个心理场，所包括的是个人和个人感知到的他人和客体，而群体就是一个力场 勒温的研究是由理论驱动的，而不是由资料驱动的。柏林研究：认为完成了的任务的紧张降低

33、的理论，它的发现展示了精神紧张的存在，而这是场论的基础部分,1933年希特勒开始执政，勒温流亡美国，在美国他的主要兴趣在于群体对于个体行为的影响，在衣阿华大学的9年间，勒温进行有关独裁的，民主的和自由放任的领导的群体领导层实验研究，获得巨大成功，逐渐成为了社会心理学家，并且是社会心理学的主要奠基人 在学术界缺乏对勒温的重视，归因于勒温对于实际应用的兴趣（部分原因是基金会要解决的实际问题），再加上他的场论的复杂性，使某些心理学家望而却步，他的理论观点令人困惑不解 勒温在美国非常著名但始终没有得到终身职位,把关（1947年勒温在去世前的最后一篇文章中对传播体系的把关过程作了理论说明） 把关人是控制

34、信息在信道里的流通的个人，他们可以扣压信息、构成信息、扩展信息或重复信息。把关概念可以适用于范围广泛的各种传播环境。 今天，勒温的把关人概念为传播学学者所广泛使用，特别是在组织传播研究中，以及在超出新闻组织研究的其他研究之中,勒温的聊天活动：通过谈话来思考的方法导致勒温在他所执教的每一所大学都创建了一个名叫聊天活动的小组。聊天活动的讨论是公开的，但不允许任何批评，因为这些讨论的目的是帮助和鼓励有关场论的研究。（施拉姆参加过，描绘到这段经历是令人激动和紧张的） 各种“聊天活动”的作用表明：研究是一个非常社会化的过程，在这个过程中，研究计划和短期结果的自由交流讨论有可能是卓有成效的,勒温对传播学的

35、贡献,勒温最大的学术影响是通过他所培养的那些出色的学生而体现出来的。勒温在柏林时期，主要研究个体的精神过程，后来转向群体传播对于个体行为的效果研究，也转向了更加应用型的研究。他的每一个主要研究都涉及一个重要的社会问题：如偏见，独裁主义领导方式,今天的学术文献中很少看见勒温的研究和引文了，但是在诸如群体动力学运动中，组织中的参与性管理研究（哈沃德睡衣厂的参与性管理）以及群体对个体行为影响的社会心理学领域，勒温的理论永不磨灭，勒温的思想也的确继续存在于传播学领域，如行为研究，把关人等,四大先驱,卡尔霍夫兰和说服研究,霍夫兰在美国开创了有关个人态度变化的微观层次研究的学术传统。他在四五十年代的理论方

36、法激励了人际传播的分支领域。霍夫兰的说服实验也使传播研究朝着效果问题的研究方向发展。 说服 基本上相当于态度的改变，它是有意图的传播，是由某种信源所作出的单向尝试，以便在接受者方面造成效果。由于说服通常是通过人际传播渠道而进行的，有些来回往返的相互作用便往往发生在说服过程之中,1912-1961 耶鲁大学,人类关系研究所：耶鲁大学的心理学系在美国大学的心理学中特别占有支配地位，理由之一是它的“人类关系研究所”，这是由洛克菲勒基金会在耶鲁赞助的一项跨学科的行动。人类关系研究所侧重诸如青少年犯罪、交通事故、失业、精神健康、居住流动和司法管理等社会问题的跨学科研究 研究所使耶鲁吸引了杰出的博士生，他

37、们致力于使耶鲁大学的心理学变的更加出类拔萃（霍夫兰便是其中的一名）,霍夫兰的陆军实验,美国陆军研究处由两个小组组成，调查研究小组和实验小组，霍夫兰领导实验小组（拉扎斯菲尔德和默顿等大批著名学者也作为研究处的顾问）在霍夫兰战时研究中概念变量的核心是态度，一个人的态度，如果是已知的话，将预示那个人在以后某个时候的明显行为或行动。 态度研究经历了三个时代： 20世纪20年代和30年代的态度测度时代。20世纪50年代和60年代重点在态度的变化上。20世纪80年代和90年代是对于态度和态度体系的兴趣 霍夫兰之前的学者没有研究态度的变化过程，这种说服研究才在霍夫兰的领导下得以进行，研究的问题是评价军训题材

38、电影对于士兵的说服性效果，观看我们为何而战的系列片。在二战的工作之后，霍夫兰转向态度变化的研究,1942年霍夫兰被任命为美国陆军部信息和教育局研究处的首席心理学家,说服实验：为了评估这些影片的效果，霍夫兰和他的研究人员设计了一面理信息与两面理信息、恐惧呼吁的影响、信源可信度的效果等实地试验。霍夫兰的实验旨在检验这样的理论假设，即为什么在某些条件下会产生更大的效果 霍夫兰主要利用实验设计来确定军队鼓舞士气影片的效果，他不仅仅依靠结构严密的与定量的实验，还与士兵调查对象的小型抽样组进行焦点访谈（与拉氏合作） 霍夫兰作为实验心理学家而名声大振,1953年霍夫兰进行了关于信源可信度的著名实验室研究这种

39、实验设计试图在实验室背景下再现人对于大众媒体信息的接受。 结论是信源可信度的效果在传播的时候最大，但是随着时间的推移而退化。这个所谓的潜伏效果大概可以有这样的事实来解释，即个人具有随着时间的推移容易忘记低可信度的信源之不值得信任的倾向。他们记住的是信息，而不是值得怀疑的信源。这个实验代表着遵循线形模式的传播效果的研究,从霍夫兰说服研究中得出的结论：霍夫兰有关说服的研究和理论来自三种影响 弗洛伊德的精神分析理论 行为主义关于行为变化的方法 勒温的场论和群体心理学研究就态度变化而言，霍夫兰和他的研究说服的队伍在二战期间以及后来在耶鲁大学学到了大量的知识： 信源的可信度，休眠效果 恐惧呼吁 说一面理

40、，说两面理 明示材料，寓观点与材料之中 一种强烈的自我评价能够提供对于说服信息的抵制 积极参与过程的人比起更加消极的参与者来说，具有更多的态度变化 在一个与群体标准相反的问题上，受群体强烈吸引的个人具有较少的态度变化,信源的可信度和说服研究,霍夫兰是个好的倾听者，非常安静，说话不多但很有分量，“一针见血，很少有废话”（施拉姆）从不抱怨工作负担。他是一个沉着的领导者，不像拉氏和勒温那样具有性格魅力，个性平和，在领导风格上是非权威主义的 霍夫兰对传播学的贡献：既将说服研究引入传播学，又将试验方法引入传播学,诺伯特维纳和控制论,1894-1964,控制论是关于自我控制系统的理论，它以“反馈”概念为依

41、据，其定义是通过关于一个系统以往运行情况的信息，来控制这个系统的未来行为。 维纳与香农一起发明了有关信息的熵度量法（熵表示一种情境的不确定性和无组织性 ）的思想，而且在某种程度上参与了香农开创信息论的工作,维纳是一个神童，犹太人，数学家，美国史上真正的怪才，11岁上大学，18岁时获得哲学博士，最初作为数学教员加盟麻省理工学院，做着“这一世纪最优秀的数学工作”，维纳在数学领域地位的增张，麻省理工学院的数学系也上升为促进理论数学领域的一个学术中心,“维纳步行”：在麻省理工学院，在一条随意挑选的小路上步行，思考，不打招呼的突然进入办公室和实验室，与某个意外遇见的教授或博士生碰面（他在思考，沉思，低着

42、头步行，或许他的头脑中正构思出一个新的数学定理）,黄色险境：这发生在19411942年麻省理工学院的辐射实验室（为了进行有关改进高射炮炮火的军事实验）维纳以极大的热情开始从事高射炮控制的数学研究，他从作为信息传递的一个过程的角度探索高射炮的准确性问题，每个炮弹都可被视为一个讯息，接近目标的程度被视为信息，信息被反馈到雷达，下一个炮弹便会准确一些。他的技术报告，被称为“黄色险境”，因为对于阅读它的人来说真是一个险境（令人难以理解的内容和黄色的封面 ）,控制论：反馈的系统在维纳的战时工作之前就已经存在，通过对反馈的使用，一个系统能够自我修正。 反馈的性质内在的涉及传播，因为反馈过程需要信息从一个接

43、受者那里被传回到传播者那里。 维纳的控制论是一个传播理论，涉及信息如何在两个或以上单位之间进行流通，以便一个影响另一个。控制论包含了循环的因果关系（一个发言者在观察听众和对他发言的反应的同时也在修正自己的描述） 控制论如此广泛以至于它不能主要被看作是可以用数学精神进行阐述的数学理论,纳维的不确定性，总是心不在焉，混混沌沌,维纳的控制论是一本技术性很强的著作，不易读懂，与香农韦弗的著作 传播的数学原理几乎同时出版 ，都是非常技术性的和数学化的书 控制论对传播学的贡献：它无疑是一种传播理论，但是传播学没有受到控制论的多少影响 原因 ：必须具备某种程度的数学能力才能理解控制论 2 香农的信息论与控制

44、论争夺人们的注意力，前者更容易适用于学者们研究传播效果的主要兴趣一般来说，维纳反对将控制论延伸到社会科学的问题上，他认为人类关系太复杂4 在行为科学方面，控制论标志着对传统思维方式的偏离，以至于当它被用于许多领域时，它的运用收到了强烈的抵制（线性传统）,控制论,克劳德香农的信息论,1916-2001 “传播的数学理论”,今天，信息论仍然是传播学的中心，它形成了人类传播领域所采纳的方向，确定了它的许多主要概念，有助于对这个具有各种多学科根源的领域进行更缜密的理论整合。就信息论而言，未来还有大量工作要做信息论是我们今天对于传播的主要理解的基础，特别是新的传播技术的设计基础。作为信息的普遍测度标准的

45、比特，以及从香农工作中衍生出来的传播模式，使得我们能够以一种在香农之前不可能存在的方式分析传播系统。,信息论：信息以某些非同一般的方式运作，一般来说，当它被有选择的分享时，它的价值就增加。它不会因为使用而贬值，尽管它可以过时。任何讯息都是已知和未知、预料之中和预料之外的结合。熵是一个系统的不确定性或无秩序的程度(信息的概念就建立在此基础之上)信息的基本单位是比特，这个词是二进制数字的浓缩。 在每一种情况下，信息都可以被还原成比特。比特非常适于计算机和计算机为基础的信息技术的设计,香 农,香农出生于密歇根州，在密歇根大学获得电子工程和数学的学士学位，在麻省理工获电子工程硕士学位，并向他的导师暗示

46、他的信息论已经取得巨大进展，1940年在麻省理工获得数学博士学位,1940年，两个战时的研究问题密码学和高射炮炮火，吸引香农到贝尔实验室工作，这些都激发了他的信息论 1948年，香农在贝尔系统技术杂志上发表了由两个部分组成的文章，代表着信息论的首次发表 从一开始，香农就宣布他的模式不适合人类传播，后者是这样一种信息交流类型，在此，一个个体解释一个讯息的意义。香农说，他的模式限于工程传播或技术传播，大概是指通过诸如电话、电报金和无线电广播等电子信道的传播,许多学者不能完全理解信息论，他们需要以非数学的语言写下的阐述和解释，W韦弗将香农的传播的数学理论译成不那么令人生畏的语言，香农和韦弗合著的传播

47、的数学理论成为大学出版社出版的销量最好的学术著作之一，今天仍被当代学者认为是重要的理论,香农的信息论对传播学的贡献：香农的单向传播行为的模式有助于奠定传播学的学术领域，为传播行为中的主要组成部分提供了一个单一的、易于理解的明确说明。香农的传播模式的两个修改是由人类传播学学者所作出：第一，传播行为的单向模式通过增加有关对接受者的传播效果的反馈而多少有了扩展 第二，在以两个或以上的参加者之间的信息交换为基础的趋同传播模式中，人类传播的单向概念得到了进一步的修正,香农告诫科学界防止将信息论过于广泛的运用于所有类型的人类传播，这样的（信息）大众化带有某种危险，如人类像一个理想的译码器一样行事（可能带来

48、社会问题）,第三部分 传播学的建立,1907-1987 斯坦福大学,施拉姆和传播学的建立,施拉姆,施拉姆5岁时由于扁桃体手术得了严重的口吃，直接影响了他早期对传播学的兴趣,施拉姆讲话有困难但是擅长写作，有“能够做”的精神，在衣阿华取得博士学位，留在衣阿华的心理学系从事博士后学习,施拉姆在衣阿华参加了勒温的聊天活动，与勒温等人的交往为他创立传播学奠定了基础二战期间的战时传播研究聚集了大批社会科学家，他们之间的交流会面和讨论，作为一名统计局和战时新闻局的雇员，施拉姆逐渐形成了他的传播学观（1942年）在战时新闻局的15个月返回衣阿华大学，施拉姆成为新闻学院院长，开设第一个传播学博士课程（关于传播的

49、印刷途径，也导致了传播领域被分为大众传播和人际传播） 1947施拉姆前往伊利诺伊，成为传播研究所所长,老爸布莱尔强调将新闻学作为社会学科，研究 (施拉姆的超越),施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。他是这个领域的奠基人，是第一个将自己认作是一个传播学学者的人，最早在大学里建立以“传播”命名的博士课程，培养了第一批传播学学者，撰写第一批传播学课程的教科书，是世界上第一个具有“传播学教授”的人,在伊利诺伊大学传播研究所：施拉姆几乎每年写作或编辑一本大众传播方面的著作（大批著作），如报刊的四种理论大众传播传播过程和效果 限定传播学的领域 施拉姆吸引了大量的研究资助，吸金奇迹,斯坦福岁月 “绿眼罩人”

50、与“卡方人”之争：施拉姆培养的新的传播学博士被他们的许多新闻学院的同事称为“卡方人”。在“绿眼罩人”和“卡方人”（学术）之间产生了一种激烈的冲突，随着它被运用于大学新闻从业人员的培养，它成了有关人类传播的认识论知识基础的一场根本性的争论施拉姆的传播学观是对“绿眼罩人”的一个威胁，它奠定了在一个几十年前就被“老爸”布莱尔所确立的基础之上，而且，正是布莱尔的弟子们通过新闻学院队施拉姆的观点进行了补充,美国大学传播学的接受： 在时间方面的滞后（社会学），发生在美国大学接受传播学领域的整个过程之中。对于传播学在美国大学的接受来说，施拉姆将他的传播学贯彻于像斯坦福大学那样一个相当有名望的大学之中。美国大