与妻书(详细)ppt课件.ppt

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1、与妻书,大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，与家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有对国家民族的真正责任感。 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫,1840年鸦片战争1911年辛亥革命，随着帝国主义列强的枪炮轰开中国的大门，中国从此沦为半殖民地半封建社会的深渊。为拯救人民于水火之中，二十世纪初，康有为，梁启超，“戊戌六君子”，秋瑾，黄兴，孙中山等大批革命志士前赴后继，抛头颅，洒热血，谱写了一曲曲动人的悲歌,林觉民， 近代民主革命者，字意洞， 号抖飞，福建人。,(1886-1911),解题及作者简介: 中国民主主义革命的先行者孙中山

2、先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花冈，故又名之曰“黄花冈起义”。,黄花岗七十二烈士墓,孙中山 黄花岗七十二烈士事略序 “是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色” “斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”,国内求学接受新思想 （“中国非革命无以自强”）日本留学参加同盟会 （“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的

3、男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”）24岁 参加广州起义 25岁 黄花岗之役 七十二烈士之一 （“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”） （“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”）,有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。,本文作者林觉民是黄花冈有名的七十二烈士之一，这封信就是林觉民在起义前三天(4月24日即农历3月26日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了对革命势

4、力、事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。,林觉民一家,故居,冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年。,电视剧林觉民剧照,看翻译，了解课文大体内容,一、整体感知,要求：听准读音 听准节奏 听出感情,正字音,称心快意几家能彀必不能禁使之肖我依依旁汝也念六夜四鼓,chn,gu，同“够”,jn,xio,bng，通“傍”,nin，通“廿”,二、词类活用：老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之

5、幼。汝泣告我：当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：卒不忍独善其身：汝幸而偶我：瓜分之日可以死：,一、解释词语：竟书 率性 晤 模拟 独善其身 太上忘情 司马青衫,疏通文句,一、解释词语：竟书： 晤： 率性： 模拟：独善其身：太上忘情：司马青衫：,写完,W 相遇，见面,索性，干脆,想象，揣摩,致力于自己的道德操守。指只顾自己好,修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。,“江州司马青衫湿”（琵琶行），诗中写自己受乐曲感染，联想到自己的不幸遭遇，十分感伤，泪水打湿青衫。这里作者表达对“天下人”不幸遭遇的同情。,二、词类活用：老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。汝泣告我：当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：卒不忍独善其身

6、：汝幸而偶我：瓜分之日可以死：,名词用作动词：老，尊敬。幼，疼爱。,名词作状语，哭着。,形容词意动用法，以为乐。,形容词作动词，完善,名词作动词，婚配,动词作状语，像分瓜一样,第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情： “与汝永别”，“忍悲为汝言之”。,第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱 汝一念，使吾勇于就死也”的情感。,第三部分（5-6）：再诉“吾不能舍汝”的永别的哀痛。,诵读理解课文基本结构：,课文整体感知,本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所

7、爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。,课本解读,第一段,重点词语： 晤、下、竟、书、衷,吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。,我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的心情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛给你写下去。,第一段内容 说明写遗书的原因和写遗书时的心情,写遗书的原因：表死别之意 恐汝不察吾衷写遗书时的心情：悲。,作者写作与妻书的原因和当时的心情是什么？,第二段,重点词语： 至、

8、就、彀、老、幼、充、其、所以、乐,吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。,我极其爱你，就是这一爱你的念头，使我（能）勇敢地走向死亡啊。,然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。,然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。,修辞比喻、反问、用典、类比、引用,集中体现“吾衷”的一句话,吾至爱汝，即此爱汝一念，

9、使吾勇于就死也。,全文中心 【总纲】,第三段,重点词语： 语、与使、无宁、为、是、 而、相、禁、卒,吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。,我曾经告诉你说：“与其我先死，不如你比我先死（在我之前而死），你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。,第四段 （一）,重点词语： 适、语、以、乘便、胜、寸管,第34（一）段,1. 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。,汝忆否、回忆、又回忆,三忆,夫妻谁先死的谈话,新婚的甜蜜生活情景,两次离家未能将实情告诉妻子的原

10、因和心情,对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。,论说“吾至爱汝”,（寄情于事）,忆往事 抒爱妻之至情,第四段 （二）,重点词语： 诚、以、第、可以、之、 抑、奈之何、健、所以、率性,吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？,我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的

11、中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？,修辞 排比 作用 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉,天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。,全国人民中不当死而死（不应当死却死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种（惨状）吗？这就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾的原因。,论说 “就死”,当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。,假设了人们命运的两种情况,“死”,“离”,启发妻子深思，让妻子理解、

12、谅解自己的行为和心情。,第四段 （三）,重点词语： 其、善、肖、相和、 是实、旁、以,今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。,现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依偎在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。,此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情,一嘱： 嘱咐后事三愿： 一愿九泉之下“哭相和”； 二愿真有鬼； 三愿心电感应有道，是实感情 说出志愿， 再表达“吾至爱汝”之衷情。,第五、六段,重点词语： 以、是、语、辞、而、的的、 至、所以、体、偶、善、 模拟、其、念、手、当、尽,吾平

13、生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽。,我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到,“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。” “幸”与“不幸”分别指什么？“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？,“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。,“独善其身”出自孟子尽心上，意思是

14、只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。,“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”,第6段,爱,爱国之情,爱 情,吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。,升华,融合,吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲】 “爱汝”之情： 三忆、三愿“就死”之理： 国家灾难 、人们命运 为天下人谋永福,为何如此感人？,主题： 个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操） 艺术：动人的字字句句 抒情、

15、记叙、议论相结合 其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人 多种修辞，富有感情色彩的词语 加强表现力,贯穿全文的一个“情”字,对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情,（儿女情长，英雄志坚）,人物形象理解,忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！,我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。毛泽东,林觉民 关键词句,这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。

16、烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！沧桑不掩英雄气，犹记当年诛寇时。多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。鲁迅生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 裴多菲,新时代你对“生命、爱情与自由”这一不等式的看法,讨论：,1、汝幸偶我,名词“偶”用作动词，“嫁”,2、老吾老以及人之老,前“老”为形作动，“尊敬”，后“老”作名词，“老人”,3、幼吾幼以及人之幼,前“幼”为形作动，“爱怜”，后“幼”为名词，“孩童”,4、称心快意,“快”，使动，使意快,5.卒不忍独善其身,善，形容词作动词，保全,词类活用,词类活用,泪珠与笔墨齐下。名作动意

17、洞手书。名作状 名作动 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利意动吾爱汝至副作动,（1）几家能彀（2）念今夜四鼓,“彀”同“够”,“念”通“廿”,（3）吾灵尚依依旁汝也,旁，通“傍”，靠近）,通假字：,用典： 司马青衫、太上忘情、 望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆引用 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼 穷则独善其身，达则兼济天下,其,吾望其言是实,这，指示代词,今则望其真有,它，代词,卒不忍独善其身,自己，代词,汝其勿悲,副词,表示祈使，规劝,助天下人爱其所爱,他们，代词,重点文言现象,汝其善抚之,副词,表示祈使，希望,其时时于梦中得我乎,副词,表示揣测,其： 代词 第三人称代词 “他（她、它）（们）

18、（的）” 有时活用为第一人称代词 “自己” 指示代词 “这”“那”副词 将要 表反诘 “难道” 表祈使 “一定”“要”连词 表假设 “如果” 表选择 “是还是” 助词 无义,一词多义,所以,所以敢先汝而死,因此,此吾所以敢率性就死不顾汝也,的原因,所以为汝体者唯恐未尽,因此,所以： A 表原因 “的原因” ，“因此、所以” B 表凭借 “用来的” 如：师者，所以传道受业解惑也 ）,至,吾至爱汝,极，最，副词,吾爱汝至,到了极点，副词,竟,竟日不出门,全、终，形容词,不能竟书而欲搁笔,完毕，动词,与,与妻书,给，动词,与使吾先死，无宁汝先吾而死,与“无宁”组成表选择的固定结构,吾诚愿与汝相守以死

19、,跟，介词,为吾与汝双栖之所,和，连词,吾先死留苦与汝,给，动词,任务2：翻译、理解内容,意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。,我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古

20、代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！,你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦

21、留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？,我确确实实不能忘记你啊！回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三、四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛于的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈？何情不诉？现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六、七年前，我离家归来，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想乘便把这次行动

22、的事告诉你，等到跟你相对时，又忍张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉！时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。,我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？

23、今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。,依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。我现在同你没有什么话说了。我（死后）在九泉之下远远

24、地听到你的哭声（时），一定也用哭声同你相应和。我平时不相信有鬼，（但）现在却又希望它真有。现在的人又说，（人死后）心电（同活着的人的心灵）交相感应很灵，我也希望那说法是真的，那么我死（后），我的心灵还是依依不舍地靠近你，（陪伴你，）你不必因为失去伴侣而悲痛。,我平时不曾把我所追求的（理想）告诉你，（这）是我不对的地方；但是告诉（你）这些事，又怕你天天为我担忧。我（为人民）牺牲，死一百次也不怕，但让你担忧，实在不是我能忍心的。我爱你到极点，所用来替你打算的惟恐不够周到。你有幸而婚配我，又为什么不幸而生在今天的中国！我有幸而得到你（做妻子），又为什么不幸而生在今天的中国！（我）终于不忍心只顾自己好

25、（而不顾全国人民）。唉！（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象到我的万千衷情。我现在不能见到你了！你不能舍掉我，希望（你）时时在梦中找到我吧！多么悲痛啊！辛未年三月二十六日夜四鼓，意洞亲笔。家里各位伯母叔母都通晓文字，（你对这信如）有不理解的地方，希望（你）请她们指教，（你）应该全部理解我的意思为好。,与妻书,林觉民,至爱,夫妻戏语,初婚情深,远行之嘱,回忆,诀别,忍悲作书,九泉相伴,巾短情长,舍爱,乐于牺牲,敢于就死,死无遗憾,助爱,不能忘情,不忍离散,儿女之情,浩然正气,为天下谋 永福,任务3 整体感知：,“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，故遂忍悲为汝言之

26、。”“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”“吾真真不能忘汝也。”“天下人之不当死而死与不愿离而离者，此吾所以敢率性就死不顾汝也。”“，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国；吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”“当尽吾意为幸。”,对处于水深火热中的祖国的深沉的爱,对妻子的深情,“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” “爱亲人”、“爱国家”这两种感情似乎很难两全，作者是如何将二者统一起来的呢？,爱妻子,勇于就死,自己享受幸福,为天下人谋永福,先死后死的争论,双栖生活的回忆,别前未告之原因,诉“爱汝”之情,所以敢先汝而死不顾

27、汝,所以率性就死不顾汝,说“舍汝”之理,难点阐述：,“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？,作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。,“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？,“独善其身”出自孟子尽心上，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。,写作特点：,1、抒情、记叙、议论三种表达方式的结合。2、语言通俗典雅，感人肺腑。3、用典。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。,课堂练习,1、选出对划线词语的解释不正确的项。A、吾灵尚依依旁汝也 （旁边）B、适冬之望日前后 （十五日）C、国事成不成自有同志者在 （志向相同）D、是吾不是处 （两“是”意义相同）E、辛未三月念六夜四鼓 （通“廿”，二十）,A项 “旁”通“傍”，靠近、陪伴,D项 前“是”：代词，这；后“是”：对、正确,翻译下列句子，注意划线词语的用法。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。,