西方文化概论 第四讲 古希腊的哲学与科学课件.ppt

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1、61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。,西方文化概论 第四讲 古希腊的哲学与科学,西方文化概论 第四讲 古希腊的哲学与科学61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。西方文化概论 第四讲 古希腊的哲学与科学第四讲古希腊的哲学与科学希腊文化的理性精神在希腊哲学和科学中得到了最高和最为集中的体现。它追究宇宙的来源

2、,探索万物的真实,拷问社会的正义,询问人生的目的,表现出求知识、尚思辨、爱智慧、究真理的特性。雅典学派,在平常教学中，教师经常会碰到这样的情况：课前设想完美的教学方案，到课堂上一实践，就会发现一大堆问题，让人非常苦恼。但事实上，教师只要对个别细节稍作处理，就有可能解决一些大问题。 一、 突破难点的点睛之笔，细节创造神奇 【问题现象一】 一位教师教学人教版教材五上年级的“可能性”（第一课时）一课时，课堂气氛相当热烈，小组内抛硬币的活动搞了，全班的数据汇总也做了，数学家的实验结果也出示了，但在总结环节，学生对于“当试验的次数增大时，正面朝上的频率和反面朝上的频率越来越接近，都越来越逼近”这一结论都

3、听得云里雾里。 从表可以看出，学生汇总的数据正面朝上与反面朝上相差了16次，比小组试验结果大多了！科学家试验的总次数更多，正面朝上与反面朝上的次数有的相差了几百次，甚至还有上千次的！这怎么能说是越来越接近呢？ 【应对细节】 从上述现象可以看出，学生都在关注具体的数据，他们看到的是每组试验结果，正面朝上、反面朝上的结果到底相差几次（4次、16次、几百次）。究其原因，笔者认为：教师呈现数据的方式不太合理。如果教师用统计图（见图）直观呈现，再让学生说说有什么发现，最后得出结论，相信这样的教学效果一定不错。 【问题现象二】 对于人教版数学教材一上年级“认识时间”一课，教师都有一个感觉：认识几时半，感觉

4、应该是很简单的内容，但像左边钟面上的时刻，学生总是会读成8：30。 究其原因，笔者认为教师在教学时对于“动”和“静”沟通得不够。教材、作业本中提供的都是静态的钟表，显示的是一个静止的时刻，教学时，老师大多着眼于认读的方法，却忽视了关键的一步对“钟面上针的转动方向”的认识！一个正常的钟表，时针、分针是每时每刻在顺时针方向转动的。对于大人来说，这不需要解释说明。但对于一个入学伊始的孩子来说，“按顺时针方向转动”这点是需要教师着重阐述的。 【应对细节】 笔者认为教师在教学第一课时认识钟面时，可以增加一个小环节：让学生动手拨一拨时针、分针，按1、2、3、4的方向转动，让学生明白这样的方向，数学上把它叫

5、做“顺时针方向”。再请学生看着钟面，按顺时针方向数一数这些数。 基于这点认识，再来看刚才的钟面，按顺时针方向，时针转过了“7”，还不到“8”，应该是7时半。 这样，通过拨一拨、数一数的小细节让学生解决这一疑难问题。 因此，在具体的教学设计中，教师对难点的突破要落到实处，细节问题要细细揣摩，一个好的细节处理，往往能收到画龙点睛的效果。 二、 关注知识的前后联系，细节促成融合 【问题现象三】 人教版四年级教材只要求学生认识画在图形内部的高（如图、图），对在底边延长线上的高不作要求。而到了五年级，在教学“三角形面积”时，书中就出现了图这样的三角形，这就给教学带来一定难度，如何让学生理解图中ABC和A

6、BD同底等高，并且面积相等呢？又比如，图5中，已知平行四边形面积是48平方厘米，A是底边的中点，求涂色三角形的面积。学生可能会感觉到：涂色三角形面积是平行四边形的。为什么是这样呢？岂不是又要寻找钝角三角形底边延长线上的高了吗？ 那么，怎样让学生较好地了解钝角三角形底边延长线上的高呢？ 认识钝角三角形短边上的高，与学生原来对高的认知（高是画在三角形内部的）有冲突，理解起来就有难度了。其实说到底，出现这个问题最根本的原因就是学生对高的含义理解还不到位。 【应对细节】 笔者认为，教师在教学时可以让学生在平行线间认识图形的高。学习图形面积（以三角形面积为例）之前，先安排以下这个复习环节： 在下面一组平

7、行线间画一些不同的三角形 说说我们画的这些三角形有什么相同之处？ 引导学生发现：若以图中指定边为底的话，这些三角形底边上高的长度都是这两条平行线之间的距离，所以长度相同。 你能把这些三角形的高画出来吗？ 图所示的三角形，是学生画高的难点，教师可以充分利用两条平行线（如图）加以引导：三角形的高是从某个顶点向它的对边所作的垂直线段，并且这些三角形底边上高的长度，都是两条平行线之间的距离，从而让学生自己体会到错误，在辨析中加深印象。有了这样的认知铺垫，学生学得也比较顺利。 数学是一门逻辑性很强的学科，知识的前后联系非常紧密，只有从知识链中去分析各知识点，关注教材的连贯性，让细节成为知识融合的催化剂，

8、才能有效把握各阶段的教学目标，夯实教学之基。 三、 抓住即时的生成资源，细节凸显灵活 【问题现象四】 在教学“三角形三边关系”时，教师最害怕学生出现的话语是：“老师，我能用2cm、3cm、5cm的小棒围成三角形！”学生会很努力地操作，使3根小棒首尾相连，“围”出一个三角形来。 对于这点，笔者在教学时特地准备了一段说词：“我们现在是用小棒代替线段来围三角形，小棒有点粗，看起来好像是围成了，其实数学里研究的线是没有粗细的，你想象一下，如果这根小棒变细点，再变细点还能围得上吗？”但是显然，四年级学生无法很好地区分小棒与线段的不同，也不能很好地理解“线没有粗细”这种说法。那么，如何使数学的理想模型与学

9、生的思维现状得以沟通？ 【应对细节】 在教学中教师应抓住稍纵即逝的课堂生成，一个小小的动作，一句有趣的话语，都可能解除学生心中的疑惑，消除学生心中的顾虑。对于上述问题现象，笔者进行了这样的处理。 师：投影上有长度分别是2cm、3cm、4cm、5cm、6cm、7cm、8cm的小棒，你能选择合适的小棒来说明，你支持“围成三角形的两短边之和大于第三边”的理由吗？ 生：我选择2cm、3cm、4cm的这三根小棒。 生进行比一比、围一围的操作如下： 笔者意识到图的动作若放到a+b=c，或者a+b体验式教学是一种有益于学生的教学模式，充分在初中体育课堂上应用，可使学生受益终生。 一、初中体育体验式教学的内涵

10、 长期以来，初中体育教学模式僵化枯燥，主要是以教师向学生灌输体育基础知识，让学生进行简单而模式化的体育技能训练，忽略了学生的兴趣和真正需求，致使学生对体育课缺乏兴趣，无法感知体育的魅力，体育课教学目标也就难以实现。 （一）体验式教学的概念 体验式教学是一种通过教师创造实际的或重复经历的情景的机会，再现或还原教学内容，使学生在经历的过程中，加深理解并产生情感、建构知识、生成意义、发展能力的教学观或教学模式。 随着素质教育和课程改革的推进，初中体育教学理念也在不断更新，特别是体验式教学逐渐得到广大体育教师和学生的认可与欢迎。体验式教学主要体现学生的主体地位，关注学生的兴趣和真实需求，让学生在亲身体

11、验中更好地学习体育知识与技能。 （二）初中体育体验式教学的形式和作用 初中体育体验式教学的一种重要形式就是体育游戏。游戏是激发学生学习兴趣的手段之一，因为体育游戏贴近学生好奇心强、好动的天性，且有一定的情节和竞赛因素，所以学生喜欢、有兴趣参与。当然，体育游戏必须基于体育教学的内容和目标，要让学生在游戏中更好地认识和掌握相关的运动技能。 比如，在初中体育课中开展“快速通过封锁线”这项游戏，教师设计情境，首先让学生分成几个小组，以小组为单位（56人），要求在规定的时间内，通过规定路线上的各种障碍，并决出小组的名次。学生在背着书包负重跑和越过障碍（叠起来的凳子）中锻炼了耐力、速度、力量、身体平衡能力

12、等各项素质。而这种游戏取代了以往体育课上枯燥乏味、又苦又累的耐力素质训练，对于初中生来说，卸下了以往生理和心理的沉重负担，锻炼了他们的耐力素质和顽强的意志品质。而且在体育游戏中，能使学生建立集体观念，发扬团队精神，使学生之间互相帮助、互相关心，不让任何一位同学掉队。 此外，初中体育实施体验式教学有利于发挥学生的创造力，提升他们解决问题的能力，从而促进他们综合素质的发展，有利于提高学生适应社会环境的能力。 二、初中体育体验式教学应用要点 在体育教学中，任何一项技术的掌握和技能的形成都要通过学生自身的实践和努力来实现。所以体育教师要熟悉教材、钻研教法、了解学生，特别是教师清楚的讲解和精彩标准的示范

13、会对学生掌握运动技术和技能产生很大的影响。而运动技能的形成会对学生今后的工作与生活起着至关重要的作用。 （一）要充分体现学生的主体地位 亲历性是初中体育体验式教学最突出的特征，通过个人对体育项目的亲身参与，挑战自己，发掘自身的潜力，以最富创意的方式获得最大的收获。 教师要积极为学生搭建自我展示的平台，使学生在?个平台上充分展示自己的才能，从而体验成功的乐趣，树立自信，让每一位学生都能够真正体会到，只要通过自身坚持不懈的努力，都会获得成功与进步。例如，在跨越式跳高教学中，设置不同的高度；在快速跑教学中设置不同的起点；在投掷教学中设置不同的投掷线，让学生结合自身的情况选择适合自己的高度和远度进行练

14、习，使学生获得成功的体验和真正掌握运动技能。 新课程标准更强调学生的参与过程，而不过分强调学习动作的难度。比如在足球教学中，根据新课程的指引，跳起争夺头顶球技术的教学可根据学生的身体状况，选择性地运用不同的跳起姿势，因材施教。在这样的背景下，体验式教学的具体教法就可以是：先让学生分组自由探究，跳起头顶球练习动作姿势不限，起跳脚不限，任由学生发挥；通过一段时间（10分钟）的练习，老师通过观察学生的动作从而获得信息，有针对性地提出一些问题，让学生回答“在跳起过程中，双脚起跳与单脚起跳比较，哪个跳得更高？”学生经历了亲身体验，就能得出双脚起跳跳得更高的认识。 人类最大的敌人就是自己，同时每个人最难战

15、胜的也是他自己本身，在初中体育体验式教学中就要学生勇于挑战自己、战胜自己。因此教师设计的教学内容要求每个人充分发挥出体能和心理上的潜力，经受一定难度的考验，尽最大所能去完成任务。例如“空中断桥”项目，要求学生在3米高的地方从一块木板跳到另一块木板上，然后再跳回来。在这种特定环境中能否及时调整心态、控制自己的情感，果断、勇敢地跨出一步，将是成功的关键。每一位学生体验完这个项目之后，都会有这样的感悟：“断桥一小步，人生一大步。”它能让学生懂得，当你拥有果敢、自信的良好素质时，面对任何困难和危险都不会退缩，坚持到底就是胜利。 （二）要注重培养团队合作精神 初中体育体验式教学的重要作用在于引导学生在经

16、历中体验生活、感悟人生，这就要求教师在教学内容中要渗透相互帮助支持的协作意识，多设计团队合作项目。 初中体育体验式教学中的许多项目以团队合作的方式打破了传统的以单独行为为主的教学模式，让学生在集体中、在合作中、在矛盾中、在解决问题的过程中增长体育知识和技能，领悟做人的道理，通过亲身体验来培育自己的集体主义精神。 初中体育体验式教学一般实行分组活动，强调集体合作，但是各主体间存在种种差异，其身体素质、运动水平不一，兴趣爱好各异，对事物的理解不同，故其体验也各不相同。正是这种差异性，又恰恰能促使学生认识到交流和分享的重要性，所以无论是集体项目或是个人项目，教师都要力图使每一个学生竭尽全力为集体争取

17、荣誉，同时从集体中汲取巨大的力量和信心，在集体中显示个性。 （三）注重学生全面发展 初中体育体验式教学要从学生已有经验和生活实际出发，紧密联系学生体育锻炼和生活实际，树立“用教材教”而不是“教教材”的教学思想，变静态地教为动态地教，放手让学生自己参与体育实践，教师在其中创造条件，指导帮助，使学生主体参与教学，参与管理，参与评价。为学生营造和谐、民主、开放、自由的学习氛围，体现“健康第一”的思想和以人为本的教育理念。 自我教育是体验式教学的一个显著特点，教师在课前把项目的内容、目的、要求以及必要的安全事项向学生讲清楚，在体育活动中一般不进行讲述，也不参与讨论，充分尊重学生的主体地位，让他们发挥主

18、观能动性。在课后的总结中，教师也不做滔滔不绝的发言，只是点到为止，主要让学生自己来讲。通过项目体验，让学生们更加了解自己，从而正确地评价自己。 初中体育体验式教学中的所有项目都以体能活动为导引，引发出认知活动、情感活动、意志活动和交往活动，每一个项目都有明确的操作过程，所以要求学生一定要全身心地投入。总之，初中体育体验式教学要把学生的健康与生存、学习、生活和自身的可持续发展联系起来，使学生学会健身、学会创造，从而达到育体、育心、育人的教学目标。,第四讲古希腊的哲学与科学希腊文化的理性精神在希腊哲学和科学中得到了最高和最为集中的体现。它追究宇宙的来源,探索万物的真实,拷问社会的正义,询问人生的目

19、的,表现出求知识、尚思辨、爱智慧、究真理的特性。,雅典学派,泰勒斯:西方哲学、科学之父知的最早一位营学家要拉在和柏控图使相異成全球第一个否中心西方哲学的发源地公元6世纪,人类的理性思维第一次在地中海东部沿岸的西方世界出取。早期学家几都生活在这一湘岸些空品屿上。,西方哲学史、科学史上起笔写的第一位哲学家、科学家是奏勤斯(约公元前624年一约公元前547年)。小亚细亚沿岸的伊奥尼亚人,是米利都学派的开创者和奠基人。泰勒斯出身于名门望族,和雅典的著名政治家梭伦(同被誉为希腊七贤)是同时代人。泰勒斯聪明好学,善于思考,在天文、数学、物理、航海、工程等科学方面,都有较高的声誉,是个富有智慧的人。尉斯认为

20、,物居世界可以还力某料单一的光素,但他以为水就量这种元素,关于他的一些轶闻趣事,足以说明他的智慧和社会影响。据说,他第一个测定了太阳从冬至到夏至的运行,发现了冬至、夏至和春分、秋分的联系,提出了一年四季,并把一年分成365天。据说,他在一个圆里面画出了直角三角形,并且还为这个发现宰了一头牛献祭;他还根据金字塔的影子来测量过金字塔的高。相传人们因为他的贫穷而抱怨哲学一无用处。他通过观察星象,知道将有一个橄榄大丰收年,因而早在冬季时,他就凑集了一小笔本钱赁入了米利都和开俄斯岛的全部橄榄榨油作坊。无人跟他竞争,所以租金十分便宜。果然,第二年橄榄大丰收,油坊紧张,人们急切地要求使用作坊这时,他便将油坊

21、按自己的条件出租,结果获得了很大的利润。他以此表明,哲学家要富起来是极为容易的,如果他们想富的话。然而,这不是他们的兴趣所在,作为希腊及西方哲学史上第一个哲学家,泰勒斯的哲学思想是很简单的,他的主要内容基本包含在“水是万物的本原”这样一个命题中。泰勒斯哲学思想基本观点是:水是世界万物的本原与实体,万物由水而来,是水的变形,但万物义复归于水。水包圄着大地,大地在水上漂浮,不断从水中吸收它所需要的养分。泰勒斯及其弟子把一种具体物质形态作为世界本原,是朴素唯物主义哲学观念。他们的哲学思想表明人类开始抛弃用超自然的力量来说明客观世界的神秘观念,标志着理性精神的胜利,哲学的诞生。,在哲学上,人们将泰勒斯

22、的学说称作哲学,将泰勒斯本人称作“哲学之父”,这本身就意味着古代希腊人在精神领域曾经经历过的一大革命。泰勒斯关于世界本原的思想,把水作为世界万物的本原,这在今天的人们看来是太幼稚和简单化了。但其在人类思想史上的意义却不可小视。因为对世界本原的询问则意味着他们已经将自然世界客体化和对象化,开始有了“天人相分”的思维模式;因为在此以前,天人不分,且一并统一于神话之中。尽管希腊神话亦蕴含着天人相分的成分,并为后来哲学特征之形成准备了充分的条件。但神话毕竞没有最终将人与神分开。而泰勒斯的学说直面自然,不再需要神这一中介。,最为重要的是,它在多与一、具体与抽象之间借助于概念把握世界,从而为人们的对象化思

23、维提供了最初的也是最本质性的框架,即“一切是一”的思维框架。泰勒斯之后,不论把世界本原看作物质性的“气”、“火”“种子”、“原子”,还是看作抽象的“数”、“存在”、“理念”等,都是按照切是一”的思维模式而观察和思考世界的。在这里切”与“一”都是对象化的。不同的只是切”为中之“多”为“多”中之“一”。就是说,古希腊的哲学家们思考这个世界,是站在这个世界的对面而打量它的,这就如同将地球仪捧在手中而观察世界一样。尽管人是不能超然物外的,更不能离开这个世界而打量世界,但就思维方式而言,他们却正是这样做的,在古代世界,科学同哲学是分不开的,第一批哲学家也就是第一批科学家。所以西方的科学史也同哲学史一样,

24、都是从米利都学派开始写起的。在哲学上,泰勒斯关于世界本原的思想,不仅对哲学发展产生了重大影响,而且对科学的发展也产生了重大影响。因为对世界本原的询问则意味着他们已经将自然世界客体化和对象化。将世界对象化、客体化,势必在寻求世界本原的同时,询问世界的运动规律,势必要提供种种解释模式。科学也就在这样的哲学环境中得以产生。因此泰勸斯被认为是古代第一个几何学家、天文学家、物理学家、哲学家。泰勒斯之后的阿那克西曼德,据说是第一个将已知的世界绘成地图的人。阿那克西美尼基于“气是万物本原”的思想,认为气包围着整个世界,世界万物的生成、发展和灭亡都是气的稀散和浓聚的结果。“当尘气更加浓厚的肘候,便产生云来;当

25、它的凝聚作用更大肘,便下雨了;然后,当而在下降肘冻结时,便是雹子;最后,当水里封闭了空气附,便是西”;“当太阳的光线投射在极浓厚的云上肘,便产生出虹来。”,类似的例子,我们还可以列举出很多。但此例足可说明,在古代希腊,科学同哲学是一根藤上结的瓜,这根藤就是“天人相分”的观念。哲学是智慧之学,科学同样是智慧之学。所谓智慧,在东方主要体现为人生意义的自证自得,在古代希腊则主要表现于对外在世界的认识。希腊人思考自然问题,不论是早期的泰勒斯等人还是亚里士多德和欧几里德等人,目的并不在实用,而是把哲学和科学当作超功利的知识追求,体现的是人类求知的本能。正如亚里士多德所说:他们探索哲理只是想脱出愚蠢,用现

26、代许多学者的话说,就是“出于好奇心”。关于这一点,有关泰勒斯掉进土坑的传说很能说明问题。这一传说最能反映希腊哲人的精神和面貌。他们关心自然、思索自然,并提供了各种答案,用意并不在于能给日常生活带来多少益处,而是兴趣所然,心智所然,或者说本身就是他们精神生活中的一部分。因此,我们在看待他们的科学研究时,也就不应该注重于他们的结论是否正确,关键是其科学的精神以及对后世科学发展之影响。,36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。西班牙37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。亚伯拉罕林肯39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。美华纳40、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子,xiexie!,谢谢！,